木蘭詩中的通假字有哪些
通假字是指字音與本字相同或相近，用來代替本字的字。下面是小編精心整理的木蘭詩中的通假字有哪些，歡迎大家借鑒和分享。
木蘭詩中的通假字有哪些 篇1
木蘭詩中的通假字有：
�、�.對(duì)鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。
木蘭詩中的古今異義：
�、贍敚汗帕x指父親，e.g.：卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。
�、谧撸汗帕x為跑，雙兔傍地走；今義行走。
③但：古義為只，副詞，e.g.：但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。
�、芄汗帕x為外城，e.g.：出郭相扶將；今僅用作姓氏。
⑤戶：古義為門，木蘭當(dāng)戶織；今義人家、門第。
�、廾噪x：古義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。
�、呤汗帕x為虛數(shù)多，今義數(shù)詞，十二。
【拓展延伸】
通假字的種類
1. 古今字
所謂古今字，是一種縱向歷時(shí)的同詞異字現(xiàn)象，是反映同一概念而先后產(chǎn)生的字。即記錄同一個(gè)詞(實(shí)際是詞的某一義項(xiàng))，不同時(shí)代、社會(huì)用字有所不同，前一個(gè)時(shí)代所用的字叫古字，后一個(gè)時(shí)代所用的字叫今字。這里所說的古今和古今字都是相對(duì)而言的。古今字是記錄同一個(gè)詞古今用字有異造成的歷史現(xiàn)象，即古用彼，而今用此。
古今字的產(chǎn)生是為了減輕古字多義的負(fù)擔(dān)。古字先出，今字是為承擔(dān)古字某一部分意義而后造的字。它是在古字原有的形體基礎(chǔ)上，增加義符或更換義符、聲符而后創(chuàng)造的區(qū)別字。
古今字來源主要有三個(gè)，這就是：由于漢字的分化，母字與后造分化字構(gòu)成的古今字;同音假借，被借字與借字構(gòu)成的古今字;古今對(duì)異體字的異用構(gòu)成的古今字。
【文段閱讀】
冬①，楚子②及諸侯圍宋，宋公孫固如③晉告急。先軫曰：報(bào)施④救患，取威定霸⑤，于是乎在矣⑥。狐偃曰：楚始得曹，而新昏于衛(wèi)⑦，若伐曹、衛(wèi)，楚必救之，則齊、宋免⑧矣。于是乎⑨于被廬，作⑩三軍，謀元帥。
《左傳·僖公二十七年》
【注釋】
�、俣呼斮夜吣甓�。②楚子：楚成王。③如：去，到。④施：施舍的恩惠，活用作名詞。⑤取威定霸：取得威望，成就霸業(yè)。⑥于是乎在矣：就在這里了。于是乎用在后一分句前面，表示后一事緊接著前一事，可不譯。⑦新昏于衛(wèi)：(楚成王)新近和衛(wèi)國通婚�；瑁夯榈墓抛�。⑧免：免于被攻打。⑨ (sTu)：檢閱，閱兵。⑩作：鼓舞，振作。
【譯文】
魯僖公二十七年冬季，楚成王和諸侯圍困宋國。宋國的公孫固到晉國報(bào)告緊急情況。先軫說：報(bào)答施舍，救援患難，取得威望，成就霸業(yè)，都在這里了。狐偃說：楚國剛剛得到曹國，又新近和衛(wèi)國通婚，假如攻打曹、衛(wèi)兩國，楚國必定救援，那么齊國和宋國就可以免于被攻了。 于是就在被廬檢閱軍隊(duì)，振作三軍的士氣，尋求可作統(tǒng)帥的元帥。、
古今字在注釋時(shí)表述為：后來寫作某，或某的古字。
【文段閱讀】
