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木蘭詩翻譯一句一譯
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木蘭詩翻譯一句一譯
1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。
一陣唧唧聲又一陣唧唧聲，木蘭對(duì)著門口在織布。
唧：嘆息聲，一說織布機(jī)的聲音。戶：門。
2.不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
沒有聽見織布機(jī)的聲音，只聽見木蘭的嘆息聲。
機(jī)杼：織布機(jī)。惟：只。女：指木蘭自己。
3.問女何所思，問女何所憶。
問木蘭你想些什么，問木蘭你思念些什么。
何所思：想什么。憶：思念。
4.女亦無所思，女亦無所憶。
木蘭我也沒想什么，我也沒思念什么。
亦：也。
5.昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。
昨夜里看見了軍中的文告，皇上大規(guī)模地征兵。
軍帖：軍中文告。可汗：古代少數(shù)民族對(duì)君王的稱呼。大：大規(guī)模。
6.軍書十二卷，卷卷有爺名。
征兵的名冊(cè)有多卷，卷卷都有父親的名。
十二：非確指，表示多。爺：與下文“”都指父親。
7.阿爺無大兒，木蘭無長兄。
父親沒有大兒子，木蘭沒有大哥哥。
長：年長。
8.愿為市鞍馬，從此替爺征。
愿意為此去買鞍和馬，從今代替父親去出征。
9.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
�。ㄔ冢〇|邊的集市買駿馬，（在）西邊的集市買馬鞍和坐墊，（在）南邊的集市買嚼子和韁繩，（在）北邊的集市買長馬鞭。
東市：名詞作狀語，在東市，下文“西式”“南市”“北市”等同。
10.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
清早告別父母離去，傍晚宿營在黃河邊上，沒有聽見父母呼喚女兒的聲音，只聽見黃河濺濺的水流聲。
旦：只。辭：告別。暮：傍晚。宿：宿營。但：只。濺濺：流水聲。
11.旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
清早告別黃河離去，傍晚到了黑山的邊上，沒有聽見父母呼喚女兒的聲音，只聽見燕山胡人的戰(zhàn)馬在啾啾鳴叫。
至：到。黑山：同下文“燕山”都是北方的名山。胡騎：胡人和戰(zhàn)馬。啾啾：馬叫聲。
12.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣跨過一道道關(guān)，越過一座座山。
戎機(jī)：戰(zhàn)場。關(guān)：關(guān)卡。度：過。
13.朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
北方寒氣中傳來打更的聲音，寒冷的月光照在（將士的）鎧甲上。
朔：北方。金柝：古時(shí)軍中守業(yè)打更用的器具。寒光：指清冷的月光。鐵衣：鎧甲。
14.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀了，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。
十年：指多年。“將軍……十年歸”的翻譯要吻合本句使用“互文”修辭手法的特點(diǎn)。
15.歸來見天子，天子坐明堂，策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
回來朝見皇上，皇上坐在朝堂上。（為木蘭等）記功了很多次，賞賜了許多的財(cái)物。
天子：指上文的“可汗”。明堂：指古時(shí)帝王舉行大典的朝堂。策勛：記功。十二：指多。轉(zhuǎn)：勛級(jí)升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)。強(qiáng)：有余。
16.可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
皇上問（木蘭）想要什么，木蘭不愿意當(dāng)尚書郎；希望騎上千里馬，送木蘭回故鄉(xiāng)去。
欲：想。用：當(dāng)。尚書郎：官名。馳：使勁趕馬。千里足：指千里馬。還：回。
17.爺娘聞女來，出郭相扶將；
父母聽說木蘭回來了，互相攙扶著到外城（迎接）；
郭：外城。相扶將：互相攙扶。
18.阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；
姐姐聽說妹妹回來了，對(duì)著門口打扮；
阿姊：姐姐。戶：門。紅妝：泛指艷麗的裝飾。
19.小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊
弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地快磨刀朝向豬和羊。
霍霍：形容磨刀急速的聲音。
20.開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。
木蘭打開自己的房門，坐在床上，脫下打戰(zhàn)時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上從前的女兒衣裳。
我：指木蘭自己。閣：指木蘭的臥房。著：穿。舊時(shí)裳：指木蘭的女兒服裝。
21.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
對(duì)著窗子整理好秀發(fā)，照著鏡子貼上花黃作裝飾。
理：整理。云鬢：像云那樣的頭發(fā)，形容好看的頭發(fā)。帖：同“貼”�；S：當(dāng)時(shí)婦女貼在臉上的一種裝飾。
22.出門看火伴， 火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
走出門口看同伍的伙伴，戰(zhàn)友們都很驚訝：同行十多年，不知木蘭是個(gè)女孩子。
火伴：“火”同“伙”，指同伍的戰(zhàn)友。皆：都。驚忙：大吃一驚。十年：非確指，指十多年。知：知道。
23. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
（傳說兔子靜臥時(shí)，）雄兔（兩只）前腳時(shí)時(shí)爬搔，雌兔（兩只）眼睛時(shí)常瞇著。
撲朔：爬搔，另一說目光模糊的樣子。
