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《充滿時(shí)代性的詩(shī)學(xué)闡釋》的閱讀習(xí)題及解析

時(shí)間:2021-06-12 08:07:53 詩(shī) 我要投稿

《充滿時(shí)代性的詩(shī)學(xué)闡釋》的閱讀習(xí)題及解析

  《充滿時(shí)代性的詩(shī)學(xué)闡釋》的閱讀習(xí)題及解析

  詩(shī)學(xué)是中國(guó)古代文化的重要組成部分,也是儒學(xué)的基本內(nèi)容。司馬遷在《史記·孔子世家》中這樣評(píng)論:“孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人。”翻開(kāi)我們今天所見(jiàn)的《論語(yǔ)》,以及《史記》中的《孔子世家》,我們可以發(fā)現(xiàn)孔子經(jīng)常用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)教育學(xué)生,與學(xué)生討論人生、政治與文學(xué)諸多問(wèn)題。著名學(xué)者與文人朱自清先生上個(gè)世紀(jì)四十年代出版過(guò)一本書(shū)叫做《詩(shī)言志辨》,其中詳細(xì)地談到了《詩(shī)經(jīng)》在那個(gè)古老的年代中,成為社會(huì)生活各個(gè)方面的百科全書(shū)。后來(lái),八十年代的裴斐先生曾寫(xiě)過(guò)《詩(shī)緣情辨》,認(rèn)為詩(shī)學(xué)之核心乃是詩(shī)緣情,可以與詩(shī)言志互證。這一觀念同樣在當(dāng)時(shí)的文論界引起過(guò)廣泛的影響。此后,中國(guó)詩(shī)學(xué)與文論一直成為人文學(xué)科的熱門(mén),產(chǎn)生了眾多的研究成果。

《充滿時(shí)代性的詩(shī)學(xué)闡釋》的閱讀習(xí)題及解析

  中國(guó)古代詩(shī)學(xué),與其他民族的詩(shī)學(xué)相比,更具有人文的蘊(yùn)涵,它融宗教、人文于一體,其中深藏著中華民族的精氣神,是感性與知性、情感與理智的統(tǒng)一體!段男牡颀垺わL(fēng)骨篇》云:“《詩(shī)》總六義,風(fēng)冠其首,斯乃化感之本源,志氣之符契也!敝袊(guó)古代的詩(shī)學(xué)既有今天所說(shuō)的文學(xué)的因素,更有民族文化的特質(zhì)。明乎此,我們也就可以理解,為什么秦漢之前,六經(jīng)以《詩(shī)經(jīng)》為首。其實(shí),即使在秦漢之后,《詩(shī)》學(xué)也一直是經(jīng)學(xué)的重要部分,也是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的核心。在詩(shī)經(jīng)精神中,還折射出中華人文的玄奧,上個(gè)世紀(jì)的四十年代,聞一多先生寫(xiě)過(guò)《神話與詩(shī)》,試圖從文化人類學(xué)的角度去解釋《詩(shī)經(jīng)》,探索中華文化的玄奧,從而打破了單一的經(jīng)學(xué)路徑。我自己在九十年代也寫(xiě)了專著《興:藝術(shù)生命的激活》,對(duì)于“詩(shī)可以興”的命題進(jìn)行過(guò)專門(mén)的研究,越發(fā)感到中國(guó)詩(shī)學(xué)中的.玄機(jī)很深。隨著近幾年西方文化人類學(xué)意義上的詩(shī)學(xué)融入中國(guó)學(xué)術(shù)界,關(guān)于詩(shī)性精神與中國(guó)文化之特質(zhì)的探索更是成為多學(xué)科互融的焦點(diǎn)所在。

  因此,對(duì)于中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的闡釋與解讀,是生生不息的,是充滿時(shí)代性的。這種解讀與闡釋,一方面是對(duì)于義理和意義的闡釋與發(fā)揮,因此,可以借鑒西方的理論,但另一方面更應(yīng)當(dāng)吸納本土的文化資源,充分依據(jù)新發(fā)現(xiàn)的資料進(jìn)行解讀與研究。只有這兩方面的齊頭并進(jìn),才能使中國(guó)詩(shī)學(xué)的研究向前邁進(jìn)。近代以來(lái),隨著王國(guó)維二重證據(jù)說(shuō)的提出與響應(yīng),在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域,許多學(xué)者將新出土的簡(jiǎn)帛文書(shū)引入詩(shī)學(xué),與傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)經(jīng)典及西方學(xué)說(shuō)互相印證,產(chǎn)生了許多令人可喜可賀的成果。但同時(shí),如何將這些新出土的文獻(xiàn)與傳世經(jīng)典互相融會(huì)貫通,特別是正確評(píng)估二者的價(jià)值,正確處理二者之間的關(guān)系,更是一個(gè)新的問(wèn)題,弄得不好,會(huì)出現(xiàn)類似漢代經(jīng)今古文之爭(zhēng),超出學(xué)術(shù)研究的范疇,這是我們始料未及的。不過(guò),在中國(guó)詩(shī)學(xué)與文論研究領(lǐng)域,引入新出土的竹帛文獻(xiàn),肯定是一種新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn),也是今后研究的方向。