六月壬申①，師至于靡笄之下。齊侯使②請(qǐng)戰(zhàn)③，曰：子以君師辱于敝邑④，不腆敝賦⑤，詰朝⑥請(qǐng)見。對(duì)曰：晉與魯、衛(wèi)，兄弟也。來告曰：大國朝夕釋憾⑦于敝邑之地。寡君不忍，使群臣請(qǐng)于大國，無令輿師淹于君地⑧。能進(jìn)不能退，君無所辱命。齊侯曰：大夫之許，寡人之愿也;若其不許，亦將見也⑨。齊高固入晉師，桀⑩石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉12 ，以徇
13 齊壘，曰：欲勇者，賈余馀勇14 。
《左傳·成公二年》
【注釋】
�、倭氯缮辏呼敵晒辏率�。 ②使：派人。 ③請(qǐng)戰(zhàn)：挑戰(zhàn)。請(qǐng)：要求，有表示謙敬的意思。 ④辱于敝邑：光臨敝國的土地。辱：有屈尊、受辱之意，表示謙敬。 ⑤不腆敝賦：不腆，自稱的謙詞;敝賦，對(duì)己方軍隊(duì)的謙稱。 ⑥詰朝：明晨。 ⑦釋憾：解恨，借事報(bào)復(fù)。⑧無令輿師淹于君地：不要讓我軍滯留在貴國的土地上(即速戰(zhàn)速?zèng)Q)。淹：滯留。⑨若其不許，亦將見也：如果不答允，也一定要交戰(zhàn)。⑩桀：通揭，舉。11禽：后作擒，抓住。12系桑本焉：把桑樹根系在車上。本：根。焉：兼詞，在那里。13徇：示眾。14賈余馀勇：買我多余的勇氣。賈：買。
【譯文】
六月十六日軍隊(duì)到達(dá)靡笄山下。齊侯(齊頃公)派人挑戰(zhàn)，說：您率領(lǐng)的國君的軍隊(duì)光臨敝國的土地，敝國的兵力不雄厚，請(qǐng)明晨相見�；卮鹫f：晉國與魯、衛(wèi)兩國，互為兄弟(都是姬姓國)。他們來告訴說：齊國老是到敝國的土地上發(fā)泄不滿。我們的國君(晉景公)不忍心，派我們這班臣子來向大國請(qǐng)求，同時(shí)又不讓我軍滯留在貴國的土地上。能進(jìn)不能退，齊君不會(huì)有命令落空的事情出現(xiàn)。齊侯說：您答允交戰(zhàn)，固然是我的愿望;如果不答允，也一定要交戰(zhàn)的。齊國的高固(齊大夫)徒步闖入晉軍，舉起石頭擲人，擒獲晉軍的人并登上他們的戰(zhàn)車，把桑樹根系在車上，作為戰(zhàn)利品的標(biāo)志，以讓齊營的眾人都看見，說：想要勇氣的人盡管來買我多余的勇氣!
2. 狹義通假字(通用字、假借字)
通假字是通用字和假借字的簡(jiǎn)稱，所謂古今通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字的意思，它們相互間往往只是語音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱為同音通假或同音假借。
(1)通用字，是本有其字的假借，可以補(bǔ)出本字，屬于臨時(shí)借用。古人寫作時(shí)，不用原有的專用字或倉卒無其字而寫成另外一個(gè)同音或音近的字，這種借用的字，就是本有其字的通假字，與古今字存在交叉。如：君子生非異也(《荀子? 勸學(xué)》)中的生與性，則知明而行無過(《荀子·勸學(xué)》)中的知與智等。
【文段閱讀】
四十年，燕、秦、楚、三晉合謀，各出銳師①以伐，�、谖覞�(jì)西。王解而卻③。燕將樂毅遂入臨淄，盡取齊之寶藏器。王出亡，之④衛(wèi)。衛(wèi)君辟⑤宮舍⑥之，稱臣而共⑦具。王不遜，衛(wèi)人侵之。王去⑧，走鄒、魯，有驕色，鄒、魯君弗內(nèi)⑨，遂走莒，楚使淖齒將兵救齊，因相⑩齊王。淖齒遂殺王而與燕共分齊之侵地鹵器。