24.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？
傍：靠近，貼近。走：跑。安：怎么。我：指兔子。
賞析：
北方民歌和六朝樂府民歌一樣體制大都短小，但這首《木蘭詩》卻是長篇敘事詩。在中國詩歌發(fā)展史上它有著重要的地位。詩歌描述了女英雄木蘭替父從軍的故事，刻畫了木蘭這一巾幗英雄的生動(dòng)形象和高貴品質(zhì)。全詩風(fēng)格明朗生動(dòng)，質(zhì)樸剛健，堪稱北方民歌中的杰出作品。
《木蘭詩》采用的是順敘手法。作品大致可分為三個(gè)部分。第一部分是出征前。第二部分是從軍生活。第三部分是立功歸來。作者在這三個(gè)部分中沒有平均使用力量，而是有詳有略，重點(diǎn)在第一和第三部分。
詩一開始即寫木蘭在織布，但“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”，這就使讀者產(chǎn)生了疑問，不知木蘭為何嘆息�！皢柵嗡�，問女何所憶?”作者自己發(fā)問，然后答曰“女亦無所思，女亦無所憶”。詩既是用順敘手法，開始的幾句該是交代木蘭從軍的原因，但作者卻沒有平鋪直敘，而是以木蘭沒有心思織布起頭顯示出她內(nèi)心的不平靜。接下來本該說明為什么內(nèi)心不平靜，但作者不立刻寫出，而是用了兩個(gè)意思相同的問句，隨后又是兩個(gè)意思相同的答句，可還是沒有從正面解答問題。但這四句并非多余，除了具有民歌的風(fēng)味外，這四句詩對(duì)后面說出的原因起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用。這樣一問一答，作者才折入正題，“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。”軍帖是征兵的文書，可汗是西北地區(qū)民族對(duì)君主的稱呼，十二卷言卷數(shù)之多，“卷卷有爺名”顯屬夸張。至此讀者才明白，木蘭沒有心思織布是因?yàn)榭珊勾笳鞅�，木蘭的父親也在被征之列。父親顯然年老無法應(yīng)征，但“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，這就不能不使木蘭犯愁了。詩一開始就把木蘭放在這樣一個(gè)矛盾面前來表現(xiàn)。面對(duì)困難，木蘭打算怎么辦呢?“愿為市鞍馬，從此替爺征�！蹦咎m到底是個(gè)不平凡的女子，她下了決心要替父從軍。
這一段寫木蘭從軍的原因，沒有平鋪直敘地述說，而是從木蘭的心理活動(dòng)入手寫，在敘事的同時(shí)注重人物的性格刻畫，使讀者看到了一個(gè)敢于挑重?fù)?dān)、富有責(zé)任感的果斷勇敢的婦女形象。
接下來寫木蘭準(zhǔn)備出征，用了四個(gè)重復(fù)的句式，內(nèi)容無非是買戰(zhàn)馬及乘馬用具。駿馬、鞍韉(馬鞍下的墊子)、轡頭(駕馭馬的嚼子、籠頭、韁繩)和長鞭要分別從東市、西市、南市、北市幾個(gè)地方買齊，看似不合情理，但卻渲染了戰(zhàn)爭氣氛和離家出征前準(zhǔn)備工作的緊張，同時(shí)這四句詩和上面“問女何所思”以下四句一樣正是民歌的特點(diǎn)。正如明代謝榛所說：“此乃信口道出，似不經(jīng)意者。其古樸自然，繁而不亂，若一言了問答，一市買鞍馬，則簡而無味，殆非樂府家數(shù)�！�
詩歌第二部分寫木蘭踏上了征途�！暗┺o爺娘去”以下八句是寫木蘭離別了父母奔赴戰(zhàn)場。這里用了重復(fù)句式，將木蘭從軍的征途分作兩段來寫，句式雖同，但其中地名卻在變換，顯出戰(zhàn)事緊迫、木蘭馬不停蹄地趕去參戰(zhàn)。但作者并沒有忘記他所著力刻畫的英雄人物是個(gè)女扮男裝、初次遠(yuǎn)離父母的女子，“不聞爺娘喚女聲”正符合木蘭當(dāng)時(shí)的處境和她的身份。明代譚元春評(píng)論這句說：“尤妙在語帶香奩，無男子征戍氣�！薄盁o男子征戍氣”也正是作者的高明之處，也只有這樣，才能使木蘭的形象更鮮明，更富有個(gè)性。木蘭能毅然替父從軍，去經(jīng)受嚴(yán)酷戰(zhàn)爭的考驗(yàn)，說明她不同于一般的女子，但她畢竟還是個(gè)女子，對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)父母畢竟是有依戀之情的。這樣突出她的女子身份，非但沒有削弱她的英雄形象，相反使她的從軍舉動(dòng)更富有傳奇性，更引人入勝。
隨后寫木蘭在軍中的征戰(zhàn)生活，但這部分內(nèi)容寫得極概括，從南征北戰(zhàn)一直到立功歸來，僅用了“關(guān)山度若飛”以下六句，可謂簡而又簡。這里“戎機(jī)”指戰(zhàn)爭，“朔氣”是北方的寒氣，“金柝”是軍中用來做飯和打更的銅器。這幾句詩句用律工整。因此后人常常據(jù)此懷疑此詩是唐人所作，也有的研究者推測(cè)此詩可能在流傳過程中經(jīng)過唐人的加工修改。但這些說法并無足夠的證據(jù)。南北朝時(shí)期有不少作品在體制聲律方面已接近唐人的近體詩，當(dāng)時(shí)有些詩已經(jīng)有了很嚴(yán)整的律句�？梢娺@首詩中出現(xiàn)幾句聲調(diào)諧和、對(duì)偶工致的律句并不能證明它們出自唐人之手。陳胤倩就說：“‘朔氣傳金柝’數(shù)語固類唐人，然齊梁人每為唐語，惟唐人必不能為漢魏語。以此知其真古詞也�！�
這一段寫木蘭的從軍作戰(zhàn)生活，本來是可以有許多東西寫的，但作者寥寥數(shù)語就將這段經(jīng)歷概括了出來，可見作者的興趣不在于表現(xiàn)戰(zhàn)爭，而在于木蘭女扮男裝替父從軍這一戲劇性事件上。
第三部分是寫木蘭立功歸來后的情景。作者又用了不小的篇幅來竭力鋪寫。先寫木蘭立功回來后見天子，天子坐在廳堂上接見了她。策勛是記功勞，轉(zhuǎn)是勛位的等級(jí)，十二轉(zhuǎn)也是說多，并非實(shí)指。這里的十二轉(zhuǎn)和唐代官制的一致也是偶然巧合。并不能證明此詩出于唐人之手或經(jīng)過唐人修改。“百千強(qiáng)”即百千有余，是形容賞賜得多。可是木蘭并不在乎官位和賞賜，她只是想盡快回到故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚。明駝指能行千里的駱駝。木蘭不要做官，不要巨額賞賜，只要借一匹能行千里的駱駝趕回家去，可見其歸心似箭，同時(shí)也顯示了這位平民出身的女英雄不愛功名富貴的優(yōu)良品德。
