蘇軾的樂觀詩句

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用詩句吧，詩句節(jié)奏上鮮明有序，音諧韻美。那么問題來了，到底什么樣的詩句才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的蘇軾的樂觀詩句，希望能夠幫助到大家。

　�。�1）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。《水調(diào)歌頭》

　　誰能躲得過人生的悲歡離合？沒人！誰能改變月亮的陰晴圓缺？沒人。宇宙變化多端，造就生物多樣性。人生悲歡離合，繪就生命斑斕色彩。變，是永恒。不變，亦是永恒。關(guān)鍵在于，以什么樣的心態(tài)，去面對，這變與不變。

　�。�2）但愿人長久，千里共嬋娟�！端�調(diào)歌頭》

　　人生不能完美，就如月亮不能常圓。懂了這道理，該放下的，就該放下；該釋懷的，就該釋懷。然后，來一個真心地祝福：但愿人長久，千里共嬋娟。

　�。�3）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。《念奴嬌·赤壁懷古》

　　子在川上曰，逝者如斯夫。在滔滔不絕的歲月長河中，有多少風(fēng)流人物，湮沒于其中？站在赤壁之上，遭受打擊的蘇東坡，依然豪情萬丈：千古風(fēng)流人物皆如此，我的挫折，又算的了什么呢？

　�。�4）江山如畫，一時多少豪杰�！赌钆珛伞こ啾趹压拧�

　　江山美如畫，究竟有多少豪杰，在此策馬奔騰，激揚文字？“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。”毛澤東對江山與英雄的理解，與千年前的蘇軾，遙相呼應(yīng)。

　�。�5）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。《江城子·密州出獵》

　　只要心不老，何來人老珠黃？老驥伏櫪，志在千里。就算一介老夫，也可大發(fā)“少年狂”。況且，還能挽滿月的雕弓，能射天狼。這“老夫”之勃勃豪情，是否令少年汗顏？

　�。�6）一點浩然氣，千秋快哉風(fēng)�！端�調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》

　　豪放詞代表人物，果然名不虛傳。浩然大氣，千里雄風(fēng)。東坡居士的胸襟氣度，快意人生，盡在此句中。

　　（7）不識廬山真面目，只緣身在此山中。《題西林壁》

　　身在廬山中，又怎能看得清廬山真面目？處于漩渦中，又怎能辨得清旋渦的方向？置身事外，遠(yuǎn)離漩渦，才能擁有洞察全局的能力。所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清，就是此理。

　�。�8）人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。《和子由澠池懷舊》

　　歲月如梭，人生匆匆。一生的旅程，到底是啥樣子？應(yīng)該像飛鴻在雪泥中留下的痕跡。雁過留聲，人過留影。可雪，終究是要融化的。到那時，還有“雪泥鴻爪”嗎？不追求天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。

　�。�9）粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華�！逗投瓊髁魟e》

　　看人主要看氣質(zhì)。氣質(zhì)來自哪兒？自然來自于腹中的詩書。經(jīng)過文化熏陶的氣質(zhì)，能散發(fā)著獨特的光芒。這光芒，又豈是破爛衣裳，所能掩蓋？

　�。�10）退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神�！读�氏二外甥求筆跡》

　　杜甫說，讀書破萬卷，下筆如有神。東坡說，讀書萬卷始通神。都是神一般的人物，對于讀書，是英雄所見，完全一樣。

　　（11）竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知�！痘莩绱航�晚景》

　　水暖還是水冷，只有水中的鴨子知道。螃蟹肥還是瘦，只有吃螃蟹的人知道。世間萬物，不置身于其中，焉能明白個中的道道？

　�。�12）欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！讹嫼�上初晴后雨》

　　西湖美如西施�；瘖y也美，素顏也美。晴天也美，雨天也美。西子與西湖，自東坡之后，再也難分難舍。西湖別稱西子湖，兩者由此合二為一。

　�。�13）人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕�！杜c潘郭二生出郊尋春》

　　人似秋鴻，事如春夢。大雁秋天南飛，春天北歸，有跡可循，有規(guī)律可找�？赏�事呢？紛繁復(fù)雜，過去的，就過去。除了偶爾在夢中出現(xiàn)，哪里還有什么痕跡可尋？

　�。�14）春色三分，二分塵土，一分流水�！端�龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》

　　如果春色是楊花，那么，這三分春色，兩分要隨著楊花飛絮，歸入塵。還有一分，則隨著流水，飄向遠(yuǎn)方。這難以捉摸的春色，就這樣，在蘇東坡的筆下，條分縷析地，讓你清晰感受到了它的存在。

　�。�15）細(xì)看來不是楊花，點點是，離人淚�！端�龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》

