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關(guān)于贈(zèng)白馬王彪的詩(shī)文賞析
《贈(zèng)白馬王彪》是中國(guó)漢末三國(guó)時(shí)期文學(xué)家曹植創(chuàng)作的一首抒情長(zhǎng)詩(shī)。這首詩(shī)作于黃初四年，寫曹植與白馬王曹彪在回封地的途中被迫分離時(shí)的復(fù)雜心情，感情非常沉痛凄婉。下面是小編整理的關(guān)于贈(zèng)白馬王彪的詩(shī)文賞析，一起來(lái)看看。
出自三國(guó)詩(shī)人曹植的《贈(zèng)白馬王彪》
序曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會(huì)節(jié)氣。到洛陽(yáng)，任城王薨。至七月與白馬王還國(guó)。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止。意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉。憤而成篇。
其一
謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑，日夕過(guò)首陽(yáng)。
伊洛廣且深，欲濟(jì)川無(wú)梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長(zhǎng)。
顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。
其二
太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。
中逵絕無(wú)軌，改轍登高岡。修坂造云日，我馬玄以黃。
其三
玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紆。郁紆將何念?親愛(ài)在離居。
本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡扼，豺狼當(dāng)路衢。
蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。欲還絕無(wú)蹊，攬轡止踟躕。
其四
踟躕亦何留?相思無(wú)終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。
原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。
孤獸走索群，銜草不遑食。 感物傷我懷，撫心常太息。
其五
太息將何為?天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。
孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復(fù)過(guò)，亡沒(méi)身自衰。
人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。
自顧非金石，咄唶令心悲。
其六
心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。
恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。
憂思成疾疢，無(wú)乃兒女仁。倉(cāng)卒骨肉情，能不懷苦辛?
其七
苦辛何慮思?天命信可疑。虛無(wú)求列仙，松子久吾欺。
變故在斯須，百年誰(shuí)能持?離別永無(wú)會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)?
王其愛(ài)玉體，俱享黃發(fā)期。收淚即長(zhǎng)路，援筆從此辭。
賞析
曹植一生以公元220年曹丕稱帝為界分為前后兩期。后期共11年，曹植一而再，再而三地受到曹丕及其子明帝曹睿的猜忌和迫害。其間“十一年中而三徙都，常汲汲無(wú)歡”(《三國(guó)志》本傳)。曹植在《遷都賦序》一文中說(shuō)：“余初封平原，轉(zhuǎn)出臨淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚儀，而末將適于東阿。號(hào)則六易，居實(shí)三遷，連遇瘠土，衣食不繼�！鳖l繁地遷徙和變動(dòng)封爵，說(shuō)明曹丕對(duì)他的極度不信任。而封為藩王，形同囚禁，沒(méi)有任何自由�！皶r(shí)法制，待藩國(guó)既自峻迫，寮屬皆賈豎下才，兵人給其殘老，大數(shù)不過(guò)二百人�！�(本傳)曹植的情況比這更糟。他在《諫取諸國(guó)士息表》說(shuō)：“今部曲皆年耆，臥在床席，非糜不食，眼不能視，氣息裁屬者，凡三十七人。疲瘵風(fēng)靡、疣盲聾聵者二十三人�！辈苤埠笃趯�(shí)際是在這種軟禁的情況下度過(guò)的。他已經(jīng)失去了人身自由，有的只是憤慨和悲傷，沒(méi)有幸福和希望