經(jīng)過長期艱苦的戰(zhàn)爭，木蘭終于回到了故鄉(xiāng)。詩歌細(xì)致刻畫了木蘭全家聞?dòng)嵑蟮南矏偂＿@里依舊用了重復(fù)排比的句式，不厭其詳?shù)貙懥藸斈�、阿姊和小弟的舉動(dòng)，這種重復(fù)排比的句式烘托了歡快喜慶的氣氛。隨后寫了木蘭到家后的舉動(dòng)，同樣也是不厭其詳?shù)孛鑼懢唧w的細(xì)節(jié)，開東閣門，坐西閣床，充分表現(xiàn)出回家之后的喜悅心情，換裝、打扮后恢復(fù)了女子的本來面目，然后出門看伙伴，伙伴大吃一驚，“同行十二年，不知木蘭是女郎!”這一情節(jié)頗富喜劇意味。用伙伴的吃驚反襯出木蘭的無比自豪與得意，整個(gè)故事的情節(jié)也就在充滿喜劇色彩的高潮中結(jié)束了，但作者似乎意猶未盡，結(jié)尾又寫了四句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌!”比喻奇特，作為全詩的結(jié)尾，顯得別具一格，豪邁有力，語氣中充滿了對(duì)木蘭這位女英雄的贊美和歌頌。謝榛說：“此結(jié)最著題，又出奇語，若缺此四句，使六朝諸公補(bǔ)之，未必能道此�！贝_實(shí)如此。
此詩藝術(shù)形式上值得注意的有這么幾個(gè)方面，首先是敘述情節(jié)詳略得當(dāng)，如寫軍中的征戰(zhàn)生活就很簡括，而寫出征前及立功歸來則很繁復(fù)。這是由作者寫這首詩的用意所決定的。作者感興趣的只是木蘭女扮男裝替父從軍這一罕見的事情本身。第一部分寫她的焦灼不安與思慮無非是為了說明她是個(gè)女子，因?yàn)槟凶映稣骼硭?dāng)然，不足為怪，女子出征則不同尋常了。第二部分提到“不聞爺娘喚女聲”也同樣是為了突出她的女子身份。第三部分寫她不想做官、急于回家和回家以后的種種舉動(dòng)，更是強(qiáng)調(diào)了她是個(gè)女子。整首詩的詳略安排都是圍繞這一用意的。其次是作者重視人物性格的刻畫，并善于在矛盾的產(chǎn)生與解決過程中表現(xiàn)人物，因而使人物具有鮮明的個(gè)性色彩。第三是全詩用了不少重復(fù)排比的句式，既渲染了氣氛，強(qiáng)調(diào)了所敘述的情節(jié)，又使語言流暢富有韻味，體現(xiàn)了民歌中常用的手法，最后是全詩的風(fēng)格明朗剛健，質(zhì)樸生動(dòng)，正如明人胡應(yīng)麟所說：“此歌中，古質(zhì)有逼漢魏處�！�
總之，《木蘭詩》是北方民歌的杰作，也是中國詩歌史上的一朵奇葩。它對(duì)后人產(chǎn)生過不小的影響。
創(chuàng)作背景
《木蘭詩》產(chǎn)生的時(shí)代眾說紛紜，但據(jù)其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩中稱天子為“可汗”，征戰(zhàn)地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”語，黑山即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠(yuǎn)。據(jù)此，《木蘭詩》中之戰(zhàn)事，當(dāng)發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過多次戰(zhàn)爭。而最主要之戰(zhàn)場，正是詩中提到的黑山、燕山一帶。北魏神麚二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然）。
此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。學(xué)者們大都認(rèn)為，木蘭從軍的故事產(chǎn)生于北魏，《木蘭詩》也可能產(chǎn)生于北魏時(shí)期。
木蘭詩教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解南朝民歌的特點(diǎn)和修辭特點(diǎn)。
2、學(xué)會(huì)誦讀和背誦這首古詩。
3、培養(yǎng)探究能力
教學(xué)重點(diǎn)
討論和探究問題，養(yǎng)成利用各種渠道解決問題的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
1、感受木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。
2、培養(yǎng)主動(dòng)探究的精神，享受探究問題的樂趣。
教學(xué)用時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、問：中國（古今中外）有哪些著名的巾幗英雄？
三、 參考備案：穆桂英、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人、
四、二、簡介背景
五、欣賞京劇、豫劇、動(dòng)畫片、郵票等簡單片段，激發(fā)興趣。
六、興趣是最好的老師，良好的興趣可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。觀察學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)是否感興趣可以先看學(xué)生的注意力是否集中到學(xué)習(xí)的活動(dòng)內(nèi)容中，再看學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式是否感到興奮、愉悅，然后看學(xué)生是否具有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。一個(gè)好的活動(dòng)內(nèi)容和方式，常常使一些學(xué)生在完成了正規(guī)的活動(dòng)內(nèi)容之后，還想繼續(xù)進(jìn)行。
七、三、配樂朗讀
八、達(dá)到整體感知的目的，也為背誦打下基礎(chǔ)。
九、四、復(fù)述故事
十、進(jìn)一步感知課文，也為下面的探究服務(wù)。
第二課時(shí)
一主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，尋找探究點(diǎn)
問題（包括老師提出的啟發(fā)性問題）展開討論，討論的形式可以靈活多樣。
探究點(diǎn)參考備案：
1、南朝民歌的修辭運(yùn)用（或特點(diǎn)）
2、從《木蘭詩》中看中國古代女子的服飾
3、從《木蘭詩》中“爺”的稱呼看中國古代的稱呼與地位
4、中國古代幾次的女扮男裝出征的巾幗英雄
5、我對(duì)木蘭的看法
6、詩歌的凝練的語言分析
7、木蘭為什么不當(dāng)官？（古代女子的三從四德）
