木蘭詩的主旨和結構新探
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義教初二冊課本認為《木蘭詩》表現了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神。與之配套的《教師教學用書》因此把全詩分為四個部分，即第一至三段為第一部分，第四段為第二部分，第五、六段為第三部分，第七段為第四部分。對此，本人頗有微議。首先，從《木蘭詩》反映的民族史背景看：據《魏書·太祖紀》載：登國六年（３９１年）十月戊戌，北征蠕蠕（即柔然。當時北方稱蠕蠕，南方稱芮芮），追之及于大磧南床山下，大破之，班賜從臣各有差。那時，北魏剛立國五年，社會還滯留在家長制奴隸制階段（王仲犖語），其族人還過著逐水草、無城郭的生活。鮮卑拓跋部從來就是一個以擄掠為職業(yè)的落后集團（范文瀾語），官吏沒有俸祿，以擄掠為獲取財富的手段。這次進攻柔然，正如大臣崔浩所說：多獲美女珍寶，馬畜成群。戰(zhàn)后，班賜從臣各有差就是把奪得的奴隸和牲畜，按戰(zhàn)功的大小，按等級分配給從征的貴族和扈從武士。這是掠奪式的戰(zhàn)爭，并非防御性戰(zhàn)爭。
其次從敘述主體木蘭看：
木蘭的替父從軍是迫不得已的。她是在軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄的情況下，被迫替爺征主旨和結構的。換句話說，當時的北魏統(tǒng)治者為了滿足自己的`欲望，既對別的民族進行無休止的侵犯擄掠，又對本民族人民進行無盡期的征兵，以至于規(guī)定每家每戶非出一個男丁不可，從而迫使木蘭不得不女扮男裝、冒名頂替。而這樣長期對內征兵的結果，則使得人人不安、家家不寧，因為古來征戰(zhàn)幾人回。至于說將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸中歸來的將軍壯士則肯定寥寥無幾。
難怪不聞機杼聲，惟聞女嘆息了。這嘆息不但是迫不得已從軍的嘆息，還是可能訣別的嘆息，因此從敘述主體木蘭的主觀認識來看，她絕對不會有保家衛(wèi)國的理想。教材分析者由于脫離了文本，故拔高了木蘭的思想認識，以為表現了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神是不恰當的。
另外，我們從課文的第五、六段來看，這兩段似乎充滿了歡快的情調，據此，諸多分析者認為它突出了她（木蘭）不圖功名利祿的高尚品格。其實這種分析也很勉強。如果我們注意到了上面的分析，把握住了木蘭的思想認識和從軍意愿，就不難看出，這兩段表面上的歡快掩不住內心的悲苦，這是一種含淚的微笑，是一種慶幸。就木蘭而言，她已體味到戰(zhàn)爭的嚴酷，征戰(zhàn)幾十年，曾親臨殺戮和被殺戮的驚心動魄，現在僥幸生還，已是不幸中之萬幸，她怎還敢有百千強的賞賜和作尚書郎呢？她只希望不再被征召，安安靜靜地過日子。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡貼花黃就是九死一生之后極度興奮的真實寫照。倘若作了尚書郎，那又得為統(tǒng)治者賣命，說不定哪一天又得披掛上陣，重踏生死場。就家人而言，幾十年的盼望，喜事少愁緒多，愁就愁在木蘭在外生死難料。
在那風煙四起遍地腥云的社會里，木蘭迫不得已女扮男裝替父從軍，其家人的憂愁和擔心是合情合理的。因此盡管從表面看，木蘭回歸后家里很熱鬧，可這種熱鬧是在幾十年憂愁擔心之后的，它實質是一種意外的解脫，所以無論從木蘭角度看，還是從家人角度看，都無所謂有自覺自愿的愛國意識和思想，無所謂突出她不圖功名利祿的高尚品格。
再次從敘述者（作者）角度看，敘述者的本意也不在于要表現一種愛國情結。這可以從《木蘭詩》的結尾看出，雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？這是一段帶有議論性的句子，顯然，作者的本意在于要打破傳統(tǒng)的男尊女卑思想觀念的束縛，建立一種全新的女子未必不如男的思想觀念，這是作者的進步思想傾向所在。
有了以上分析，全文的結構似可劃分為兩個部分：
第一部分（第一至六段）主要記敘木蘭代父從軍的故事，意在托出木蘭具有男子漢氣概，為第二部分（第七段）的議論張本。
第二部分則是作者寫作的意圖所在。全詩的重心應該是第二部分，因而主旨也應從第二部分中歸納。這也符合記敘性文章的一般特點，即文中的議論往往中國睛作用。
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