梁代蕭統(tǒng)將此詩(shī)收入《文選》，唐人李善為之注，在詩(shī)前增有一《序》：
黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會(huì)節(jié)氣。到洛陽(yáng)，任城王薨。至七月，與白馬王還國(guó)。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。
李善還注稱：“集曰于圈城(按，當(dāng)即鄄城)作”�？芍苤驳奈募脑�(shī)題是《于圈城作》;今題，當(dāng)為后人據(jù)《序》所改。另?yè)?jù)《三國(guó)志.武文世王公傳》載，曹彪于黃初三年為吳王，黃初七年才徙封白馬王，與此《序》不合。后人于此多有考辨，而意見不一。或謂曹彪于黃初四年徙白馬王，上述引之史料略而未載。(黃節(jié)，見《曹子建詩(shī)注》)當(dāng)然也有人認(rèn)為此時(shí)當(dāng)稱曹彪為吳王，(杭世駿《三國(guó)志補(bǔ)注》)今不詳述。
《序》的年份，與《三國(guó)志》曹植本傳相合。本傳稱：“(黃初)四年，(曹植)徙封雍丘王，其年朝京師”。不過(guò)，黃初三年，曹植為鄄城(今山東濮縣東)王。鄄城同今在河南滑縣的白馬，魏時(shí)同屬兗州東郡，故能同路東歸。黃節(jié)認(rèn)為，曹植在東歸鄄城之后，才徙封雍丘王的。
公元223年(黃初四年)，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及異母之弟白馬王曹彪一道來(lái)京師洛陽(yáng)參加“會(huì)節(jié)氣”的活動(dòng)。于此期間，“武藝壯猛，有將領(lǐng)之氣”(《三國(guó)志.任城威王彰傳》)的曹彰突然暴死。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).尤悔》篇記載，曹彰是被曹丕一手毒害的。會(huì)節(jié)氣過(guò)后，諸侯王返回各自的封地。弟兄三人一塊來(lái)的，如今回去的卻剩下兩個(gè)人，曹植心里已經(jīng)非常難過(guò);誰(shuí)會(huì)想到朝廷還派了一名監(jiān)國(guó)使者叫做灌均的人，沿途監(jiān)視諸王歸藩，并規(guī)定諸侯王在路上要分開走，限制他們互相接觸，這樣就使得曹植越發(fā)難堪和憤怒。面對(duì)曹丕這樣的陰險(xiǎn)無(wú)情的手段，曹植百感交集，怒火中燒，于是寫出這首傳誦千古的名詩(shī)《贈(zèng)白馬王彪》。
《贈(zèng)白馬王彪》一詩(shī)共分7章，表現(xiàn)了曹植恐怖、悲傷、痛恨和憤怒相互交織的復(fù)雜感情，深刻地揭發(fā)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的尖銳矛盾。
第1章共10句，寫這次“會(huì)節(jié)氣”結(jié)束之后啟程返回封地的經(jīng)過(guò)和心情。詩(shī)人在“承明廬”朝見了魏文帝曹丕之后，將要返回自己的封地鄄城。按曹植于公元221年(黃初二年)改封鄄城侯，次年立為鄄城王。清晨從京都洛陽(yáng)出發(fā)，傍晚經(jīng)過(guò)了首陽(yáng)山。這前4句都是過(guò)程的介紹。接著“伊洛廣且深，欲濟(jì)川無(wú)梁”則寓有深意。說(shuō)伊水、洛水既寬廣又幽深，已經(jīng)感到路途艱難�！坝麧�(jì)川無(wú)梁”竟然說(shuō)過(guò)河無(wú)橋，更表明是難以克服的因難。作者瞻望前途，寸步難行。只好從水路“泛舟”，卻又遇見“洪濤”，因而“怨彼東路長(zhǎng)”，東歸鄄城還有好長(zhǎng)一段路呢!這個(gè)“怨”字，豈止怨路，實(shí)際還包括怨人，怨曹丕和他的爪牙�！邦櫿皯俪顷I，引領(lǐng)情內(nèi)傷”是在旅途的困苦之中回頭再朝京城看了一眼，內(nèi)心不是懷念曹丕，更不是留戀“會(huì)節(jié)氣”的活動(dòng)，而是想到了曹彰在洛陽(yáng)暴死得不明不白，引起作者的極大悲憤，甚至恐怖，所以在伸著脖子遙望城闕時(shí)心情也是悲傷的。