8、中國古代著名女子研究（要做名女人，從正道上講，須合于立德、立功、立字三標(biāo)準(zhǔn)。班昭、孟光是為以立德聞名；花木蘭、梁紅玉是為以立功出名；李清照、朱淑貞是以立字聞世。）
9、中外影視作品對(duì)木蘭形象塑造的差異。
二學(xué)生合作探究
主要指學(xué)生能否圍繞著探究點(diǎn)，通過探索活動(dòng)（可以是實(shí)踐活動(dòng)、小組討論、看教科書、看錄像等多種形式），向教科書、教師、同學(xué)大膽質(zhì)疑問難、提出見解
培養(yǎng)學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，遵守活動(dòng)規(guī)則，會(huì)傾聽、理解別人的發(fā)言，主動(dòng)自覺的與別人合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
三流探究成果
指通過探究活動(dòng)，學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間可以對(duì)共同關(guān)心的某些問題達(dá)成共識(shí)，可以對(duì)某些問題做出合理的解釋，也可以通過動(dòng)腦、動(dòng)手解決某些問題或?qū)ふ业浇鉀Q問題的有效辦法、途徑。
四自由誦讀課文，直至背誦。
五布置作業(yè)
建議：以《木蘭詩》為例，第八周的這堂課是否可以上成學(xué)生合作探究活動(dòng)課（第六個(gè)教學(xué)過程），或探究結(jié)果匯報(bào)課（第七個(gè)教學(xué)過程）
《木蘭詩》學(xué)習(xí)要點(diǎn)
繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。
“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考查政治得失。我國的采詩制度有著悠久的歷史，《夏書·胤征》已有采詩的記錄。流傳至今的《詩經(jīng)》，當(dāng)初就要算是一部官方頒布并為社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。春秋以后，禮崩樂壞，征戰(zhàn)不休，采詩制度無法貫徹。到了秦代，統(tǒng)一時(shí)間短，百廢待興，雖然已有樂府官署之名，但仍然沒有采詩之實(shí)。漢承秦制，經(jīng)濟(jì)凋敝，樂府機(jī)關(guān)也只能習(xí)常肄舊，無所增更，勉強(qiáng)維持而已。經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)，國力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂府的規(guī)模，采詩夜誦。到東漢，采詩成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時(shí)，社會(huì)上已經(jīng)把“樂府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變而為詩體。劉勰《文心雕龍》于《明詩》之外，另有《樂府》專章。昭明《文選》、徐陵《玉臺(tái)新詠》也都開辟了《樂府》專欄。其中既有文人詩歌，又有民間歌詩，亦即凡是合過樂能夠歌唱的歌詩，統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂府”。在這兩類詩歌中，民間歌詩是精華所在，并且文人歌詩還是在民間歌詩的甘露滋潤下萌發(fā)并壯大起來的，所以我們對(duì)民間歌詩應(yīng)給以高度重視。北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂府民歌，有的是用漢語創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會(huì)生活，富有與南方大相異趣的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫卷。由于北方各族統(tǒng)治者長期混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)爭的題材就要多些，有描寫戰(zhàn)爭和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩》，滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個(gè)傳奇人物，與《古詩為焦仲卿妻作》一起，被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂府是中國文學(xué)史上一支奇葩，具有強(qiáng)大的生命力，直接影響了我國詩壇的面貌。它不僅開拓出了五言詩的新領(lǐng)域，而且對(duì)七言詩、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。
�。ㄕ躁惥w萬、尚永亮主編《漢魏六朝樂府觀止》，陜西人民教育出版社1998年版）
關(guān)于“樂府詩”
樂府是從漢到唐各朝設(shè)立的專門搜集民間樂曲和歌詞以及制作樂章的管理部門。這些個(gè)部門創(chuàng)作搜集的詩就叫樂府詩。
關(guān)于時(shí)代背景
《木蘭詩》產(chǎn)生的時(shí)代，當(dāng)在西魏。那時(shí)正是南北朝時(shí)期南北對(duì)峙，戰(zhàn)爭是北朝社會(huì)一個(gè)最突出的現(xiàn)象，整個(gè)北朝的歷史幾乎與戰(zhàn)爭相終始，在初期“五胡十六國”的130多年中，戰(zhàn)爭尤為頻繁。五六世紀(jì)間，我國北方少數(shù)民族鮮卑族與柔然族在黑山、燕山地區(qū)進(jìn)行過長期的戰(zhàn)爭。這與詩里所寫的木蘭出征路線正相吻合。這可能就是《木蘭詩》的歷史背景。
參照課文注釋，初步了解全詩大意。
一、字
1、讀準(zhǔn)字的音
唧唧（）機(jī)杼（）軍帖（）可汗（）鞍韉（）
胡騎（）戎機(jī)（）朔氣（）金柝（）紅妝（）
2、通假字
對(duì)鏡帖花黃帖：tiē貼，貼上。
火伴皆驚忙火：huǒ伙，伙伴。
二、解詞
旦辭爺娘去旦：早晨
愿為市鞍馬市：買
東市買駿馬市：市場
木蘭當(dāng)戶織當(dāng)：對(duì)著
關(guān)山度若飛度：過
賞賜百千強(qiáng)強(qiáng)：有余
學(xué)習(xí)本詩
1、這首詩敘述了一個(gè)什么故事？
