杜甫《春望》的詩句鑒賞
在平常的學習生活當中，大家都會遇到古詩詞的鑒賞吧，那么如何去鑒賞古詩呢？下面是小編給大家整理的關(guān)于杜甫《春望》的詩句鑒賞，歡迎閱讀！
杜甫《春望》的詩句鑒賞 1
年代: 唐 作者: 杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
作品賞析
【注解】：
1、國破：指國都長安被叛軍占領(lǐng)。
2、感時句：因感嘆時事，見到花也會流淚。
3、渾：簡直。
4、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。
唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫于次年三月。
詩的前四句寫春城敗象，飽含感嘆;后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然。
“國破山河在，城春草木深。雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個“破”字，使人怵目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄然。司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣;‘草木深’，明無人矣�！�(《溫公續(xù)詩話》)詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌�！皣啤睂Α俺谴骸保瑑梢庀喾�。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表;“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動奪天巧�！�(《唐音癸簽》卷九)
“感時花濺淚，恨別鳥驚心�！边@兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊之豐富。
詩的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分──想望親人。
“烽火連三月，家書抵萬金�！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！狈榛鸨榈�，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪�！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰。
杜甫《春望》的詩句鑒賞 2
春望
杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
⑴五言律詩。安史之亂爆發(fā)后詩人逃離長安前一個月，睹物神傷。詩人將自己的'所見所感，高度凝練地熔鑄在40個字里，這就是有名的《春望》詩。
這首詩是杜甫寫的，它集中地表達了詩人憂國傷時、念家悲己的感情，感人至深。前四句寫目睹春城敗象，飽含感嘆;后四句寫心想親人愁苦，充溢離情。
�、破纷x賞析
首聯(lián)：這是寫望中所見：國都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來那個樣子;春天降臨到長安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強烈的反差怎能不使人怵目驚心呢!這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達了詩人憂國傷時的感情。一個“深”字寫盡山河破碎，人民離散。
頷聯(lián)：通過花和鳥兩種事物寫春天。此聯(lián)向來有兩種解釋：一種是以詩人為“感”“恨”的主體�；āⅧB在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩人此刻面對殘破的都城，不知官軍何時才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日……種種念頭困擾著他，他怎能不見花而落淚，聞鳥而驚心呢?另一種以花、鳥為“感”“恨”的主體。這自然是詩人移情于物的結(jié)果。這兩種解釋實質(zhì)上并無區(qū)別，都表達了感時傷世的感情。
本聯(lián)以“感時”一語承上，以“恨別”一語啟下，章法分明。
頸聯(lián)：“烽火連三月，家書抵萬金�！币馑际亲蚤_春以來戰(zhàn)火愈燒愈熾，因而跟家人難通音信。他用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達了他對妻子兒女的強烈思念。
尾聯(lián)：總寫憂國思家的感情，刻畫了一個典型的藝術(shù)形象。詩人這一年剛45歲，但“白頭”是寫實。“白頭”而又稀疏到“不勝簪”的地步，其蒼老之態(tài)可以想見。他蒼老得這么快，完全是憂國、傷時、思家所致。這一細節(jié)描寫，含蓄而又深刻地表現(xiàn)了詩人的內(nèi)心世界。
