詩經(jīng)凱風(fēng)賞析

　　【作品介紹】

　　《凱風(fēng)》是《詩經(jīng)》里面《國風(fēng)》中的一首古詩。關(guān)于這首詩的主題，歷來說法不一�！睹�詩序》說：“《凱風(fēng)》，美孝子也。衛(wèi)之淫風(fēng)流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾�！闭J(rèn)為是贊美孝子的詩。朱熹《詩集傳》承其意，進(jìn)一步說：“母以淫風(fēng)流行，不能自守，而諸子自責(zé)，但以不能事母，使母勞苦為詞。

　　【原文、譯文及注釋對照】

　　《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》譯注題解：七子感念母親，自責(zé)不能安慰母心。

　　凱風(fēng)自南1，吹彼棘心2。棘心夭夭3，母氏劬勞4。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪5。母氏圣善6，我無令人7。爰有寒泉8？在浚之下9。有子七人，母氏勞苦。黃鳥10，載好其音11。有子七人，莫慰母心。飄飄和風(fēng)自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細(xì)太嬌嫩，母親實(shí)在很辛勤。飄飄和風(fēng)自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉(zhuǎn)鳴，聲音悠揚(yáng)真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心。

　　注釋：1.凱風(fēng):和風(fēng)。一說南風(fēng),夏天的風(fēng)。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》"凱之義本為大,故《廣雅》云:‘凱,大也.’秋為斂而主愁,夏為大而主樂,大與樂義正相因."

　　2.棘:落葉灌木,即酸棗。枝上多刺,開黃綠色小花,實(shí)小,味酸。心:指纖小尖刺。

　　3.夭夭:樹木嫩壯貌。

　　4.劬(qú渠):辛苦。劬勞:操勞。

　　5.棘薪:長到可以當(dāng)柴燒的酸棗樹。

　　6.圣善:明理而有美德。

　　7.令:善。

　　8.爰(yuán元):何處；一說發(fā)語詞,無義。

　　9.浚:衛(wèi)國地名。

　　10.(xiàn huǎn現(xiàn)緩):猶"間關(guān)",清和宛轉(zhuǎn)的鳥鳴聲。一說美麗,好看。黃鳥:黃雀。

　　11.載:傳載,載送。

　　凱風(fēng)

　　凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

　　凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。

　　爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

　　黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

　　【注釋】

　　1、凱：樂。南風(fēng)和暖，使草木欣欣向榮，所以又叫做“凱風(fēng)”。

　　2、酸棗樹叫做“棘”。棘心：是未長成的棘。作者以“凱風(fēng)”喻母，以“棘心”自喻。

　　3、夭夭：旺盛貌。

　　4、劬（渠qú）：勞苦。

　　5、棘薪：已經(jīng)長成可以做柴薪的棘。長成而只能做柴薪，比喻自己不善。

　　6、圣：古通“聽”。“聽善”是聽從善言的意思。

　　7、令：善。以上二句言阿母是能聽從善言的，但我們這七個兒子之中卻沒有一個善人（不能以善言幫助阿母）。

　　8、寒泉：似喻憂患。

　　9、浚：衛(wèi)國地名，在楚丘之東。似即作者母子居住的地方。下：古音如“戶”。

　　10、（獻(xiàn)xiàn）（緩huǎn）：黃鳥鳴聲，又作“間關(guān)”。黃鳥：今名黃雀，是鳴聲可愛的小鳥。

　　11、載：則�！拜d好其音”即“其音則好”。這兩句是以鳥有好音反比人無善言。

　　【題解及原文】

　　這是兒子憐母的詩。本事不傳�！睹献�?告子下》：“凱風(fēng)親之過小者也”，大約母氏因小過不得志于其夫，陷于痛苦的境地，兒子悔恨不能勸諫，使阿母免于過失，又自責(zé)坐視阿母處境痛苦，不能安慰。