詩中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。
2、《木蘭詩》按什么順序安排故事情節(jié)的？全詩可分為幾部分？各部分都寫了什么內(nèi)容？
以故事的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的時(shí)間為序。詩的正文可分為三大部分：
第一部分（第1—3段），敘述木蘭的身份，交代從軍的緣由，以及寫木蘭出征前的準(zhǔn)備工作和征途上的見聞、感受。
第二部分（第4段），寫木蘭萬里長征，十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)凱旋的生活。
第三部分（第5—6段）寫木蘭歸來見天子，功成不受賞，請(qǐng)求還故鄉(xiāng)，以及爺娘姐弟迎接木蘭、木蘭和親人團(tuán)聚的情形。
最后一段是附文，以兔為喻，贊美木蘭。
3、本詩寫木蘭從軍的全過程，全詩共寫了幾件事？哪些詳？哪些略？這樣的詳略安排突出了木蘭哪些方面的思想品格？
寫了木蘭決定代父從軍，準(zhǔn)備行裝奔赴戰(zhàn)場，12年征戰(zhàn)生活，辭官還鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。其中代父從軍、辭官與家人團(tuán)聚是詳寫。詳寫這些內(nèi)容突出了木蘭深明大義，勇于獻(xiàn)身，不慕功名，熱愛祖國和家鄉(xiāng)的中國女英雄的高尚品格。
4、文中哪些句子描寫她踏上征途和途中的感受呢？
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
5、從《木蘭詩》中找出表現(xiàn)木蘭作為女孩子的生活和感情的語句。
木蘭當(dāng)戶織愿為市鞍馬，從此替爺征不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾開我東閣門，坐我西閣床當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃
6、全詩結(jié)尾以兔作喻的原因是什么？
結(jié)尾一段用兔比喻，說明在“十年征戰(zhàn)”的生活中，識(shí)別不出木蘭是女郎的原因。可以看出，木蘭在艱苦的戰(zhàn)斗生活中，不但巧妙地隱瞞了自己的女子身份，而且能同男子一樣英勇無畏，為國立功，一個(gè)聰明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。
關(guān)于“木蘭”的形象
《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的詩篇，它以濃摯的感情和鋪敘、對(duì)照、渲染的表現(xiàn)手法，集中地描繪一個(gè)平凡的女子——木蘭替父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)歷。木蘭的形象，集中地表現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、樂觀的優(yōu)秀品質(zhì)。
關(guān)于全詩的主題思想
《木蘭詩》描述了我國古代女英雄木蘭代父從軍的故事，歌頌了女英雄木蘭勤勞樸實(shí)、剛強(qiáng)勇敢的性格和不愛功名、不慕富貴的高尚品德。
測(cè)試
1、下列加紅字注音有誤的一項(xiàng)是（）
A、可汗（kè hán）轡頭（pèi）鞍韉（jiān）
B、啾啾（jiū jiū）朔氣（suò）燕山（yān）
C、云鬢（bìn）金柝（tuò）鎧甲（kǎi）
D、紅妝（zhuāng）穿著（zhuó）傍地（bàng）
2、下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）
A、昨夜見軍貼，可汗大點(diǎn)兵
B、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山渡若飛
C、出門看火伴，火伴皆驚忙
D、雙兔傍地走，安能辯我是雄雌
3、下列句子中加紅詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）
A、愿為市鞍馬市：買
東市買駿馬市：集市
B、出郭相扶將郭：外城
木蘭不用尚書郎不用：不愿作
C、朔氣傳金柝朔：北方
策勛十二轉(zhuǎn)策勛：記功
D、軍書十二卷十二卷：十二本
賞賜百千強(qiáng)強(qiáng)：有余
4、下列句子中沒有用對(duì)偶手法的一項(xiàng)是（）
A、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃
B、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離
C、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸
D、策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜千百強(qiáng)
5、對(duì)詩句品味有誤的一項(xiàng)是（）
A、“萬里赴戎機(jī)”：“萬里”極言征程之遠(yuǎn)，“赴”表現(xiàn)動(dòng)作之迅速、果敢。
B、“關(guān)山度若飛”：跨越飛和山，像飛一樣，展現(xiàn)了木蘭的矯健雄姿。
C、“朔氣傳金柝”：朔，指北方。用打更的聲音在寒氣中傳送，表現(xiàn)軍旅生活的單調(diào)、無聊。
D、“寒光照鐵衣”：用寒光和鐵衣，展示邊關(guān)將士的英武風(fēng)采。
參考答案
1、B
解析：“朔”讀“shuò”。
2、C
解析：A中“貼”為“帖”；B中“渡”為“度”；D中“辯”為“辨”
3、D
解析：“十二”表示多數(shù)，非確指。
4、D
解析：對(duì)常見修辭手法的辨別。
5、C
解析：朔，指北方。北方的寒氣傳送著打更的聲音。這句話既是對(duì)邊塞景物的描寫，也是描寫木蘭英姿颯爽的形象。
中考解析
1、根據(jù)下面各句的內(nèi)容或提示，概括出相應(yīng)的成語（）
A、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”：____________________。
B、《扁鵲見蔡桓公》這則故事告訴我們，蔡桓公的悲劇是由于_________________造成的。
C、《桃花源記》結(jié)尾寫劉子驥打算尋訪桃花源，“未果，尋病終。后遂無問津者�！焙笕藫�(jù)此概括出一個(gè)成語為____________________。
