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關(guān)于菩提樹的詩句
這是和尚神秀和慧能一段對(duì)話。身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使惹塵埃
神秀(六零六?—七零六),俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年間在洛陽受戒。五十歲時(shí)嗣禪宗五祖弘忍,歷六年,升為上座僧。弘忍卒后,移住江陵當(dāng)陽山玉泉寺,開禪宗北宗一派。卒謚大通禪師。
自從佛祖釋加牟尼在靈山上捻起蓮花,臺(tái)下的迦葉尊者收回會(huì)心的微笑,禪就產(chǎn)生了。關(guān)于家鄉(xiāng)的詩句關(guān)于思念家鄉(xiāng)的詩句在南北朝的時(shí)候,佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師,弘忍大師當(dāng)時(shí)在湖北的黃梅開壇講學(xué),此中翹楚者當(dāng)屬首坐弟子神秀大師。
神秀是靠自己的修為逐步成為了弘忍的首坐弟子,并成為“傳授僧”。五祖弘忍已經(jīng)不止一次的說:“我弟子八零零,這里面沒有人能逾越神秀的見性”。于是,整個(gè)東山寺里的廣大僧眾,自然就認(rèn)為神秀是五祖弘忍的接班人了。
身是覺悟的根本(菩提是覺悟的意思,以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛,后世便將此樹稱為菩提樹),心像明鏡一樣,能照萬物。物象來時(shí),鏡不增加,物象去時(shí),鏡不減少。愛情詩句這里的.“身”和“心”,實(shí)是互文,意思相同,只是為了切合詩歌的句法而作的安排
慧能對(duì)曰:菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃。 “菩提”一詞為古印度語(即梵文)Bodhi的音譯,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達(dá)到超凡脫俗的境界等。在英語里,“菩提樹”一詞為peepul、Bo—Tree或Large—Tree等,均有寬弘大量,大慈大悲,明辨善惡,覺悟真理之意。
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