《史記·田敬仲完世家》
【注釋】
�、黉J師：精銳部隊(duì)。 ②�。捍驍 � ③解：潰散;卻：敗退。 ④之：去，到。 ⑤辟：通避，避讓，這里指讓出宮殿。 ⑥舍：用作動(dòng)詞，安排住宿。 ⑦共：同供。供給。 ⑧去：離開。 ⑨內(nèi)：收容，接納。納的古字。 ⑩相：輔佐，幫助。11鹵：通擄。掠奪。
【譯文】
王四十年，燕、秦、楚及三晉合謀，各自派出精兵來進(jìn)攻齊國，在濟(jì)水以西打敗齊軍。齊王的軍隊(duì)潰散退卻。燕將樂毅于是攻入齊都臨淄，全部掠取了齊國收藏的珍寶禮器。王出逃到衛(wèi)國，衛(wèi)國國君讓出王宮給他居住，向他稱臣并供給他用具。王卻很傲慢，衛(wèi)國人就去侵?jǐn)_他。王只得離開衛(wèi)國，跑到鄒國、魯國，表現(xiàn)出傲慢的神氣，鄒、魯?shù)膰疾皇樟羲�，于是又跑到莒。這時(shí)楚國派淖齒領(lǐng)兵救援齊國，因而就輔佐齊王。結(jié)果淖齒竟把王殺了，并與燕國一起瓜分了所侵占的齊國的土地和掠奪的寶器。
某些詞原先已有專用字，但由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而另外找一個(gè)讀音相同或相近的字來代替它。在通假字中，有的經(jīng)常通用;如：伸――信，叛――畔。有的是偶爾借用，如：鄉(xiāng)――向，亡――物，通假字在注釋時(shí)表述為：通某字。
【文段閱讀】
釋之曰：夫①絳侯、東陽侯稱為長(zhǎng)者，此兩人言事曾②不能出口，豈效此嗇夫喋喋利口捷給③哉!且秦以任④刀筆之吏⑤，爭(zhēng)以亟疾苛察相高，其敝徒文具⑥，亡惻隱之實(shí)。以故不聞其過，陵遲⑦至于二世，天下土崩⑧。今陛下以嗇夫口辯而超遷⑨之，臣恐天下隨風(fēng)靡⑩，爭(zhēng)口辯，亡其實(shí)。且下之化上，疾于景響 12 ，舉錯(cuò) 13 不可不察也。文帝曰：善。
《史記·張釋之馮唐列傳》
【注釋】
�、俜颍喊l(fā)語詞，不譯。②曾：卻，簡(jiǎn)直。③嗇夫喋喋利口捷給：喋喋不休、伶牙俐齒的嗇夫。捷給：應(yīng)對(duì)及時(shí);嗇夫：小吏名。④任：重用。⑤刀筆之吏：掌管公文案牘的書吏。⑥徒文具：只有表面的官樣文書。⑦陵遲：越來越衰弱、衰敗。⑧土崩：像土一樣崩塌。⑨超遷：破格提拔。⑩隨風(fēng)靡：聞風(fēng)追隨、效法。11下之化上：下面的人被上面的人所影響。12 疾于景響：比影子隨形、回響應(yīng)聲還快。景：影的古字。13舉錯(cuò)：辦什么，不辦什么。錯(cuò)：通措， 停置，停辦。
【譯文】
張釋之說：絳侯與東陽侯都被稱為長(zhǎng)者，可這兩個(gè)人議論事情時(shí)都不善于言談，現(xiàn)在這樣做，難道讓人們?nèi)バХㄟ@個(gè)喋喋不休、伶牙俐齒的嗇夫嗎?秦代由于重用了舞文弄法的官吏，所以官吏們爭(zhēng)著以辦事迅急苛刻督責(zé)為高，然而這樣做的流弊在于徒然具有官樣文書的表面形式，而沒有憐憫同情的實(shí)質(zhì)。因?yàn)檫@個(gè)緣故，秦君聽不到自己的過失，國勢(shì)日衰，到秦二世時(shí)，秦國也就土崩瓦解了�，F(xiàn)在陛下因?yàn)閱莘蛄嫜览X就越級(jí)提拔他，我想恐怕天下人都會(huì)追隨這種風(fēng)氣，爭(zhēng)相施展口舌之能而不求實(shí)際。況且居下位的人被居上位的人感化，快得猶如影之隨形聲之回應(yīng)一樣，陛下做任何事情都不可不審慎啊!文帝說：好吧!