�、恰皣秉c明了此城即國都長安，以“破”交代了歷史背景，以“春”標明了節(jié)令。詩人將豐富的意思寓于一個“深”字中。草木深，不僅表明人跡罕見，而且說明拋荒已久。詩人在此明為寫景，實為寫感，寄情于物，托感于景。
�、窃姷倪@前四句內(nèi)容，都統(tǒng)在“望”中。詩人視域由遠而近，由大而小，從山河到草木，再到花鳥，視象也由整體到部分，由渾沌到清晰。借景抒情，由景見情，而不直書其情，其情由隱到顯，由弱而強，步步推進，層層袒露。
�、仍姷暮笏木洌乔鞍氩糠钟|發(fā)而出，又進一步有所發(fā)展。由前面的景，寫到自己的情，又描出自身的形。詩人眺望春景，想望家人，盼望官軍，最后以望者的形象作結(jié)，將前面感時、恨別之情概括無遺，又給人以實感，這是杜甫擅長的表現(xiàn)方法。
⑸全詩從結(jié)構(gòu)看，首聯(lián)總寫望中所見，頷聯(lián)分寫，通過花和鳥兩種事物寫春天。頸聯(lián)通過一封家書表達了詩人對家人的懸想，尾聯(lián)總寫憂國思家的感情
�、试娭杏脭M人手法寫出詩人睹物傷情的句子是感時花濺淚，恨別鳥驚心;用一個細節(jié)表達作者思想感情的句子是白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫《春望》的詩句鑒賞 3
春望
唐代：杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
文學賞析：
一首名作能傳誦千古，必定是因為它能高度概括時人和后人在同類境遇中 共同的感受和體會�！洞和肪褪侨绱�。
國破是一朝一代的悲哀，而山河是永恒的存在;破城遇到春天，草木照樣生長，自然規(guī)律不會因時勢的變化而改易。眼前人事和永恒時空的對比，使詩人更強烈地感受著內(nèi)心的荒涼落寞，以至于所見只剩下山河草木，一片空曠。但是山河草木雖然無情，詩人即使它們都變成了有情之物，花鳥會同詩人一樣因感時而濺淚，因恨別而傷心。足見人間深重的苦難也能驚動造化�；▋簬�、鳥兒啼鳴不過是自然現(xiàn)象，而所濺之淚所驚之心實出自詩人。因此花和鳥的濺淚和驚心只是人的移情。歷來稱贊此詩人移情于景的手法新穎，但它能夠感人還是得力于開頭兩句的深刻含蘊。
一春三月，烽火不息，所以家書難得，可邸萬金。兩句是因果關(guān)系的流水對，這一年的正月，李光弼正與史思明戰(zhàn)于太原，郭子儀進擊河東，叛將安守忠自長安向武功出兵，長安、鄜州都卷入戰(zhàn)事，自然音問難通。這句是實寫自己與家人音訊隔絕，但也概括了一個共通的道理：戰(zhàn)亂之中親人的平安消息比什么都珍貴。由于能將個人的感受提煉成人之常情，這兩句遂成為表達人們在亂離中盼望家信的成語。
這首詩各聯(lián)結(jié)構(gòu)嚴整，頷聯(lián)分別以“感時花濺淚”應首聯(lián)國破之嘆，以“恨別鳥驚心”應頸聯(lián)思家之憂，尾聯(lián)強調(diào)憂思之深導致發(fā)白變疏。加工對仗精工，聲情悲壯，自然成為最能概括家國之恨的代表作。
譯文
長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊;春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。
感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。
連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。
愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡直要不能插簪了。
杜甫《春望》的詩句鑒賞 4
春望 唐 杜甫
國破山河在，
城春草木深①。
感時花濺淚，
恨別鳥驚心②。
烽火連三月，
家書抵萬金③。
白頭搔更短，
渾欲不勝簪④。
[作者簡介]
杜甫 (712～770) 唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于 河南鞏縣。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵 野老，在成都時被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫是以饑寒之身永懷濟世之志,處窮困 之境而無厭世思想；在詩歌藝術(shù)方面，集古典詩歌之大 成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩人以廣泛的影響。
杜甫在世時,他的詩歌并不為時人所重視,逝世40年以后，始見重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂府運動，在文藝思想方面顯然受到杜詩的影響。李商隱近體詩中諷喻時事的名，在內(nèi)容和藝術(shù)上都深得杜詩的精髓。宋代著名詩人如王安石、蘇軾、黃庭堅、 陸游等，對杜甫都推崇備至，他們的詩歌各自從不同方面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩句集詩200首,在《集杜詩·自 序》里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之�！倍旁姷挠绊懰埃痪窒抻谖乃嚪秶�，更重要的是詩中愛國愛人民的精神感召著千百年來的廣大讀者，直到今天 還有教育意義。