D、《木蘭詩》結(jié)尾：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”后人概括為一個(gè)成語____________________，比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。
【考點(diǎn)】：成語的來歷及其意義
【分析】：此題既考查了對(duì)詞義的理解，又考查了成語積累，同時(shí)考查學(xué)生對(duì)學(xué)過的文言詩文的理解。A項(xiàng)的成語是：三顧茅廬。出自諸葛亮的《出師表》。B項(xiàng)的成語是：諱疾忌醫(yī)。C項(xiàng)的`成語是：無人問津。D項(xiàng)的成語是：撲朔迷離（或迷離撲朔）。
2、用原文將下列句子補(bǔ)充完整。
朔氣傳金柝，______________________。（《木蘭詩》）
【考點(diǎn)】：背誦
【分析】：此題考察背誦，“寒光照鐵衣�！�
3、根據(jù)原文，將句子補(bǔ)充完整。
將軍百戰(zhàn)死，____________。（《木蘭詩》）
【考點(diǎn)】：背誦
【分析】：此題考察背誦，“壯士十年歸�！�
《木蘭詩》教學(xué)反思
新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的制訂和頒布，新課程改革的實(shí)施，特別是在信息技術(shù)有力的支撐條件下的語文課堂，越來越呈現(xiàn)出生機(jī)，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法。今天聽了宿遷的孫老師執(zhí)教的一堂網(wǎng)絡(luò)課《木蘭詩》，感觸很多。
一、成功之處
1、教學(xué)觀念突破傳統(tǒng)，適時(shí)創(chuàng)新
這堂課不在只是特定知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探索新知的過程，教師和學(xué)生不是孤立于課程之外，而是課程的創(chuàng)造者、課程的主體，他們共同參與課程的開發(fā)。強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系，教師和學(xué)生的信息交流屬于互動(dòng)性和互惠性，通過信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的愿望。在教學(xué)過程中，教師注意學(xué)生在知識(shí)和技能、過程和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的整合，特別是對(duì)木蘭勤勞、愛國、孝順等傳統(tǒng)美德的宏揚(yáng)，以及在學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)生信息技術(shù)能力的培養(yǎng)，如在“百度”搜尋譯文時(shí)關(guān)鍵字的指導(dǎo)。并且在學(xué)生學(xué)習(xí)方式上改變單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成了旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的能力，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文提出自己的問題和看法，贊賞學(xué)生獨(dú)特和個(gè)性化的理解和表達(dá)。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)新穎時(shí)尚，符合學(xué)生心理
孫老師這堂網(wǎng)絡(luò)課的導(dǎo)入非常自然，說是帶來一款網(wǎng)絡(luò)游戲《木蘭詩》，然后、請(qǐng)學(xué)生輸入網(wǎng)址，這能激發(fā)學(xué)生的好奇心，他們大部分都是網(wǎng)絡(luò)游戲高手，沒想到今天語文課也能在玩中學(xué)課文。五個(gè)板塊的設(shè)計(jì)是圍繞主人公木蘭設(shè)置的，而且循序漸進(jìn)，層層深入，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)生認(rèn)知的梯度規(guī)律�！白x木蘭”是初讀課文，“譯木蘭”是理解課文主要內(nèi)容，“評(píng)木蘭”是深入理解課文基礎(chǔ)上對(duì)人物形象的分析，“聊木蘭”是思考質(zhì)疑階段，“寫木蘭”則是課文的拓展延伸。對(duì)于課文的重點(diǎn)，詩詞表達(dá)的主旨和思想感情，教師采用觀看flash、找相關(guān)語句的方式突破。五次密碼的設(shè)置，也別巨匠心，體現(xiàn)了課堂的主題：我愛花木蘭。而每次進(jìn)入的一把金鑰匙也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自信心。
3、教師教態(tài)親切自然，處理問題較靈活
在教學(xué)過程中，孫老師始終對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教學(xué)，鼓勵(lì)教學(xué)，而且教態(tài)親切自然，遇到教師電腦出狀況也能靈活處理。
二、不足之處
1、語文課的工具性和人文性沒有很好兼顧
這堂課對(duì)人文性比較重視，但是忽略了工具性。教學(xué)重點(diǎn)中“詩詞的藝術(shù)特點(diǎn)”、“字詞的錘煉”、“背誦課文”基本沒有提及，雖然把情感態(tài)度價(jià)值觀等人文因素放在了突出地位，但是感覺就像一堂歷史課或者思想品德教育課，尤其是“譯木蘭”這個(gè)環(huán)節(jié)，只是選取了三句重點(diǎn)句子讓學(xué)生翻譯，而“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這句互文沒有強(qiáng)調(diào)。查找譯文也沒有花時(shí)間讓學(xué)生瀏覽或齊讀，學(xué)生在對(duì)課文內(nèi)容還比較生疏的情況下就進(jìn)行“評(píng)木蘭了”。
2、倡導(dǎo)對(duì)話，但有些遠(yuǎn)離根本
閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過程，但是有幾個(gè)環(huán)節(jié)與文本似乎關(guān)系不大，只是泛泛而談。