(2)假借字
假借字與古今字存在交叉。假借字是本無其字的借用。某些詞本無其字，一直使用假借字，有的假借字被借用后，成為只表示假借義的專用字，而為其本義造新字。如：至莫夜月明(蘇軾《石鐘山記》)中的莫與暮。有的假借字被借用后，既表示假借義又表示本義。某些假借字使用一段時(shí)期以后，為假借義另造新字;如吾令人視其氣，皆為龍虎，成五采(《史記? 項(xiàng)羽本紀(jì)》)中的采和彩。
【文段閱讀】
龐恭與①太子質(zhì)于邯鄲②，謂魏王曰：今一人言市③有虎，王信之乎?曰：不信。二人言市有虎，王信之乎?曰：不信。三人言市有虎，信之乎?王曰：寡人信之。龐恭曰：夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎④。今邯鄲之去⑤魏也遠(yuǎn)于市，議臣者⑥過于三人，愿王察⑦之。 龐恭從邯鄲反⑧，竟⑨不得見。
《韓非子· 內(nèi)儲(chǔ)說上》
【注釋】
�、倥c：跟隨。②質(zhì)于邯鄲：到趙國作人質(zhì)。質(zhì)：作人質(zhì)。③市：市集。④三人言而成虎：三個(gè)人說有虎，(即使沒虎)也認(rèn)為有虎。⑤去：距離。⑥議臣者：非議我的人。⑦察：明察。⑧反：同返。⑨竟：最終，一直到最后。
【譯文】
龐恭要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐恭對(duì)魏王說：現(xiàn)在，如果有一個(gè)人說街市上有老虎，您相信嗎?魏王說：不相信。龐恭說：如果是兩個(gè)人說呢?魏王說：不相信。龐恭又說：如果增加到三個(gè)人呢，大王相信嗎?魏王說：我相信了。龐恭說：街市上不會(huì)有老虎那是很清楚的，但是三個(gè)人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁(魏國都城)，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而毀謗我的人超過了三個(gè)。希望您能明察秋毫。后來龐恭從邯鄲返回，終究不能得到魏王的接見。
3. 異體字
異體字是指讀音相同、意義相同，而形體不同的文字。兩個(gè)或幾個(gè)異體字讀音和意義完全相同，只是形體不同，它們之間可以互相取代。異體字在字形上的差別包括：結(jié)構(gòu)類型不同;會(huì)意字成分不同;形聲字成分或位置不同;形符不同;聲符不同;形符聲符都不同;形符聲符相對(duì)位置不同;隸變不同或文字訛變不同俗字等。如：沛公不勝杓(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)中的與杯;又如：
――淚，――村，峰――
異體字的注釋表述為：同某字或也作某字。
【文段閱讀】
雖然①，兵，兇器;戰(zhàn)，危事也。故以大為小，以強(qiáng)為弱，在②仰之間耳。夫以人之死爭(zhēng)勝，跌而不振③，則悔之無及也。帝王之道，出于萬全④。今降胡、義渠、蠻夷之屬來歸誼者⑤，其眾數(shù)千，飲食、長(zhǎng)技與匈奴同。可賜之堅(jiān)甲、絮衣、勁弓、利矢，益⑥以邊郡之良騎，令明將能知其習(xí)俗、和輯⑦其心者，以陛下之明約將⑧之。即有險(xiǎn)阻，以此當(dāng)之;平地通道，則以輕車、材官制之;兩軍相為表里，各用其長(zhǎng)技，衡加之以眾，此萬全之術(shù)也。
《資治通鑒·漢紀(jì)·太宗孝文皇帝十二年》
【注釋】
�、匐m然：盡管如此(可是)。② ：同俯，是俯的異體字。③跌而不振：失敗就難以重新振作。④萬全：萬無一失。⑤歸誼：投降，歸順。⑥益：加上。⑦輯：和睦，和諧。⑧將：領(lǐng)導(dǎo)，率領(lǐng)。
【譯文】