第2章共8句，寫歸途中的困苦。詩(shī)人經(jīng)過(guò)寥廓的太谷關(guān)，山上的樹木郁郁蒼蒼。接上章可知詩(shī)人棄舟登岸，走入山谷。不巧“霖雨泥我途，流潦浩縱橫”，連降大雨，道路泥濘不堪，積水縱橫流淌，行路和“泛舟”同樣困難。這里路途難行，也隱喻處境危險(xiǎn)。下文“中途絕無(wú)軌”和上文“欲濟(jì)川無(wú)梁”一樣，還是無(wú)路可走，這里可以體會(huì)出曹植身受的痛苦和威脅多么深重。水上有洪濤，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而長(zhǎng)長(zhǎng)的斜坡直入云天，前面的路程遼遠(yuǎn)而又高峻。恰在此時(shí)馬又得了玄黃的病。困難加劇，矛盾激化，東行歸藩的路途竟然如此充滿險(xiǎn)阻，有如唐詩(shī)人李白《行路難》說(shuō)的那樣：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，隱約說(shuō)明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
第3章共12句，開始直接抒發(fā)內(nèi)心的悲憤，進(jìn)入詩(shī)的核心部分。在這進(jìn)退兩難之際，作者還得騎著病馬前進(jìn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)詩(shī)人已失去自由，只能返回封地，沒(méi)有其他選擇。因此“我思郁以紆”，心中愁悶郁結(jié)。心情愁悶還想些什么呢?于是提出“親愛(ài)在離居”，即和親密的弟弟曹彪不得團(tuán)聚的問(wèn)題，點(diǎn)明寫這首詩(shī)的直接原因。途中派有監(jiān)國(guó)使者灌均，灌均使他們弟兄“離居”。灌均其人，過(guò)去就曾經(jīng)：“奏植酒醉悖慢，劫脅使者”(《三國(guó)志》曹植本傳)。如今曹植想在途中同曹彪互敘兄弟情誼，灌均竟然不準(zhǔn)，因此曹植對(duì)他恨之人骨。把他比做鴟梟、豺狼、蒼蠅。他們竊據(jù)要津，混淆黑白，搬弄是非，挑撥離間，進(jìn)讒言，說(shuō)壞話，使得親人之間都疏遠(yuǎn)了。這里當(dāng)然有難言之隱和違心之論。由于當(dāng)時(shí)的惡劣的政治環(huán)境和君臣名份的限制，詩(shī)人不能也不敢明目張膽地表露對(duì)曹丕的不滿，而只能把滿腔怒火燒向使他們“親愛(ài)在離居”的監(jiān)國(guó)使者灌均之流。詩(shī)人表面還要回護(hù)一下曹丕，好像曹丕對(duì)他們本來(lái)很好，是“讒巧令親疏”的�！爸懈豢司恪笔钦f(shuō)中途才改變主意不讓他們弟兄同行的，似乎說(shuō)曹丕本來(lái)是沒(méi)有明確讓他們分路而行的。曹植的這種用心是清清楚楚的，也是可以理解的。詩(shī)人受到這幫勢(shì)利小人的脅迫，心情沮喪憤慨，一時(shí)想要重回京城，但“欲還絕無(wú)蹊”，沒(méi)有退路，只能拉起?繩在那里徘徊猶豫。
第4章12句，詩(shī)人于路上觸景生情，感物傷懷。曹植在路上徘徊，前途茫茫，但在這里又有什么可以留戀的呢?自己不禁發(fā)問(wèn)。原來(lái)相思之情是無(wú)窮無(wú)盡的�！跋嗨肌敝傅苄种g的關(guān)懷，也就是指他對(duì)曹彰的悼念和對(duì)曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中，又面對(duì)著秋風(fēng)、寒蟬、蕭條的原野和西匿的白日。秋風(fēng)沒(méi)有溫暖，寒蟬發(fā)出哀鳴，一派肅殺凄清景色。此外“歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼;孤獸走索群，銜草不遑食”，更引起詩(shī)人的無(wú)限傷感。歸鳥有林可赴，孤獸有群可歸，鳥獸尚且各自尋求歸宿，然而曹植本人卻無(wú)路可走，無(wú)家可歸，從而產(chǎn)生人不如物的感觸，這就是“感物傷我懷”。最后只能“撫心長(zhǎng)太息”，拍著胸脯長(zhǎng)嘆罷了，現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)有前途和希望。