　　這隨風(fēng)飄逝的，僅僅是楊花的飛絮嗎？不是。還有斑斑駁駁的離人的眼淚。是花，也是淚。飄忽不定的景，纏綿悱惻的人。如果這不叫婉約，那該叫什么？

　　（16）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。《定風(fēng)波》

　　穿草鞋，拄拐杖，信步而行，難道不比騎高馬，坐大轎，更能體會旅行之樂？人生旅途，風(fēng)風(fēng)雨雨是難免的�！安还茱L(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。”只要內(nèi)心堅定，不忘初心，沿途風(fēng)雨，亦是旅程中，別樣的風(fēng)景。

　�。�17）回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！抖�風(fēng)波》

　　回首人生旅程，哪一條路上沒有凄風(fēng)苦雨？只要心靈晴朗，內(nèi)心淡定，何來風(fēng)？何來雨？

　�。�18）中和堂后石楠樹，與君對床聽夜雨�！端蛣⑺仑└坝嘁Α�

　　對床而臥，一起看窗外的樹影，一起聽潤物的細(xì)雨，一起嘮嘮嗑，聊家常，這是多么快樂的夜晚！這是何等純真的情誼！比起老狼《睡在我上鋪的兄弟》，對床，更適合于夜聊。

　　（19）人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生�！断磧骸�

　　希望自己的孩兒“愚且魯”的，古往今來，除了蘇東坡，還有誰？可憐天下父母心，竟然生出如此愿望。這“聰明有罪”，罪在何方？這“愚笨萬歲”，苦在何處？

　�。�20）短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎�！秾O莘老求墨妙亭詩》

　　環(huán)肥燕瘦，都是大美人，但各有各的美態(tài)。誰敢在肥瘦上，說她們不美？欣賞美人，沒有一成不變的標(biāo)準(zhǔn)。欣賞書法，難道就有一成不變的標(biāo)準(zhǔn)？大書法家蘇東坡，在此借美人談書法，輕松地觸摸到了，審美的關(guān)鍵點位。

　�。�21）誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影�！恫匪阕印�黃州定慧院寓居作》

　　這獨來獨往的幽居之人是誰？這縹緲游蕩的孤鴻是誰？貶謫黃州的蘇東坡，身影孑然，內(nèi)心幽怨，在此一覽無遺。

　�。�22）揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！恫匪阕印�黃州定慧院寓居作》

　　那頻頻回頭，驚恐不安的孤鴻，是不肯棲身寒枝，還是沒有寒枝可棲？有恨無人省也罷，有恨有人省也罷。不能同流合污，不能改變初心，才是東坡居士的人格秉性。哪怕沙洲寂寞，哪怕沙洲清冷。

　�。�23）枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草�！兜麘倩āご壕啊�

　　春天將盡，柳枝上的柳絮，被風(fēng)吹得越來越少了。該傷春，還是惜春？不必如此傷懷。天涯海角，皆有芳草。只要心中有愛，只要真心相擁。哪怕海角天涯，哪怕顛沛流離。

　�。�24）笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。《蝶戀花·春景》

　　墻內(nèi)爛漫天真的佳人歡笑聲，杳然遠(yuǎn)去。而墻外多情的行人，卻惘然若失。從心底莫名升起的.煩惱，是誰惹出的？是柳絮春風(fēng)？還是佳人歡笑？或是青春期內(nèi)分泌？總之，境由心造，情由心生。多情，才是煩惱的源頭。

　　（25）試問嶺南應(yīng)不好，卻道此心安處是故鄉(xiāng)�！抖�風(fēng)波·南海歸，贈王定國侍二寓娘》

　　能在這蠻荒之地、窮山惡水中，安心為家，侍兒柔奴的愛，是真摯的，她的心胸，是曠達(dá)的。而這種隨遇而安、超然物外的心態(tài)，不正是一生漂泊，卻始終曠達(dá)樂觀的東坡居士嗎？

　�。�26）故書不厭百回讀，熟讀深思子自知�！端桶矏�秀才失解西歸》

　　好書，要多讀，反復(fù)讀，百讀不厭，哪怕是老書舊書。“讀書百遍，其義自見�！薄笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟�！弊x書之道，千古不變。

　�。�27）忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。《寄吳德仁兼簡陳季�！�

　　妻子一聲怒吼，丈夫手杖應(yīng)聲落地，雙目失神，人傻發(fā)呆。自此詩句之后，“河?xùn)|獅吼”，就成了“妻管嚴(yán)”“懼內(nèi)”代名詞。后世武俠小說，更是將“河?xùn)|獅吼”，上升為一種克敵制勝的高強(qiáng)武功。香港電影《河?xùn)|獅吼》，則將東坡詩句，演繹成嬉笑怒罵趣味橫生的故事。東坡極富生活化的詩風(fēng)，對后世影響之大，由此可見一斑。