盡管如此，刀兵是不祥之物，戰(zhàn)爭(zhēng)是兇險(xiǎn)之事;由大變小，由強(qiáng)變?nèi)酰蚕⒅g就會(huì)發(fā)生。用人的生死去決勝負(fù)，失利就難以重振國威，后悔都來不及了。英明的君主在決策時(shí)，應(yīng)立足于萬無一失�，F(xiàn)在已歸降朝廷的胡人、義渠、蠻夷等，部眾達(dá)數(shù)千人，他們的飲食習(xí)俗、善于騎射的特長(zhǎng)，都與匈奴一樣。賜給他們堅(jiān)固的鎧甲、棉衣、強(qiáng)勁的弓、鋒利的箭，再加上邊境各郡的精銳騎兵，起用通曉兵法并了解蠻夷部族風(fēng)俗習(xí)慣，能籠絡(luò)其人心的將領(lǐng)，用陛下明確的約定統(tǒng)率他們。如果遇到險(xiǎn)阻，就讓這些人沖鋒陷陣;在寬闊的平野，就用戰(zhàn)車、步兵去制服敵人;兩支軍隊(duì)互為表里，各自發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，再加上以眾擊寡，這是萬無一失的戰(zhàn)略。
木蘭詩中的通假字有哪些 篇2
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚査�，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
《木蘭詩》通假字
對(duì)鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。
《木蘭詩》重點(diǎn)導(dǎo)析
1.比興手法
北朝民歌《折楊柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子當(dāng)窗織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思?問女何所憶?”《木蘭詩》開頭六句用的就是《折楊柳》這六句。古代民歌往往用同樣的起興、比喻，有的詞句相近甚至相同(《詩經(jīng)》中民歌就不乏其例)，因?yàn)榭诙鄠�，詞句相同，容易記憶。這不是抄襲，因?yàn)轭}材、內(nèi)容可以完全不同�！赌咎m詩》的開頭，很可能也是“敕敕何力力”，經(jīng)后人改為“唧唧復(fù)唧唧”的�！半冯泛瘟αΑ睕]有什么具體意義，像“呀呵嗨”“呀唯子喲”一樣，是表聲的字。
2.“可汗”與“天子”
“可汗”是古代西北民族對(duì)君主的稱呼，“天子”是封建社會(huì)漢族對(duì)君主的稱呼�？墒窃谶@首詩中“可汗”卻成了“天子”的同義詞，不能再按照《廣韻》中所謂“蕃王稱”的本義了。這只能看做在《木蘭詩》時(shí)代漢語里已有了外來語的成分。否則木蘭去時(shí)是應(yīng)“可汗”之征，而歸來卻受“天子”之賞，那不是前后矛盾了嗎?
由于木蘭詩出自北朝，而木蘭是北朝人氏，便可以考證出木蘭并非漢人可能性極大，其君主自然也是北朝少數(shù)民族割據(jù)政權(quán)領(lǐng)袖，而南北朝又正是中國歷史上的一次民族大融合時(shí)期，那么最有可能的一種假設(shè)就是：北朝的少數(shù)民族政權(quán)領(lǐng)袖受漢文化影響也樂于接受“天子”這個(gè)稱呼。
3.“十二”是虛數(shù)
“軍書十二卷”“同行十二年”與“壯士十年歸”──這三句中的兩個(gè)“十二”與一個(gè)“十”字都是虛數(shù)。習(xí)慣上這類數(shù)字都表示“多”的意思。“同行十二年”與“壯士十年歸”兩句中的“十二年”與“十年”都是說十多年的意思，如作實(shí)數(shù)理解，前后便矛盾不可解了�！败姇�，卷卷有爺名”旨在強(qiáng)調(diào)木蘭的父親這次非出征不可。清人汪中作了一篇《釋三九》，提出了三、九等虛數(shù)的用法法則，把前人有關(guān)數(shù)字問題的考證與爭(zhēng)論都搞清楚了。
4.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭
“東市買駿馬”等句中的“東、南、西、北”便都是虛位而非實(shí)指。這里只是夸張地來形容木蘭出發(fā)前做準(zhǔn)備的緊迫情況，照實(shí)來講反而不合情理。下文的“開我東閣門，坐我西閣床”的“東”和“西”也是虛位，照實(shí)來講就不通了。這些方位詞的連用，很多是為了造成某種氣氛，而非實(shí)指。這種“虛位”也和上面所談的“虛數(shù)”一樣，是古漢語中的一種習(xí)慣上的法則。
5.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃
“當(dāng)窗”和“對(duì)鏡”是互文�！袄碓启W”和“帖花黃”同是當(dāng)窗對(duì)鏡來做的。這種用法在古代詩歌中，特別是在古代格律詩中是常見的。如唐王昌齡詩中的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”就是一例。
“帖花黃”是北魏婦女的面飾。有兩說：一說“元魏時(shí)民間婦女不得施粉黛;自非宮人，皆黃眉黑妝。故《木蘭詩》中有‘對(duì)鏡帖花黃’之句�！�(《谷山筆塵》)另一說，將金黃色的紙，剪成星、月、花、鳥等形狀，貼在額上。
6.關(guān)于此詩的主題思想
1.在封建社會(huì)中，婦女是無地位的。木蘭是一個(gè)“當(dāng)戶織”的勞動(dòng)?jì)D女，代父從軍，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。男人能做到的，木蘭能做到;男人不能做到的，木蘭也能做到。木蘭這一英雄形象的本身，就是對(duì)封建社會(huì)中歧視婦女的傳統(tǒng)觀念的無情嘲弄。
2.在封建社會(huì)中，追求功名利祿是占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)思想，多少人夢(mèng)寐以求。而木蘭經(jīng)過十年的緊張戰(zhàn)斗之后，凱旋而歸，卻拒封辭賞，愿意解甲歸田，重過勞動(dòng)人民的耕織生活，這充分反映了勞動(dòng)人民質(zhì)樸謙遜的品質(zhì)。木蘭的這一行為本身就是對(duì)熱衷功名利祿的封建士大夫的有力諷刺。
3.《木蘭詩》的主題思想，其實(shí)在詩歌里面就已直接點(diǎn)明。便是：婦女并不亞于男子，她們的才能智慧，膽略見識(shí)，是決不在男子之下的。這就是這首詩的主題思想。若用一句話來概括則是：贊頌勞動(dòng)人民出身的婦女英雄。
4.《木蘭詩》的主題，不是歌頌尚武精神，而是反映人民對(duì)和平生活的向往。不過，《木蘭詩》并不像上述北朝民歌那樣用愁苦的情調(diào)、悲劇的形式來表達(dá)，而是別開生面地用女子代父從軍的喜劇的形式來表達(dá)。當(dāng)然，故事情節(jié)本身使詩在客觀上有可能起到歌頌女子英雄精神的作用，但是歌頌英雄這個(gè)問題在詩中比之主題所反映的問題畢竟是居于次要的，它只能算是詩所包含的一個(gè)思想內(nèi)容，不能說就是主題。
7.“唧唧復(fù)唧唧”究竟是什么聲音?
對(duì)此歷來說法不一。大致有三種：織機(jī)聲、嘆息聲、蟲鳴聲。
�、� 織機(jī)聲。如果理解為織機(jī)聲，將有如下情境。詩歌一開始，就出現(xiàn)不停不息的織機(jī)聲，人未出場(chǎng)聲先聞。然后才交代這是木蘭正在對(duì)門而織，一個(gè)勤勞的姑娘形象躍然紙上。但織著織著，有節(jié)奏的織機(jī)聲聽不到了，傳來的是一陣陣長(zhǎng)吁短嘆。這究竟是為什么?木蘭啊，木蘭，是什么事兒讓你如此發(fā)愁呢?于是轉(zhuǎn)入后面的情節(jié)。這樣的理解當(dāng)然是合情合理的。
② 嘆息聲。有學(xué)者對(duì)此做如下解讀：“當(dāng)戶而織，說明木蘭是一個(gè)勞動(dòng)女性，而不是侯門小姐。本應(yīng)該聽到她的織布的聲音，但聽到的卻是‘唧唧復(fù)唧唧’的嘆息聲。一個(gè)‘唧唧’就已經(jīng)說明是在嘆息了，又重之以‘復(fù)唧唧’，作者還覺得意猶未足，最后又‘惟聞女嘆息’，作者這樣反復(fù)強(qiáng)調(diào)，是要告訴我們木蘭的憂思之深，木蘭是停機(jī)長(zhǎng)嘆，而不是邊織邊嘆。作者沒有寫木蘭的愁容，也沒有寫木蘭停機(jī)長(zhǎng)嘆的舉動(dòng)，作者只是繪聲，通過接連不斷的聲聲嘆息，刻畫出一個(gè)充滿憂愁苦悶的木蘭女的形象�！�
�、� 蟲鳴聲。如果將“唧唧”理解為蟲聲，在我們眼前就會(huì)出現(xiàn)這樣一幅畫面——夜深人靜，四下闃無人聲，只有蟲兒在夜幕中“唧唧”鳴唱。接著再寫木蘭姑娘正對(duì)門坐在織機(jī)旁織布，可是她為什么手握織機(jī)不織布，卻坐在那兒長(zhǎng)吁短嘆呢?四野的蟲聲與木蘭的嘆息聲交相應(yīng)和，渲染出一個(gè)女孩兒將要做出一個(gè)重大決定之前的心境和氣氛�？傊�，詩無達(dá)詁，合乎情理合乎文意即可。
8.“問女何所思，問女何所憶”的問話人是誰?