第5章共14句，表現(xiàn)了曹植對(duì)曹彰暴死的哀悼和對(duì)人生的感慨。這章接觸到寫這首詩(shī)的根本原因。作者深知，嘆息又有什么用呢?好像上天安排的命運(yùn)故意和他作對(duì)。何以產(chǎn)生這種念頭呢?是由曹彰暴死引起的。哪里會(huì)料想到一母所生的兄弟，一道來(lái)到洛陽(yáng)就突然死去了呢?落得“孤魂翔故域，靈柩寄京師”，曹彰如果死而有知，也會(huì)感到孤獨(dú)寂寞的。其實(shí)這是作者當(dāng)時(shí)的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命運(yùn)難料，不免產(chǎn)生兔死狐悲的頹喪情緒。曹彰突然間就死去，活著的人身體也漸漸衰弱下來(lái)。人生一世，只不過(guò)像早晨的露水那樣，太陽(yáng)出來(lái)一照就干了。而且進(jìn)入晚年，時(shí)光流逝更快得驚人。詩(shī)人又自知不如金石長(zhǎng)壽，只能嘆息悲傷。曹植寫作此詩(shī)時(shí)年齡不過(guò)32歲，正在有為的壯年，然而居然認(rèn)為“年在桑榆間”，到了人生的暮年，這種反常的心理，是他對(duì)個(gè)人命運(yùn)難以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”，(曹植《送應(yīng)氏》)為漢代末年士大夫中較為流行的思想�！豆旁�(shī)十九首》就有“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無(wú)金石固”(《驅(qū)車上東門》)的詩(shī)句，但較之曹植的憂憤深廣就顯得膚淺得多了。
第6章共12句，詩(shī)人以豪言壯語(yǔ)和曹彪互相慰勉。上一章詩(shī)表現(xiàn)的是由曹彰之死引起的悲憤，感人肺腑，催人落淚。然而一味沉湎于憂傷之中，于身無(wú)益，于事無(wú)補(bǔ)。曹植清醒地知道“心悲動(dòng)我神”，因而毅然“棄置莫復(fù)陳”，不能陷入憂傷的深淵而不能自拔。詩(shī)人抖擻精神振作起來(lái)，用“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”的豪言壯語(yǔ)和曹彪共勉。唐代詩(shī)人王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的啟發(fā)。情緒的由低沉而變得昂揚(yáng)，使詩(shī)的情調(diào)也變得開朗豪邁了。下面“恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。憂思成疾疢，無(wú)乃兒女仁”是對(duì)曹彪的開導(dǎo)。告訴他，弟兄之間的情誼如果沒(méi)有減弱，離得遠(yuǎn)了情份反倒會(huì)日益親密。為什么一定要像后漢姜肱那樣，和弟弟常常共被而眠才算表示深情呢?(參看《后漢書.姜肱傳》)言外之意是說(shuō)對(duì)這次途中沒(méi)得同行不要介意。如果因此而得病，那豈不是失掉了大丈夫的氣概而沉溺于兒女之情了!和上文所引的王勃詩(shī)中的“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”是一個(gè)意思。話是這樣說(shuō)，但詩(shī)人還是不能從沉重的憂憤之中完全解脫出來(lái)，因此末2句“倉(cāng)卒骨肉情，能不懷苦辛?”情緒又急轉(zhuǎn)直下，曹彰的暴死以及由此產(chǎn)生的兄弟殘殺的恐怖陰影是永遠(yuǎn)不能忘懷和消除的。
最后的第7章共12句，在贈(zèng)詩(shī)惜別的情意之中，表示了詩(shī)人對(duì)天命的懷疑和對(duì)神仙的否定。作者后半生形同囚禁，動(dòng)輒得咎，生活沒(méi)有樂(lè)趣，前途沒(méi)有希望。經(jīng)過(guò)這次“會(huì)節(jié)氣”和歸國(guó)途中受到的刁難，使他對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和弟兄骨肉之間的權(quán)力之爭(zhēng)的殘酷性，有了深刻的認(rèn)識(shí)。以前還認(rèn)為命運(yùn)不好，“天命與我違”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意識(shí)到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。