　　【余冠英今譯】

　　和風(fēng)吹來從南方，吹著小棗慢慢長�？每脳棙溟L得旺，累壞了娘啊苦壞了娘。

　　和風(fēng)打從南方來，風(fēng)吹棗樹成薪柴。娘待兒子般般好，我們兒子不成材。

　　哪兒泉水透骨寒？寒泉就在浚城邊。我娘有了七個兒，娘的日子總辛酸。

　　嘰嘰呱呱黃雀鳴，黃雀還有好聲音。我娘有了七個兒，有誰安慰娘的心。

　　【白話翻譯】

　　和風(fēng)從南到，吹那嫩棘條。枝條隨風(fēng)曲，母親多操勞。

　　和風(fēng)從南到，吹那棘枝條。母親敏且善，無奈兒不孝。

　　寒泉何處有？就在浚城處。兒子有七人，母親卻勞苦。

　　婉轉(zhuǎn)黃鸝音，歌聲真動人。兒子有七人，無人慰母心。

　　【講解】

　　關(guān)于《凱風(fēng)》的主題，說法不一。《毛詩序》說：“《凱風(fēng)》，美孝子也。衛(wèi)之淫風(fēng)流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾�！闭J(rèn)為是贊美孝子的詩。朱熹《詩集傳》承其意，進(jìn)一步說：“母以淫風(fēng)流行，不能自守，而諸子自責(zé)，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣�！边@種說法在我們看來顯然有些牽強(qiáng)。而魏源、皮錫瑞、王先謙總結(jié)今文三家遺說，認(rèn)為是七子孝事其繼母的詩，則比較通達(dá)�，F(xiàn)代聞一多認(rèn)為這是一首“名為慰母，實(shí)為諫父”的'詩(《詩經(jīng)通義》)。筆者認(rèn)為這是一首兒子歌頌?zāi)赣H并作自責(zé)的詩，這樣比較寬泛的理解，似乎更穩(wěn)妥一些。

　　詩的前二章的前二句都以凱風(fēng)吹棘心、棘薪，比喻母養(yǎng)七子。凱風(fēng)是夏天長養(yǎng)萬物的風(fēng)，用來比喻母親。棘心，酸棗樹初發(fā)芽時心赤，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹長到可以當(dāng)柴燒，比喻兒子已成長。后兩句一方面極言母親撫養(yǎng)兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責(zé)。詩以平直的語言傳達(dá)出孝子婉曲的心意。

　　詩的后二章寒泉、黃鳥作比興，“言寒泉在浚之下，猶能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于勞苦”，“言黃鳥猶能好其音以悅?cè)�，而我七子�?dú)不能慰悅母心”，“其自責(zé)也深矣”(朱熹《詩集傳》)。寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏時，人飲而甘之；而黃鳥清和宛轉(zhuǎn)，鳴于夏木，人聽而賞之。詩人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心。

　　詩中各章前二句，凱風(fēng)、棘樹、寒泉、黃鳥等興象構(gòu)成有聲有色的夏日景色圖。后二句反覆疊唱的無不是孝子對母親的深情。設(shè)喻貼切，用字工穩(wěn)。鐘惺評曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用筆之工若此�！�(《評點(diǎn)詩經(jīng)》)劉沅評曰：“悱惻哀鳴，如聞其聲，如見其人，與《蓼莪》皆千秋絕調(diào)。”(《詩經(jīng)恒解》)

　　古樂府《長歌行》為游子頌?zāi)钢�作，詩云：“遠(yuǎn)游使心思，游子戀所生。凱風(fēng)吹長棘，夭夭枝葉傾。黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓。”命意遣辭全出于《凱風(fēng)》。唐孟郊的五言古詩《游子吟》的名句“誰言寸草心，報得三春暉”，實(shí)際上也是脫胎于《凱風(fēng)》“棘心夭夭，母氏劬勞”兩句。蔣立甫指出：“六朝以前的人替婦女作的挽詞、誄文，甚至皇帝下的詔書，都常用‘凱風(fēng)’‘寒泉’這個典故來代表母愛，直到宋代蘇軾在《為胡完夫母周夫人挽詞》中，還有‘凱風(fēng)吹盡棘有薪’的句子�！�(《詩經(jīng)選注》)