一說是父母在問，認(rèn)為只是父親在問或只是母親在問的，也屬此說。的確，父母如果聽到女兒的嘆息，一定會(huì)發(fā)出這樣關(guān)切的詢問。一說是敘事人在問，因?yàn)椤赌咎m詩》是口頭集體創(chuàng)作的民歌，而民歌是可以配樂歌唱的，歌唱者能以敘事人的身份進(jìn)行擬問。這兩種說法其實(shí)并不矛盾。在民間講唱文學(xué)中，演唱者往往有敘事人和故事人物的雙重身份，敘事人的語言與故事人物的語言有時(shí)是相融合一的。因此，這首詩中的“問女何所思，問女何所憶”，以及“女亦無所思……從此替爺征”可視為父母與女兒的問答，也可視為敘事人的擬問擬答。此外，這首詩中常以第一人稱來敘事，既可以看做木蘭的自述，也可以看做敘事人的轉(zhuǎn)述。[10]
9.“雄兔腳撲朔”等四句該如何理解?
第一，應(yīng)該先明確這是一個(gè)生動(dòng)的比喻。
第二，應(yīng)該進(jìn)一步思考作者為什么要用這樣一個(gè)比喻句結(jié)束全詩。首先，這個(gè)比喻十分形象地解釋了“伙伴”們的驚訝，同時(shí)也是對(duì)讀者必然產(chǎn)生的疑問做出一個(gè)合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔來比喻人之男女，恰是民歌語言運(yùn)用的特點(diǎn)。這一機(jī)巧的比喻，使全詩為之增色，錦上添花。
此外，這四句詩被認(rèn)為是吟唱者即敘事人對(duì)木蘭的贊詞，這種說法與將其視為木蘭對(duì)“火伴”的回答的看法并不矛盾。
10.如何理解《木蘭詩》中的繁簡(jiǎn)處理?
必須明確以下三點(diǎn)：《木蘭詩》中何處繁，何處簡(jiǎn)?這樣的繁簡(jiǎn)處理產(chǎn)生了什么樣的效果?作者為什么要進(jìn)行這樣的`處理?
�、� 繁筆的運(yùn)用：木蘭當(dāng)戶織時(shí)的心事重重，木蘭準(zhǔn)備行裝時(shí)的活動(dòng)，木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的心態(tài)，木蘭回家后家人的歡樂，木蘭重著“女兒裝”時(shí)的欣喜等內(nèi)容，都寫得不厭其繁，細(xì)致入微。
例如，木蘭采買鞍馬一事，就通過東西南北的排比鋪寫，渲染了戰(zhàn)前準(zhǔn)備的緊張和忙碌，讀者似乎可以看到木蘭的奔波和繁忙，也可以想見一身戎裝的木蘭是何等的英姿颯爽!
又如，寫木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)反復(fù)提及“不聞爺娘喚女聲”，其實(shí)正是木蘭此時(shí)心態(tài)的真實(shí)寫照：當(dāng)夕陽西下，暮色沉沉?xí)r，木蘭獨(dú)自露宿在黃河之畔時(shí)，耳聽黃河流水嘩嘩作響，心中卻時(shí)時(shí)回響著父母的聲聲呼喚，漸行漸遠(yuǎn)，父母呼喚女兒的聲音早已聽不見了，但這聲音卻時(shí)時(shí)回蕩在女兒的耳畔心頭!征程漫漫，何時(shí)能再聽到那溫暖女兒內(nèi)心的爺娘親切的呼喚呢?
再如，末段寫木蘭將回家鄉(xiāng)時(shí)爺娘姐弟等人的不同行動(dòng)，通過同樣的句調(diào)作三次反復(fù)重疊，生動(dòng)表現(xiàn)了親人們十年離別后終于得到團(tuán)聚時(shí)的喜悅心情和歡樂氣氛。
而對(duì)木蘭重入閨房，再著“女兒妝”的一段描寫，更是淋漓盡致地渲染了木蘭的熱愛生活、美麗可愛的女兒情態(tài)。
�、� 簡(jiǎn)筆的運(yùn)用。至于簡(jiǎn)筆，主要是對(duì)戰(zhàn)斗過程的描寫力求其簡(jiǎn)，十年生活，只用了幾句話就交代完了。
為什么要如此安排呢?作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩所要突出的正是對(duì)木蘭的孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格的頌揚(yáng)，所以，對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，一筆帶過，而對(duì)能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作者對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。
一個(gè)女孩兒在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺了十年之久，立下了赫赫戰(zhàn)功——“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，其勇武強(qiáng)悍可知。但是作者和廣大讀者喜愛的并不是一個(gè)沒有女性特點(diǎn)的女超人，人們向來不稀罕赳赳武夫式的“顧大嫂”之流，中國也不乏嬌滴滴鶯聲燕語般的“崔鶯鶯”這樣標(biāo)準(zhǔn)的美人，但既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女性，在中國文學(xué)史上，卻只有木蘭這獨(dú)特的一個(gè)!這樣的繁簡(jiǎn)安排就起到了突出人物特征、表現(xiàn)作者傾向的作用。
木蘭詩中的通假字有哪些 篇3
【原文】
唧(jī)唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗(kè hán)大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉(jiān)，南市買轡(pèi)頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiān jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。
萬里赴戎(róng)機(jī)，關(guān)山度若飛。朔(shuò)氣傳金柝(tuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò)向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著(zhuó)我舊時(shí)裳(cháng)。當(dāng)窗理云鬢(bìn)，對(duì)鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?
