關(guān)于詩作《嵇康的符號生涯》簡評

　　因風(fēng)而舞詩作《嵇康的符號生涯》共由《嘆號》、《分號》、《省略號》三首組成，讀之給人感覺有一股深厚的文化底蘊(yùn)在里面，盡管這類詩歌寫作已經(jīng)是屬于久遠(yuǎn)的寫作，但我喜歡里面的韻味，喜歡里面的文化，喜歡里面給人豐富的聯(lián)想，等等。

　　應(yīng)該說因風(fēng)而舞這幾首詩歌的寫作方式不新穎，屬于上個世紀(jì)九十年代初比較流行的寫作，但我以為，只要是有深厚文化底蘊(yùn)的東西，它就一定還會有它生命力，中國五千年的文化底蘊(yùn)太深厚了，我們只要能吸取其中一點(diǎn)就可以受用一輩子。這一類詩歌主要是借古代優(yōu)秀文化中的某個代表或典故來用現(xiàn)代詩歌的思維進(jìn)行聯(lián)想，進(jìn)行詩意的再創(chuàng)作、再升華。也就是說這一類詩歌一般都是新舊交融，用舊的東西進(jìn)行新的思維。

　　但什么叫新舊交融呢？

　　我以為，這一類詩歌寫作中所講的新，是指現(xiàn)代的新詩，是指現(xiàn)代的新思維；所講的舊，就是我國古代文化中的優(yōu)秀文化代表或典故。交融，顧名思義，就是上面所講的指當(dāng)代的詩歌作者借古代優(yōu)秀文化中的某個代表或典故來用現(xiàn)代詩歌的思維進(jìn)行聯(lián)想，進(jìn)行詩意的再創(chuàng)作、再升華。這一類詩歌只有新舊交融，作品才能體現(xiàn)真正的中國作風(fēng)和中國氣派，與西方詩歌表現(xiàn)形式以及文化內(nèi)涵有著本質(zhì)上的區(qū)別，所以我們稱之為中國作風(fēng)和中國氣派。而中國作風(fēng)和中國氣派，又是這一類詩歌中不可缺的，也是喜歡中國文化的讀者最喜歡的，我就非常喜歡，盡管我也很喜歡西方那類詩歌的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵。

　　我認(rèn)為，對我國優(yōu)秀的文化，我們應(yīng)該努力的吸收，去消化，去運(yùn)用，只有這樣我們在自己現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作與創(chuàng)新中才會有著深厚的文化底蘊(yùn)做支撐，不能完全否定我國古代的優(yōu)秀文化。我國的古代文化是一座藏量極豐的藝術(shù)礦藏，是我國古代先輩們創(chuàng)造的極其可貴的精神財富，不但為當(dāng)時的文化大放了異彩，還可以為我們今后創(chuàng)作與創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)的寫作基礎(chǔ)，對優(yōu)秀的文化我們應(yīng)該繼承和發(fā)展，這也是我為什么比較喜歡這類詩歌的緣故之一，但我反對徘徊在前人文化的套子里走不出來，那就談不上繼承和發(fā)展，我們要站在這個基礎(chǔ)上去創(chuàng)新我們的現(xiàn)代詩歌。

　　平時，我們所說的文學(xué)修養(yǎng)，主要是指詩歌修養(yǎng)；而詩歌修養(yǎng)，又主要是指你深厚的文化底蘊(yùn)，你的知識面。我認(rèn)為，沒有一定的文學(xué)修養(yǎng)，是寫不出好詩來的，就算拼湊出幾首所謂的“佳作”，那也只是哄哄小孩子或者沒文化的街頭小市民的，就算你不停地寫下去，依然登不了大雅之堂，依然是毫無收獲。我堅(jiān)信，只有善于吸收優(yōu)秀文化的人，努力提高個人文化修養(yǎng)、做人修養(yǎng)，就算他們不寫詩，但從他們嘴吧了出來的東西一般都是富有詩意的，和一個有修養(yǎng)的人交談就好象是在讀書，是在吸取對方的營養(yǎng)；假如和一個沒修養(yǎng)的、心胸狹窄的人在一起交談，那就等于在進(jìn)行慢性自殺，因?yàn)槟阍诶速M(fèi)時間。

　　藝術(shù)是相通的，我國近代、現(xiàn)代、當(dāng)代的小說家、戲劇家、散文家甚至畫家、音樂家，誰沒有一些優(yōu)秀的詩篇在腦海里呀？誰不會寫幾首膾炙人口的好詩呢？詩歌，是一門滲透藝術(shù)，因此也是一門普通藝術(shù)。小說家、戲劇家、散文家、畫家、音樂家們，是最善于吸收文化的的大家，特別是善于吸收詩歌文化中的意境美，以此來滋潤自己的作品。這些人的作品，可以這樣說，如果是稱得上精品的無一不都是洋溢著詩歌藝術(shù)之美的。舉個例子，有的小說家、戲劇家、散文家、畫家、音樂家，他們同時又是詩人。比如魯迅、老舍、沈從文、曹禺、朱自清、齊白石、田漢、黃永玉，賀綠汀、徐遲等，他們同時又寫得一手好詩，而且還是很有靈性的詩人。

　　古代文化中，有相當(dāng)多的文化具有極高的藝術(shù)價值，這個我提倡繼承和發(fā)展。目前我們有些詩歌寫作者由于缺乏自身的文化修養(yǎng)，寫出來的作品一般都是些“假”、“大”、“長”、“空”、“泛”、“散”、“晦”、“澀”等，這是當(dāng)前一些詩歌寫作者致命的通病，而且這類作者總自以為是自我感覺良好，聽不進(jìn)善意的意見和建議，這是這些作者最要命的地方。也許他們說只是愛好，只是寫寫玩，寫給自己看的'，對藝術(shù)的追求還沒那個必要，但我想說的是，你既然寫上了就應(yīng)該好好去寫，否則也對不住你手中的這支筆呀！

　　寫詩的人是需要文化的。沒有文化的人拼湊出來的詩歌，制造出的也只能是滑稽的笑話，也只能給人們提供茶前飯后調(diào)劑的笑料。中國古代的文化取之不盡，用之不竭，夠大家學(xué)習(xí)一輩子，夠的大家享用一輩子。在學(xué)習(xí)中國古代文化的時候，我們還可以吸收西方優(yōu)秀的文化，把中西文化融會貫通，加強(qiáng)自己的寫作基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)何談寫作，基礎(chǔ)不牢地動山搖。如果說不用學(xué)習(xí)并吸收、繼承和發(fā)展這些優(yōu)秀文化的話，那只能說是無知，而且可笑。

　　今天借因風(fēng)而舞詩作《嵇康的符號生涯》來發(fā)這番感慨，希望愛好詩歌的人能虛心去寫，也包括我自己，不要脫離學(xué)習(xí)、脫離優(yōu)秀的文化去空寫，那毫無意義！也許有朋友會對我說風(fēng)涼話，但說就讓他們說去吧！繆斯一般是偏愛虛心而勤奮的人，不會去偏愛心胸狹窄，眼里容不了半點(diǎn)沙子，總自以為是自我感覺良好的人！

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