關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)詞
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編精心整理的關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)詞1
一、 《讀書(shū)》
唐代：皮日休
家資是何物，積帙列梁梠。
高齋曉開(kāi)卷，獨(dú)共圣人語(yǔ)。
英賢雖異世，自古心相許。
案頭見(jiàn)蠹魚(yú)，猶勝凡儔侶。
二、 《冬夜讀書(shū)示子聿》
宋代：陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
三、 《感皇恩·讀莊子聞朱晦庵即世》
宋代：辛棄疾
案上數(shù)編書(shū)，非莊即老。會(huì)說(shuō)忘言始知道；萬(wàn)言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霽，青天好。
一壑一丘，輕衫短帽。白發(fā)多時(shí)故人少。子云何在，應(yīng)有玄經(jīng)遺草。江河流日夜，何時(shí)了。
四、《勸學(xué)》
唐代：孟郊
擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。
青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
五、 《絕句·書(shū)當(dāng)快意讀易盡》
宋代：陳師道
書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開(kāi)？
六、 《讀孟嘗君傳》
宋代：王安石
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
七、 《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
唐代：杜甫
紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽(tīng)，賤子請(qǐng)具陳。
甫昔少年日，早充觀國(guó)賓。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。
此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。
朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
主上頃見(jiàn)征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無(wú)縱鱗。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥誦佳句新。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。
常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴？
八、 《觀書(shū)有感·其二》
宋代：朱熹
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。
向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
九、 《讀山海經(jīng)·其一》
魏晉：陶淵明
孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。
既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如！
十、 《勸學(xué)詩(shī)》
宋代：趙恒
富家不用買良田，書(shū)中自有千鐘粟。
安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。
出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車馬多如簇。
娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉。
男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。
十一、 《讀韓杜集》
唐代：杜牧
杜詩(shī)韓筆愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔。
天外鳳凰誰(shuí)得髓？無(wú)人解合續(xù)弦膠。
十二、 《勸學(xué)》
唐代：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
十三、 《菩薩蠻·送曹君之莊所》
宋代：辛棄疾
人間歲月堂堂去，勸君快上青云路。圣處一燈傳，工夫螢雪邊。
麴生風(fēng)味惡，辜負(fù)西窗約。沙岸片帆開(kāi)，寄書(shū)無(wú)雁來(lái)。
十四、 《觀書(shū)有感·其一》
宋代：朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。
十五、《和董傳留別》
宋代：蘇軾
粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
十六、 《白鹿洞二首·其一》
唐代：王貞白
讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。
十七、 《勸學(xué)詩(shī)/偶成》
宋代：朱熹
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
十八、 《讀陸放翁集》
近現(xiàn)代：梁?jiǎn)⒊?/p>
詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國(guó)魂空。
集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁。
十九、 《柏學(xué)士茅屋》
唐代：杜甫
碧山學(xué)士焚銀魚(yú)，白馬卻走深巖居。
古人已用三冬足，年少今開(kāi)萬(wàn)卷余。
晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜決渠。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書(shū)。
二十、 《讀書(shū)有所見(jiàn)作》
清代：蕭掄謂
人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長(zhǎng)；
苗以泉水灌，心以理義養(yǎng)。
一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。
一月不讀書(shū)，耳目失精爽。
二十一、 《南園十三首·其六》
唐代：李賀
尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓。
不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。
二十二、 《觀書(shū)》
明代：于謙
書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。
眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)詞2
《勸學(xué)》
宋·朱熹
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
朱熹是位的理學(xué)家。他認(rèn)為詩(shī)歌是“感于物而動(dòng)，而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者”，因此，他的詩(shī)常常從偶然閑適的生活中悟出一種做人治學(xué)的大道理來(lái)，帶有很強(qiáng)的警策性、勸誡性的理趣特征，但又不墮理障，富于情趣�！秳駥W(xué)》便是一首感慨光陰易逝，勸誡青少年不虛度年華，奮發(fā)進(jìn)取的作品。
前兩句直接點(diǎn)明題旨，突出了“勸”的內(nèi)涵�！吧倌暌桌蠈W(xué)難成”是從光陰荏苒、易逝的角度來(lái)“勸學(xué)”�！吧倌暌桌稀笔侵干倌昀傻纳厝A轉(zhuǎn)瞬即逝，錯(cuò)過(guò)了寶貴時(shí)光就很難成才了。詩(shī)中的“老”字帶有夸張的成分，突出了光陰易逝的特征。“一寸光陰不可輕”是從珍惜光陰的角度來(lái)“勸學(xué)”�！耙淮绻怅帯笔菍⒊橄蟮臇|西具體化、形象化，使人們從可感可觸的`體察、認(rèn)識(shí)中來(lái)理解光陰的重要性。這兩句相互聯(lián)系，相輔相成，從不同的角度強(qiáng)調(diào)了珍惜光陰的重要意義。
后兩句則改直接勸誡為間接勸誡。詩(shī)人選取了兩個(gè)富于典型意義的比喻進(jìn)一步寫(xiě)出了光陰的迅捷、易逝，渲染了珍惜時(shí)光的重要意義。未覺(jué)句是用謝靈運(yùn)詩(shī)“池塘生春草”的典故。“秋聲”語(yǔ)出自歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，指黯淡、蕭條、凄涼的景色和悲愁的情緒。春夢(mèng)未覺(jué)而秋聲已到，階前已是一種秋風(fēng)颯颯，樹(shù)葉飄零，“草拂之而色變，木遭之而葉脫”的蕭索景象。作者以“秋聲”為喻，形象地揭示了光陰蹉跎的后果，從反面間接地啟示人們：光陰易逝，蹉跎日老，“莫等閑白了少年頭，空悲切”。
這首詩(shī)前兩句明理，理寓于情，后兩句抒情，情寓于景。在情、景、理的交融中，情愈顯，理愈彰，情致蘊(yùn)藉，理趣盎然。詩(shī)中巧用比喻，形象飛動(dòng)，頗為高致。
關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)詞3
《觀書(shū)》
明·于謙
書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。
眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
【賞析】
于謙，這個(gè)中國(guó)歷杰出的政治家和軍事家，無(wú)意為詩(shī)，而又成為卓然自立的詩(shī)人，這與他的勤奮讀書(shū)不無(wú)關(guān)系。這首七律從多方面寫(xiě)出了讀書(shū)的樂(lè)趣。
吟詠?zhàn)x書(shū)的詩(shī)作，在古典文學(xué)中每見(jiàn)。但若借助于聯(lián)想，自然流露真情，去激發(fā)讀者的想象和美感，給人以啟迪和鼓舞，這就需要詩(shī)人另辟蹊徑。善讀書(shū)者對(duì)書(shū)總有緣分，詩(shī)的首聯(lián)就從這里落筆。但詩(shī)人寫(xiě)法奇特，他不是借助于鋪排和渲染，而是把書(shū)卷比作“多情”的故交。“晨昏憂樂(lè)每相親”，一個(gè)“每”字，極力寫(xiě)出與書(shū)須臾不可離的深厚緣分，朝朝夕夕，寢食起臥，相伴相隨，憂樂(lè)與共。那怕是：賦詩(shī)暢飲，彈琴論政，對(duì)床夜話，傾吐真情，總是如此。這里以“多情”與“相親”，賦予書(shū)卷人格化，給人以呼之欲出之感，筆勢(shì)活潑而多趣，把詩(shī)題具體、形象化了。