至于神仙，更是騙人已久了。漢末建安時(shí)期，求仙之風(fēng)很盛行，曹操的詩(shī)有一半是描寫神仙世界的。曹植也有不少游仙題材的詩(shī)。略早于建安產(chǎn)生的《古詩(shī)十九首》里也有“服食求神仙，多為藥所誤”(《驅(qū)車上東門》)的抒寫。曹植對(duì)神仙的虛無(wú)有所認(rèn)識(shí)，不能不說(shuō)是一種覺(jué)悟。曹植感到“變故在斯須”，頃刻之間就會(huì)發(fā)生曹彰暴死的慘劇。那么，人生百年，誰(shuí)能把握得了呢!曹丕隨時(shí)都可能加害于他，所以他說(shuō)“離別永無(wú)會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)”，不然，和年青的兄弟分手怎么會(huì)有訣別之感?在這作者看來(lái)是生離死別的時(shí)刻，只能祝愿對(duì)方保重身體，并且互相祝福而已。詩(shī)人與白馬王曹彪最后灑淚而別。
《贈(zèng)白馬王彪》一詩(shī)，直接反映的是曹植對(duì)曹丕手下的鷹犬爪牙的仇恨和憤慨，實(shí)際是對(duì)其兄曹丕對(duì)他們弟兄殘酷迫害的抗議。通過(guò)此詩(shī)可以加深對(duì)封建統(tǒng)治者反動(dòng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)骨肉同胞尚且如此殘忍無(wú)情，對(duì)廣大人民的壓榨和奴役就可想而知了。
《贈(zèng)白馬王彪》一詩(shī)，是繼屈原《離騷》之后，中國(guó)文學(xué)史上又一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。詩(shī)的正文共80句，400字，篇幅之長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)之巧，感情之深都是在古典文學(xué)作品中罕見的。
全詩(shī)氣魄宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。曹彰之死有如一個(gè)陰影籠罩全篇，由此構(gòu)成的悲劇氣氛，在序文和1、5、6、7各章里都反覆渲染，突出了這一事件的嚴(yán)重后果。中間“欲濟(jì)川無(wú)梁”，“中途絕無(wú)軌”，“欲還絕無(wú)蹊”的“三無(wú)”，把作者走投無(wú)路，進(jìn)退失據(jù)，悲憤交加的境遇和心情聯(lián)結(jié)起來(lái)，并使文氣貫通，前后勾連，全詩(shī)是一個(gè)有機(jī)的整體。
結(jié)構(gòu)的渾然一體，和各章之間運(yùn)用轆轤體有密切的關(guān)系。轆轤體即修辭學(xué)里的“頂真格”，它要求行文在段與段或句與句之間用相同的字句相互銜接。古代《詩(shī)經(jīng)》中的《文王》和《既醉》兩篇;樂(lè)府詩(shī)《平陵?yáng)|》、《西洲曲》都運(yùn)用了這種形式。《贈(zèng)白馬王彪》除第1章和第2章沒(méi)有使用轆轤體(《古詩(shī)源》把第1章和第2章視為一章)之外，其余各章都用了。如第2章的末句是“我馬玄以黃”，第三章的首句就是“玄黃猶能進(jìn)”;第三章的末句是“攬轡止踟躕”，第四章的首句就是“踟躕亦何留”，下皆仿此。這種手法能夠使結(jié)構(gòu)緊湊、段落分明而又便于人們記憶和傳誦。
抒情的方式也時(shí)有變化，有時(shí)直抒胸臆，有時(shí)卻把抒情和敘事、寫景結(jié)合起來(lái)�！耙谅鍙V且深，欲濟(jì)川無(wú)梁”，“霖雨泥我途，流潦浩縱橫”，看起來(lái)是敘事，實(shí)際是抒情。第4章借景抒情，情景相生，發(fā)人深思，耐人尋味。作者噤若寒蟬，大膽寫了這首詩(shī)，不也正像“寒蟬哀鳴”嗎。詩(shī)中的寒蟬、歸鳥、孤獸都是詩(shī)人自身的寫照。冷落空曠的秋季原野，也是當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的政治環(huán)境的形象再現(xiàn)。
恰當(dāng)比喻不僅可以收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，而且免于授人以柄。把監(jiān)國(guó)使者比之為“鴟梟”、“豺狼”和“蒼蠅”，惟妙惟肖，入木三分。