3、學(xué)生提問時(shí)應(yīng)該進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生的提問價(jià)值不大。
三、改進(jìn)措施
1、“讀木蘭”這個(gè)環(huán)節(jié)要加強(qiáng)，加強(qiáng)朗讀。
2、“譯木蘭”要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的理解。
3、學(xué)生寫感想時(shí)出現(xiàn)中英文夾雜的現(xiàn)象，應(yīng)予以指導(dǎo)，保持漢語純潔性
木蘭詩教案
【知識(shí)與技能】
1.積累文言知識(shí)，包括重要的實(shí)詞、虛詞和句式。
2.了解古詩修辭用語的特點(diǎn)。
3.從整體上把握詩歌內(nèi)容，準(zhǔn)確、完整地復(fù)述課文，提高概括能力和語言表達(dá)能力。
【過程與方法】
1.結(jié)合語境理解詩中意象，體會(huì)詩中心理描寫對(duì)人物塑造的作用。
2.學(xué)習(xí)本文敘事詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
感受木蘭這一形象的審美趣味，理解詩中所表現(xiàn)出來的北方人民勇敢樂觀的愛國精神和追求和平勞動(dòng)生活的美好愿望與高尚情操。
1.朗讀背誦。
2.積累文言知識(shí)，包括重要的詞語和句式。
3.賞析人物形象。
4.理解互文等修辭句的意思。
5.分析文章內(nèi)容的繁簡詳略，進(jìn)而體會(huì)作者的思想感情。
一、導(dǎo)入
花木蘭代父從軍的傳奇故事千百年來一直廣為流傳。時(shí)至今日，現(xiàn)代人以它為題材打造了各種版本的文學(xué)或影視作品，有少兒版的動(dòng)畫片，有成人版的電視劇，塑造出風(fēng)格各異的花木蘭形象，給我們留下了深刻印象。今天我們一起來學(xué)習(xí)南北朝時(shí)期的樂府民歌《木蘭詩》去見識(shí)見識(shí)原版的花木蘭形象。
二、資料助讀
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時(shí)北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。
“樂府詩”——繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體。
“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考查政治得失�！赌咎m詩》與《古詩為焦仲卿妻作》（即《孔雀東南飛》），被稱為樂府民歌中的“雙壁”。
三、學(xué)生通讀全文，槪括各段的內(nèi)容
討論交流后明確：
1.第一、二段:寫木蘭決定代父從軍。
2.第三段:寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場。
3.笫四段:概寫木蘭十年征戰(zhàn)生活。
4.笫五段:寫木蘭勝利后還朝辭官。
5.笫六段:寫木蘭還鄉(xiāng)與親人閉聚。
6.第七段:)丨丨比喻作結(jié)。
四、復(fù)述故事情節(jié)
要求學(xué)生比較準(zhǔn)確完整地復(fù)述課文，檢査學(xué)生是否從整體上把握了詩歌的內(nèi)容。
五、賞析花木蘭的形象
討論:一千多年來，花木蘭的形象一直深受人們喜愛.原因是什么？提示：緊密聯(lián)系課文內(nèi)容，從故事情節(jié)中體察木蘭的思想、性格與感情。
首先，詩中木蘭的形象.既富有傳奇色彩，又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾國英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢.淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活�；咎m是古今作品中難得一見的完美的婦女形象。
其次，與故事情節(jié)也密不可分。一個(gè)弱女子，女扮男裝，代父從軍，且建功立業(yè)，卻又要辭官還鄉(xiāng)。情節(jié)離奇曲折，扣人心弦。
六、合作探究
1.這首詩歌中所寫的故事時(shí)間跨度大，內(nèi)容豐富而復(fù)雜，作者是如何作出詳略安排的？
詳寫的內(nèi)容有:木蘭當(dāng)戶織時(shí)的心事繭繭.木蘭準(zhǔn)備行裝時(shí)的活動(dòng)，木蘭奔赴戰(zhàn)場時(shí)的心態(tài)，木蘭回家后家人的歡樂，木蘭繭著“女兒裝”時(shí)的欣喜等。略寫的內(nèi)容，主要是戰(zhàn)斗的過程。十年征戰(zhàn).寥寥幾句就交代完了。
2.從這一內(nèi)容的安排來看.本文作者是想衣現(xiàn)一個(gè)什么樣的主題？
作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩所要突出的正是對(duì)木蘭完美心靈的頌揚(yáng)，所以，對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭，一筆帶過。這一詳一略之間，隱含了作者對(duì)美好生活的向往祝福.對(duì)戰(zhàn)爭的冷淡和遠(yuǎn)離。
七、課堂小結(jié)
同學(xué)們，學(xué)習(xí)本文，我們了解了傳頌千古的花木蘭的完美品格.了解了古代民歌久遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中.在我們的身邊，也有許多像花木蘭一樣的優(yōu)秀婦女。請(qǐng)大家川自己的眼睹去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的“花木蘭”，州自己的文筆去歌頌這現(xiàn)實(shí)中的“花木蘭”吧！
木蘭詩說課稿
大家好！今天我說課的內(nèi)容七年級(jí)下冊(cè)第二單元第10課《木蘭詩》，我將從說教材、說教法學(xué)法、說教學(xué)重難點(diǎn)、說教學(xué)過程和說教學(xué)板書設(shè)計(jì)這幾個(gè)方面完成我的說課。
一、說教材