　�。�28）休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。《望江南·超然臺作》

　　不要對老鄉(xiāng)訴說思念故鄉(xiāng)，那樣，會讓人生起“思鄉(xiāng)病”的。還不如把火燒旺，煮一杯新鮮的清茶，喝茶嘮嗑。要知道，歲月易老。喝酒也罷，吟詩也罷，要趕年輕。這是多么深沉的人生感嘆。

　�。�29）春宵一刻值千金，花有清香月有陰�！洞合�》

　　春夜美，花盛開，月醉人。時光美好，流逝如水。光陰寶貴，千金難換�！耙淮绻怅幰淮缃穑�寸金難買寸光陰�！比松�易老，時間不老。珍惜時光，為時不晚。

　　（30）此生此夜不長好，明月明年何處看�！蛾栮P(guān)曲·中秋月》

　　中秋月圓，天氣晴好。這樣美好的夜晚，一生之中，并不多見。人在旅途，要珍惜，每一個生命中的風(fēng)景。明年的中秋，還能欣賞，這樣去皎潔的明月嗎？旅途的下一站，又不知，停泊在哪兒。

　�。�31）此生漂泊何時歇？家在西南，常作東南別。《醉落魄·離京口作》

　　一生漂泊，永遠(yuǎn)不知道，下一站，落腳在何處�！捌�泊猶杯酒，踟躕此驛亭。”在西南方的家，那是記憶中，永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。每一次啟程上路，為何總在，離家萬里的東南方？“人生世，多聚散，似浮萍�！�

　　（32）一年好景君須記，最是橙黃橘綠時�！顿泟⒕拔摹�

　　韓愈說，一年之中，春天最好�！白钍且荒甏汉锰�，絕勝煙柳滿皇都�！碧K軾卻說，一年之中，深秋最好，橙黃橘綠。其實，一年四季，都美。關(guān)鍵在于，你是否保持，那份美好的心情。

　�。�33）一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故�！独先诵小�

　　人生易老。變的，只是白發(fā)。不變的，是那個我。生命中，有所放下，亦有所堅持�？v使塵滿面，鬢如霜，人臉支付，依然能刷出，誰的臉頰。一路向前，不能忘記，當(dāng)初為什么出發(fā)。

　　（34）日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人�！妒忱笾Α�

　　“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”在長安城的楊貴妃，要吃嶺南鮮荔枝，不知要累壞多少人馬。高明的辦法，就像蘇東坡，在荔枝之鄉(xiāng)，安家落戶，天天享用，鮮美荔枝。

　　（35）人間有味是清歡。《浣溪沙·從泗州劉倩叔游南山》

　　人間最有味的是什么？是山珍海味的美食？是青山綠水的美景？是環(huán)肥燕瘦的美人？還是多姿多彩的文藝？這些都有味，但至真至純的味道，卻是清歡。一聲淺淺的歡笑，一份淡淡的愉悅。

　�。�36）人生如逆旅，我亦是行人。 《臨江仙》

　　人生是什么？是一次艱難的旅程。你是行人，他是行人，我也是行人。你我皆凡人，走在人世間。雖然都是時間的過客，但均是精彩的跋涉者。

　　（37）故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來�！厄�州八境圖》

　　我送你離開，千里之外，你無聲黑白。千里之外，遠(yuǎn)信寄來，不亦樂乎。在沒有微信的年代，書信貴如金。信中夾不夾梅花，并不重要。重要的是，你還在，生死不用猜。

　　（38）漫道帝城天樣遠(yuǎn)，天易見，見君難。《江城子·孤山竹閣送述古》

　　“與君離別意，同是宦游人�！睋]手作別，帝城千里。此后，見天容易，見你，則遙遙無期。

　　（39）長恨此身非我有，何時忘卻營營�！杜R江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》

　　身體發(fā)膚，本來就屬于自己�？商K軾為何發(fā)出，“非我有”的深沉喟嘆？理解了“人在江湖，身不由己”，也就理解了他的喟嘆。在《滿庭芳》一詞中，蘇軾更直接指出：“蝸角虛名蠅頭微利，算來著甚干忙�！笔|蕓眾生，沉溺營營。何時才能，找回自己？

　�。�40）若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？《琴詩》

　　優(yōu)美的琴聲從哪里來？是琴自己發(fā)出的嗎？如是，為何放在琴匣中，就沒了聲響？如果琴聲是從指頭上發(fā)出的，為何空舞十指，不聞琴聲？萬物相生相克，萬物又相輔相成。云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。離開了誰，誰也不再是誰。