  9.下列關(guān)于中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是()

  A.中國(guó)古代詩(shī)學(xué)既是中國(guó)古代文化的重要組成部分,也是儒學(xué)的基本內(nèi)容。

  B.中國(guó)古代的詩(shī)學(xué)包含著人生、政治與文學(xué)等各方面的問(wèn)題,是社會(huì)生活各個(gè)方面的百科全書(shū)。

  C.《詩(shī)》學(xué)一直是經(jīng)學(xué)的重要部分,也是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的核心。

  D.對(duì)于中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的闡釋與解讀,是生生不息的,也是充滿時(shí)代性的,要不斷地尋找新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。

  10.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()

  A.裴斐先生的“詩(shī)緣情”與先前所說(shuō)的“詩(shī)言志”的觀點(diǎn)并不矛盾,二者可以互證。

  B.聞一多先生的《神話與詩(shī)》試圖從文化人類學(xué)的角度去解釋《詩(shī)經(jīng)》,探索中華文化的玄奧,打破了單一的經(jīng)學(xué)路徑。

  C.引入新出土的竹帛文獻(xiàn),不論對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)還是文論研究來(lái)說(shuō),都是一種新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn),也是今后研究的一個(gè)方向。

  D.既借鑒西方的理論,又吸納本土的文化資源,只要這兩方面齊頭并進(jìn),依據(jù)新發(fā)現(xiàn)的資料進(jìn)行解讀與研究,就能使中國(guó)詩(shī)學(xué)的研究向前邁進(jìn)。

  11.下列對(duì)原文的分析和概括,不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()

  A.其他民族的詩(shī)學(xué),不具有人文的蘊(yùn)含,也不能體現(xiàn)他們民族的精氣神,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中國(guó)的詩(shī)學(xué)。

  B.《詩(shī)學(xué)》折射出中華人文的玄奧,中國(guó)學(xué)術(shù)界的多個(gè)學(xué)科都可以對(duì)其詩(shī)性精神與中國(guó)文化的特質(zhì)進(jìn)行探索。

  C.王國(guó)維二重證據(jù)說(shuō)的提出與響應(yīng),為許多學(xué)者將新出土的簡(jiǎn)帛文書(shū)引入詩(shī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

  D.將新出土的文獻(xiàn)與傳世經(jīng)典互相融合貫通,正確評(píng)估二者的價(jià)值,處理好二者之間的關(guān)系,是當(dāng)今詩(shī)學(xué)研究要解決的一個(gè)新問(wèn)題。

  9.B

  10.D

  11.A

  【解析】

  試題分析:

  9.B項(xiàng) “是社會(huì)生活各個(gè)方面的百科全書(shū)”是朱自清對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià),這里錯(cuò)在把中國(guó)古代詩(shī)學(xué)與《詩(shī)經(jīng)》等同起來(lái)了。A項(xiàng)來(lái)自第一段第一句。C項(xiàng)見(jiàn)第二段中間“其實(shí),及時(shí)在秦漢之后,《詩(shī)》學(xué)一直是經(jīng)學(xué)的重要部分,也是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的核心”一句。D項(xiàng)由最后一段第一句和最后一句整合而來(lái)。

  10. D項(xiàng).邏輯錯(cuò)誤,說(shuō)法太絕對(duì),將“只要……就……”改為“只有……才……”。A項(xiàng)來(lái)自第一段尾部“裴斐先生認(rèn)為……可以得到互證!盉項(xiàng),從第二段中間可以找到依據(jù)。C項(xiàng),從最后一段倒數(shù)第一句話整合而來(lái)。

  11.A項(xiàng)“其他民族的詩(shī)學(xué),不具有人文的蘊(yùn)含,也不能體現(xiàn)他們民族的精氣神”,錯(cuò)誤,從第二段可以找到依據(jù),出題者在主觀拔高。 B項(xiàng)從第二段最后三句可以推知。C項(xiàng)從最后一段“王國(guó)維二重證據(jù)……”一句可推知。D項(xiàng),從最后一段倒數(shù)第二句可以推知。

  考點(diǎn):本題考查學(xué)生理解重要詞語(yǔ)的含義和篩選并整合信息的能力,能力層次為B、C級(jí)。

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