《木蘭詩》是七年級(jí)下冊(cè)第二單元的一篇古詩，學(xué)生在初一年級(jí)上冊(cè)已接觸過古詩詞，對(duì)古詩詞的格式、語感和朗讀方法有一定的認(rèn)識(shí)。《木蘭詩》是我國南北朝時(shí)期北方的長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。本詩為民歌，結(jié)構(gòu)分明，語言樸素，感情濃郁，適于吟誦，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩文的語感。
二、說教學(xué)目標(biāo)
為了能培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)，我們要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩文形成一定的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。據(jù)此，本文的教學(xué)目標(biāo)為：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解“樂府”的有關(guān)知識(shí)，了解北朝民歌和木蘭詩產(chǎn)生的背景；學(xué)習(xí)生字詞；朗讀課文，熟讀全詩并說說課文主要內(nèi)容。
學(xué)習(xí)方法：在誦讀中體會(huì)木蘭的光輝形象。
情感目標(biāo)：體會(huì)花木蘭替父母分憂，愛家愛國的責(zé)任感。 學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：熟讀全詩，并說說課文主要內(nèi)容。
三、說教法學(xué)法
1、教法
�、僬b讀法：古詩教學(xué)應(yīng)著重體現(xiàn)朗讀，注意語氣、語調(diào)、節(jié)拍，力求聲情并茂，體現(xiàn)詩歌的聲韻美，在反復(fù)的誦讀中，深入體會(huì)詩中蘊(yùn)含的思想感情，理解主人公的美好情操。所以我采用自由朗讀、兩人小組朗讀、四人小組朗讀、展示朗讀、指導(dǎo)節(jié)奏朗讀、聽錄音朗讀、全班齊讀等多種形式朗讀，以達(dá)到熟讀成誦的目的。
②復(fù)述法：教師提示學(xué)生復(fù)述時(shí)要掌握詩中敘事的各個(gè)環(huán)節(jié)，而且要注意抓重點(diǎn)，做到詳略得當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達(dá)課文主要內(nèi)容。
�、坭b賞法：在教師的引導(dǎo)下，集中鑒賞本文詩歌朗讀的特色。
�、苡懻撎骄糠ǎ号囵B(yǎng)學(xué)生利用二人小組討論、四人小組討論，培養(yǎng)合作意識(shí)和各種渠道解決問題的能力。
⑤競賽法：針對(duì)學(xué)生爭強(qiáng)好勝的心理，開展競賽法，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、學(xué)法
這篇文章是詩歌，語言生動(dòng)，句式，教學(xué)大綱要求此文要背誦，而且還要求學(xué)習(xí)它的藝術(shù)特點(diǎn)，并運(yùn)用到寫作中，于是我在上此課時(shí)要求學(xué)生用以下方法學(xué)習(xí)。
（1）朗讀法：教會(huì)學(xué)生朗讀，要求、流暢、傳神、齊讀要，這是一種短時(shí)間內(nèi)同時(shí)調(diào)動(dòng)眼、口、耳、腦共同活動(dòng)的閱讀，有助于發(fā)展學(xué)生的思維和語言能力，并加深對(duì)課文的理解。
�。�2）歸納法：學(xué)生可按段或?qū)哟蝸須w納課文的主要內(nèi)容，然后
按歸納的文字來串通課文并朗讀課文，這種方法能使學(xué)生背誦課文達(dá)到事半功倍的作用。
�。�3）練習(xí)法：這種方法最實(shí)用于寫作，我們教材中所選的文章都有其獨(dú)特的寫作方法，當(dāng)我們讀了課文后，了解了這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，所以我設(shè)計(jì)：假設(shè)前不久，花木蘭當(dāng)選為“感動(dòng)中國”年度人物。央視欄目組特邀你為木蘭寫一段頒獎(jiǎng)詞。課后請(qǐng)你日記本上動(dòng)手寫一寫，力爭妙筆生花�？梢宰寣W(xué)生拓展思維，培養(yǎng)想象力，語言運(yùn)用能力。
四、說教學(xué)過程
1、通過“說說你心中的`巾幗英雄”導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生更進(jìn)一步了解花木蘭的興趣。
2、初讀課文，感知課文內(nèi)容，通過自由朗讀課文、兩人小組朗讀、四人小組內(nèi)讀、展示朗讀、課件出示“朗讀節(jié)奏”，指導(dǎo)朗讀節(jié)奏、輕松聽一聽：聽錄音朗讀課文、全班齊讀課文等多種形式讀，達(dá)到熟讀成誦的目的。
3、自主預(yù)習(xí)，根據(jù)“知識(shí)鏈接”，設(shè)計(jì)了“搶答題”，加深對(duì)“樂府”的了解和識(shí)記。還設(shè)計(jì)對(duì)重難點(diǎn)字詞的注音，書寫，以便熟讀成誦、理解課文打基礎(chǔ)。通過自由做、同桌互檢、四人小組展示等培養(yǎng)學(xué)生自主、合作意識(shí)，提高學(xué)生細(xì)心觀察的能力。
4、通過四人小組仔細(xì)讀課文，討論并全班展示交流課文主要內(nèi)容，把握全文主要內(nèi)容，為第二課時(shí)分析花木蘭做鋪墊。
5、勇敢試一試：四人一小組，邊讀邊說說課文大意，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。哪兒有疑問，做上標(biāo)記。為第二課時(shí)分析課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。
6、拓展延伸：讀了《木蘭詩》后，概括詩歌情節(jié)，讓學(xué)生從整體上把握課文，進(jìn)一步突破重難點(diǎn)。
7、達(dá)標(biāo)檢測(cè)，總結(jié)和鞏固本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化訓(xùn)練，提高運(yùn)用能力。
8、作業(yè)：通過為木蘭寫一段頒獎(jiǎng)詞，鍛煉學(xué)生動(dòng)手寫作和概括運(yùn)用能力；背誦課文是對(duì)熟讀成誦的檢測(cè)，對(duì)識(shí)記程度的檢測(cè)。
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