　　【拓展知識】

　　論蘇軾樂觀曠達(dá)的詩句

　　當(dāng)后人說到宋代文學(xué)的最高成就時，不約而同地將目光集中到蘇軾身上，而蘇軾的成就最主要在詩詞方面，這些詩詞中無不體現(xiàn)著樂觀曠達(dá)的精神，這種精神深深影響著后人。

　　蘇軾詩詞中“意”與“情”均是隨感或者觸景而發(fā)的，樂觀曠達(dá)的精神與他豐富坎坷的人生經(jīng)歷是密不可分的。蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史卻在政治上卓然自立，一生坎坷浮沉不定，備歷險難，多次被貶逐卻悍然接受。蘇軾生活在三教合一的宋代，他不僅對儒、道、釋三種思想欣然接受，而且把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。他在創(chuàng)作的過程中自然而然地融入了這種樂觀曠達(dá)的精神。

　　疏狂不羈，通俗豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立的樂觀曠達(dá)精神是通過生動、鮮明的意象自然而然地表達(dá)出來，而不是經(jīng)過邏輯推導(dǎo)或議論分析所得的。如《和子由澠池懷舊》，“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”以“雪泥”、“飛鴻”等新穎意象入詩，并以“飛鴻”，自喻，把人生中遇到的坎坷視為偶然留下的腳印，而不計較“飛東西”，通過“飛鴻”、“雪泥”把樂觀灑脫曠達(dá)的精神和人生態(tài)度淋漓盡致地體現(xiàn)出來。最后以“往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶”結(jié)尾，不管道路“崎嶇”，路的“長”，驢的“蹇嘶”“我”還是勇往直前，那闊大的胸懷和不怕困苦的精神自然而然地體現(xiàn)出來。再如《飲湖上初晴后雨二首（其二）》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！贝嗽姷囊庀笥泻�水、雨后晴空、空蒙的天色等這些意象營造出一種空靈、悠閑的氛圍。此詩寫于熙寧六年，這時蘇軾因反對王安石新法，貶逐杭州通判，但也不因此而自暴自棄，反而來到美麗的西湖游玩，把樂觀曠達(dá)精神和隨遇而安的人生態(tài)度寄情于湖光山色之中。

　　蘇軾的詩詞除了豪放外更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)，有雄才大略而懷才不遇的蘇軾既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適。“人生如夢，一尊還酹江月”（《念奴嬌·赤壁懷古》）、“老夫聊發(fā)少年狂”（《江城子·密州出獵》）這樣的詩句就帶有明顯的曠達(dá)色彩。《水調(diào)歌頭》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時空物我的界限。上闋以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全！”自解，從而從大自然中得到蘊藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。

　　樂觀曠達(dá)精神是核心是堅毅的人生信念和不向厄運屈服的斗爭精神，所以蘇軾在逆境中的詩作依然是筆勢飛騰，詞采壯麗，并無衰敗頹廢之病。如《六月二十日夜渡海》，首聯(lián)“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴”通過寫無論經(jīng)歷多少風(fēng)雨坎坷但最后“也解晴”。頸聯(lián)“云散月明”本是規(guī)律性的，“天容海色”喻人生經(jīng)歷坎坷本是正常，是人生中美麗的色彩。尾聯(lián)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”等所體現(xiàn)出來的戰(zhàn)勝黑暗的自豪心情和寵辱不驚的闊大胸襟，堅強(qiáng)的人生信念和不向厄運屈服的斗爭精神為世人所信服。再如《定風(fēng)波》中，縱使道路布滿荊棘但尚且“吟嘯徐行”，遇到雨既不怕，晴也不喜，發(fā)出“一蓑煙雨任平生”的感慨，展示出一種自我超脫，始終保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和履險如夷，冷靜樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

　　樂觀曠達(dá)的精神也蘊涵于豪情壯志中，于豪放詩風(fēng)和詞風(fēng)中見樂觀曠達(dá)精神。如《念努嬌·赤壁懷古》中，上片詠赤壁，下片懷周瑜。描寫赤壁雄奇景色，塑造“雄姿英發(fā)”人物，境界闊大，風(fēng)格豪放。萬里江山、千古英雄，既激起作者豪邁奮發(fā)之情，亦加深其內(nèi)心的苦悶，乃有“人生如夢”之嘆。以“一尊還酹江月”作結(jié)，全詩雖然兼有懷才不遇之情，但只是抒發(fā)人生中的憤懣而已，更多的則是表現(xiàn)了自己英雄雖無用武之地但也不因此而悶悶不樂，發(fā)泄之后仍然是從容自寬，懷著豪邁之情笑對人生，充滿樂觀與曠達(dá)。

　　蘇軾進(jìn)退自如，寵辱不驚，樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度成為后人敬仰，而且他在詩詞方面的成就，成為宋代文學(xué)的最高代表，當(dāng)之無愧。

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