史學(xué)家陳壽曾說(shuō)：“魏世王公，既徒有國(guó)土之名，而無(wú)社稷之實(shí)，又禁止壅隔，同于囹圄;位號(hào)靡定，大小歲易;骨肉之恩乖，《常棣》之義廢。為法之弊，一至于此乎!”(《三國(guó)志.武文世王公傳.評(píng)》)讀了《贈(zèng)白馬王彪》一詩(shī)，就會(huì)深刻理解這種歷史上統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和尖銳性。
清人方東樹在其《昭昧詹言》中評(píng)此詩(shī)曰：“氣體高峻雄深，直書見事，直書目前，直書胸臆，沈郁頓挫，淋漓悲壯，與以上諸篇空論泛詠者不同，遂開杜公之宗”(卷2)，這是側(cè)重詩(shī)的風(fēng)格和表現(xiàn)手法而言的。所謂“空論泛詠者”指上文方氏評(píng)論過(guò)的曹植的《蝦篇》、《箜篌引》、《怨歌行》、《名都》、《美女》、《白馬》、《遠(yuǎn)游》等。方氏所論，大體近是。杜甫無(wú)疑受到過(guò)曹植的影響，他說(shuō)過(guò)：“賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)的話。但說(shuō)“開杜公之宗”，則言過(guò)其實(shí)了。
《秋思贈(zèng)遠(yuǎn)》詩(shī)文賞析閱讀及答案
閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
秋思贈(zèng)遠(yuǎn)
王涯
厭攀楊柳臨清閣，閑采芙蕖傍碧潭。
走馬臺(tái)①邊人不見，拂云堆②畔戰(zhàn)初酣。
【注】①“走馬臺(tái)”系指漢時(shí)張敞“走馬章臺(tái)街”之事。②拂云堆，在朔方，指代征戰(zhàn)之地。
小題1:詩(shī)的一、二句中哪兩個(gè)字最為生動(dòng)傳神，，為什么? (4分)
小題2:有人說(shuō)詩(shī)的后兩句完滿地表達(dá)了“秋思贈(zèng)遠(yuǎn)”的題意，請(qǐng)加以簡(jiǎn)要分析。（4分）?
參考答案：
小題1:“厭”“閑”兩個(gè)字用得好。“厭”有“討厭”之意，一貫全句，“楊柳”觸起離思，自然厭之有理；“清閣”似送別時(shí)的長(zhǎng)亭，臨清閣惹人傷情。（1分）寫出了詩(shī)人極力想逃避這離思之苦的愁苦之情。（1分）一個(gè)“閑”字，看似“清閑”，實(shí)則無(wú)聊，描摹出了詩(shī)人那種情不自禁的動(dòng)作，（1分）這繁忙戰(zhàn)事中的無(wú)聊賴反襯出的正是詩(shī)人內(nèi)心的離愁別緒（1分）。
小題2:（4分）詩(shī)歌后兩句不去描寫對(duì)千里之外的親人的思念，卻騰出筆墨去描寫邊關(guān)戰(zhàn)事，（1分）反映了詩(shī)人以國(guó)事為重的男兒情懷，（1分）表現(xiàn)的正是詩(shī)人極力要從思念中解脫出來(lái)，（1分）恰是更深一層地表現(xiàn)了對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情，從而完滿地表達(dá)了“秋思贈(zèng)遠(yuǎn)”的題意。（1分）
小題1:
試題分析：對(duì)于詩(shī)歌主旨的把握，原詩(shī)中的“贈(zèng)遠(yuǎn)”中的“遠(yuǎn)”應(yīng)該指自己的妻子，但從原詩(shī)中無(wú)法看出指妻子，所以這里的“遠(yuǎn)”只要理解成親人、朋友、戀人都可以，關(guān)鍵是學(xué)生需要知道“秋思”是在思誰(shuí)，“贈(zèng)遠(yuǎn)”是要贈(zèng)給誰(shuí)，抒發(fā)一種什么樣的感情。前兩句中的“厭”和“閑”，既可以是寫詩(shī)人自己“厭”和“閑”，也可以是自己所思念的人“厭”和“閑”。
小題2:
試題分析：本小題在設(shè)計(jì)方面難度有點(diǎn)大，實(shí)際上是在考查學(xué)生本詩(shī)最后兩句是怎樣體現(xiàn)“秋思贈(zèng)遠(yuǎn)”的，由于第三句中的“走馬臺(tái)”注釋也不具體，這樣只能從最后一個(gè)句子來(lái)理解，增加了學(xué)生的理解難度，造成了答題的困難。答題時(shí)，要能夠表達(dá)出自己以國(guó)事為重的男兒情懷；另外一個(gè)方面就是能夠表達(dá)出看上去不是在思念，而實(shí)際上是更深一層的思念。對(duì)“秋思贈(zèng)遠(yuǎn)”題意的理解，要結(jié)合詩(shī)句的具體分析。
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