[說明]
這首詩作于至德二年(757)三月，這時作者還陷在安祿山軍隊占據(jù)的長安。詩中寫望見山河草木的感觸，表現(xiàn)了嘆息戰(zhàn)亂延長和家書不易得到的心情。
[注釋]
�、龠@兩句說，國家殘破，山河未改，春光依舊，來到長安，但草木深深，自生自長，景象凄慘。
�、谶@兩句的意思是：春花春鳥平時雖使人喜愛，現(xiàn)在我正為了國家殘破和家人離散而傷感，看見春花爛漫，反而使我流淚；聽見眾鳥和鳴，反而使人驚心。
③連三月：指從去年三月到今年三月戰(zhàn)爭不絕。作者在淪陷區(qū)經(jīng)過兩個春天。抵萬金：比喻十分難得。
�、馨最^：白發(fā)。搔：抓。人在苦悶時往往抓頭，甚至扯亂頭發(fā)。渾：簡直。這兩句說白發(fā)越搔越少，簡直將不能插簪子了。古人留長發(fā)，在頭頂挽成髻，插上簪子和冠連接起來。
[譯文]
故國淪亡，空對著山河依舊，
春光寂寞，荒城中草木叢深。
感傷時局，見花開常常灑淚，
悵恨別離，聞鳥鳴每每驚心。
愁看這漫天烽火，早又陽春三月，
珍重那遠方家信，漫道片紙萬金。
獨立蒼茫，無言搔首，
白發(fā)稀疏，簡直要插不上頭簪。
[賞析]
安史之亂后，山河依舊而國事全非，草木深密而人煙稀少。春天花開鳥鳴，原本應使人感到愉悅，但目前國家正遭喪亂，滿目瘡痍，家人流離分散，睹此春景，只能使人愈增悲懷，聞此鳥聲，也只能使人愈添愁思。戰(zhàn)火一直在延續(xù)，春天就這樣過去了；家書難通，獲得一封家書，真抵得上萬兩黃金�？纯醋约合∈璧陌装l(fā)，簡直插不上發(fā)簪了。
安史之亂帶給杜甫的傷痛是巨大的。國既殘破，家亦不存，詩人把國事、家事書于一詩之中，思家心切，正是愛國情深；感家流離，正是哀國殘破。全詩寫得情景交融，意在言外，是杜甫五律中的代表作。
杜甫《春望》的詩句鑒賞 5
《春望》
[唐]杜甫
原文：
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
注釋：
1、國破：謂長安陷落。山河在：山河依舊。
2、草木深：草木叢生，意謂人煙稀少。
3、時：指時事、時局。
4、烽火：戰(zhàn)火。三月：指季春三月。連三月：連逢兩個三月，謂從去年到現(xiàn)在一直在打仗。一說連三月，是接連三個月不斷，謂整個春天都在打仗，亦通。
5、家書：家信。抵萬金：極言家書之難得。
6、白頭：指白發(fā)。短：短少。渾欲：簡直，幾乎。不勝：猶不能。簪：用來束發(fā)于冠的飾具。
賞析：
天寶十五載（756）六月，潼關(guān)失守，玄宗倉皇逃蜀，長安淪于叛軍之手，時杜甫挈家逃難。七月，太子李亨即帝位于靈武，改元至德。八月，杜甫自羌村離家單身投奔靈武，中途為叛軍所得，送至長安。第二年春天，詩人憂亂傷春而作此詩。上四句，寫春望之景，睹物傷懷，妙在寓情于景，情景交融。下四句，寫春望之情，遭亂思家。五、六兩句，言戰(zhàn)亂之久，思家之切，“家書抵萬金”，極寫對家人之刻骨思念。末二句，自言發(fā)白更短，乃憂亂思家所致，拳拳愛國之心，躍然紙上。全詩語語沉痛，字字血淚凝成，國破家亡之深憂巨痛，至今讀來猶撼人心魄。
杜甫《春望》的詩句鑒賞 6
原文
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
注釋
１、國破：指國都長安被叛軍占領(lǐng)。
�。�、感時句：因感嘆時事，見到花也會流淚。
３、渾：簡直。
�。础⒉粍亵ⅲ阂蝾^發(fā)短少，連簪子也插不上。
翻譯
長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，春天來了城空人稀，草木茂密深沉。
感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。
立春以來戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，家在州音訊難得，一信抵值萬金。
愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，頭發(fā)脫落既短又少，簡直不能插簪。
賞析
唐玄宗天寶十五年（756）七月，安史叛軍攻陷長安，肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長安，次年（至德二年）寫此詩。
詩人目睹淪陷后的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端。詩的一、二兩聯(lián)，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。
全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應佩、周溶泉等評此詩曰：“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。”此論頗為妥帖�！凹視秩f金”亦為
流傳千古之名言。
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