中間兩聯(lián)，具體鋪敘與“書(shū)卷”“相親”。詩(shī)人感受奇特，與一般人習(xí)常的體會(huì)和感受不同，而是向深處挖掘，從思想、精神諸方面，進(jìn)行藝術(shù)概括，賦予新意。先用夸張的手法以一眼“直下”三千字，說(shuō)讀書(shū)速度之快，興趣之濃。以胸中無(wú)塵，形容詩(shī)人全副心神沉入書(shū)海，以此淘濾心志，凈化靈魂，道出了詩(shī)人書(shū)山攀登中的深切體會(huì)，非個(gè)中人難以道此。這是詩(shī)人胸襟的袒露。詩(shī)人常稱：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”(《無(wú)題》)，“冰霜?dú)v盡心不移”(《北風(fēng)吹》)。這種人格的追求，正是古代文化長(zhǎng)期涵養(yǎng)的結(jié)果。在表達(dá)方式上，詩(shī)人極力避開(kāi)抽象的概括，采用形象描述的手法，給讀者展示出一幅高度濃縮的畫(huà)面，令人咀嚼玩味。“活水”句化用朱熹“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”(《觀書(shū)有感》)的詩(shī)意，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的兩個(gè)境界，作了生動(dòng)描述。這里前后兩句，互為因果，只有堅(jiān)持不懈地刻苦讀書(shū)，才能不斷地汲取源頭活水，而光景日新的境界，只屬于那些不怕困難，勇于進(jìn)取的有志之士。詩(shī)人筆下的“書(shū)卷”，猶如汩汩“活水源流”，噴涌不止，翻滾不息，隨處流淌，任你汲取，給人力量，豐富人的精神生活。詩(shī)人筆下的“書(shū)卷”，又猶如輕拂的東風(fēng)，使花紅柳綠，風(fēng)景日新。這兩句含有哲理意味的詩(shī)句，豐富了詩(shī)的內(nèi)涵。
末聯(lián)筆勢(shì)輕轉(zhuǎn)，對(duì)“金鞍玉勒尋芳客”者，微加嘲諷。在他看來(lái)，服飾華貴的紈袴公子，衣冠楚楚，內(nèi)心空虛，整日尋花問(wèn)柳，留連光景，無(wú)所事事，哪能領(lǐng)略詩(shī)人書(shū)房情趣。反襯出詩(shī)人求知欲望的強(qiáng)烈，與首句的“相親”遙相呼應(yīng)。
本作由“觀書(shū)”而生發(fā)，但詩(shī)人筆勢(shì)并未停留在手不釋卷、廢寢忘餐之類的泛泛敘述上。而是縱橫詩(shī)筆，發(fā)揮奇想，巧妙運(yùn)用比喻、擬人諸手法，將自己與書(shū)卷“相親”之情縷縷道出，真實(shí)地記述了其讀書(shū)過(guò)程中的種種心態(tài)，寫(xiě)來(lái)激情微露，形神俱出，使抽象的內(nèi)在感情具體化，顯示出一種獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性。
關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)詞4
《冬夜讀書(shū)示子聿》
宋·陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
【賞析】
這是陸游為教育兒子子聿而寫(xiě)的一首短詩(shī)。它雖然只有短短四句，但卻是讀書(shū)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因而富有一定的哲理性。
詩(shī)的前兩句講古人做學(xué)問(wèn)總是不遺余力的，他們不偷懶，不懈怠，用上了全副心血與精力，從少壯年輕的時(shí)候開(kāi)始就刻苦研讀，下足了工夫，所以到老年時(shí)在學(xué)業(yè)上才取得了顯著的成就。離開(kāi)了踏踏實(shí)實(shí)的潛心追求，離開(kāi)了青年時(shí)代的日積月累的努力，要想得到成功是不可能的。在這里，詩(shī)人指出了“少壯工夫”的重要。正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“補(bǔ)漏趁天晴，學(xué)習(xí)趁年輕。”珍惜青春年華，打好學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，以求老來(lái)有成，這是古人做學(xué)問(wèn)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，它對(duì)人們有著普遍的教育意義。
詩(shī)的后兩句是講學(xué)習(xí)的另一種重要規(guī)律，就是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的關(guān)系。雖然書(shū)本的知識(shí)是重要的，必需認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握。但是光從書(shū)本學(xué)習(xí)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，這是詩(shī)人切身感受之后對(duì)晚輩提出的諄諄告誡。從書(shū)本到書(shū)本，從理論到理論，只能得到一些膚淺和皮毛的東西;要求“深”求“實(shí)”，獲取全面的有用的知識(shí)，還要親身去做，只有得到的書(shū)本知識(shí)在實(shí)踐中反復(fù)運(yùn)用，不斷深化，才能學(xué)到真正的本領(lǐng)�！敖^知此事要躬行”，詩(shī)的結(jié)句果斷有力，不容含糊。詩(shī)人以決絕的語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)了“躬行”的重要，這無(wú)疑是指導(dǎo)青年讀書(shū)的正確途徑。
陸游的這首教子詩(shī)富有高度哲理性，他以豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出的這兩條讀書(shū)的重要規(guī)律，給予我們很有意義的啟發(fā)。
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