【譯文】
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對(duì)著房門織布。聽不見織布機(jī)織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么?問木蘭在惦記什么?(木蘭答道)我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊(cè)，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭(我)沒有兄長(zhǎng)，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂(論功行賞)。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說妹妹回來了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對(duì)著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，(都說我們)同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。
(提著兔子耳朵懸在半空中時(shí))雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢?
【注釋】
1. 唧唧(jī jī)：紡織機(jī)的聲音
2. 當(dāng)戶(dāng hù)：對(duì)著門。
3. 機(jī)杼(zhù)聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。機(jī)：指織布機(jī)。杼：織布梭(suō)子。
4. 惟：只。
5. 何：什么。
憶:思念，惦記
6. 軍帖(tiě)：征兵的文書。
7. 可汗(kè hán)：古代西北地區(qū)民族對(duì)君主的稱呼
8. 軍書十二卷：征兵的名冊(cè)很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。
9. 爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
10. 愿為市鞍(ān)馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。
11. 韉(jiān)：馬鞍下的墊子。
12. 轡(pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
13. 辭：離開，辭行。
14. 濺濺(jiān jiān)：水流激射的聲音。
15. 旦：早晨。
16. 但聞：只聽見
17. 胡騎(jì)：胡人的戰(zhàn)馬。 胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱呼。
18. 啾啾(jiū jiū)：馬叫的聲音。
19. 天子：即前面所說的“可汗”。
20. 萬里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戎機(jī)：指戰(zhàn)爭(zhēng)。
21. 關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。度，越過。
22. 朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報(bào)更。
23. 寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
24. 明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
25. 策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。
26. 賞賜百千強(qiáng)(qiáng)：賞賜很多的財(cái)物。百千：形容數(shù)量多。強(qiáng)，有余。
27. 問所欲：?jiǎn)?木蘭)想要什么。
28. 不用：不愿意做。
29. 尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機(jī)關(guān)。
30. 愿馳千里足：希望騎上千里馬。
31. 郭：外城。
32. 扶：扶持。 將：助詞，不譯。
33. 姊(zǐ)：姐姐。
34 理：梳理。
35. 紅妝(zhuāng)：指女子的艷麗裝束。
36. 霍霍(huò huò)：模擬磨刀的聲音。
37. 著(zhuó)：通假字 通“著”，穿。
38. 云鬢(bìn)：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
39. 帖(tiē)花黃：帖”通假字 通“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
40. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。
41. 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢? 42. “火”：通“伙”。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯，后意譯為同行的人。
43. 行：讀háng。
44. 傍(bàng)地走：貼著地面并排跑。
注：《木蘭詩》已成為語文出版社語文版七年級(jí)上第24課.八年級(jí)下第8課、人民教育出版社七年級(jí)下第10課及湖北教育出版社鄂教版七年級(jí)上第28課。
A.字音：機(jī)杼〔zhù〕 鞍韉〔ān jiān〕 轡〔pèi〕頭 鳴濺濺〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 貼：軍帖〔tiě〕;貼〔tiē〕黃花;字帖〔tiè〕
通假字:
�、�.對(duì)鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。
古今異義：
�、贍敚汗帕x指父親，e.g.：卷卷有爺名;今指爺爺，即父親的父親。
�、谧撸汗帕x為跑，雙兔傍地走;今義行走。
�、鄣汗帕x為只，副詞，e.g.：但聞黃河流水鳴濺濺;今常用作轉(zhuǎn)折連詞。
�、芄汗帕x為外城，e.g.：出郭相扶將;今僅用作姓氏。
�、輵簦汗帕x為門，木蘭當(dāng)戶織;今義人家、門第。
�、廾噪x：古義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。
�、呤汗帕x為虛數(shù)多，今義數(shù)詞，十二。
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