文化的滋潤(rùn)過(guò)程散文
生活在物質(zhì)的世界，物質(zhì)如水草茂密的豐富和多樣，直接影響著生活的方向，并改變著生活的目標(biāo)，我們?cè)谏钪懈┦踪N耳，我們的生活質(zhì)量要求，便成為了文明的動(dòng)力。但是，物質(zhì)的獨(dú)立和壓力感，使人類(lèi)的感情在趨向于標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和條形碼的過(guò)程當(dāng)中，產(chǎn)生著一種強(qiáng)烈的單薄，于我們又渴求一種新沖擊的快感，新裂變的巨痛。
然而，站在一個(gè)人的高度，于仰視的角度里，文化正以物質(zhì)的觸角，以章魚(yú)的方式，以柔軟的蔓延，從四面八方在零度的空間中，絲絲如縷、和風(fēng)細(xì)雨，滲透在物質(zhì)的核心處，滲透在人類(lèi)靈魂的泥沼地，并不斷地影響著人類(lèi)的生活質(zhì)量。
文而化之，分析文化一詞，它自有深遠(yuǎn)的歷史背景和豐富內(nèi)涵的層次演化，文化的功能在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)的擠壓下，由獨(dú)立于世的位置的高度，逐漸移位于治世、內(nèi)省和外現(xiàn)，大有一番多用的工具化、層次的表象化和淺薄的世俗化趨勢(shì)，古老的神采奕奕卻呈現(xiàn)出越來(lái)越蒼白的面孔。
文化的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜而繁瑣的漸進(jìn)過(guò)程。它是一種有著尖銳的刺痛、融化而深入的東西。不同于知識(shí)的是，它更是一個(gè)潛移默化的長(zhǎng)期積聚，我們接近一個(gè)人，吸引你的，首先是物質(zhì)的絢麗，而能真正打動(dòng)你心靈深處的，卻是一種文化的神奇和長(zhǎng)期的積淀，當(dāng)然我們?cè)诋?dāng)代的社會(huì)，用長(zhǎng)期的堅(jiān)持的目光去毫無(wú)功利注視一個(gè)人、一件事物、一朵花開(kāi)和一棵草死亡的過(guò)程，的確已成為一件很不容易也很奢侈的事情了。生活中有許多人你可以聽(tīng)他們講敘，上至三黃五帝、下至市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，遠(yuǎn)到希臘哲學(xué)、近到明治維新，政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)宗教，洋洋灑灑無(wú)所不及，但是，他所缺乏的一種文化的`涵養(yǎng)和文化深處那種內(nèi)在的獨(dú)立思索，是你選擇放棄他的唯一理由。他只能是一個(gè)知識(shí)型的人，是一個(gè)旁觀(guān)的講敘者，而不是一個(gè)文化的承載者或深入內(nèi)部的感受者。
孔子的思想深入了我們的生活，影響著整個(gè)世界的文化進(jìn)程。但我更喜歡的是他面對(duì)家人、面對(duì)河流，從內(nèi)心發(fā)出的感嘆，這才是他原來(lái)的面貌，這者是他真正體會(huì)文化的由衷自語(yǔ)。他是一位自由出世入世的治世者，他是一位深入地層核心的探礦者，他是一位睿智的不合時(shí)代的播種者，在他的身后，他的思想構(gòu)筑著一個(gè)民族文化的長(zhǎng)城、一個(gè)歷史文化的海洋和靈魂自由的文化田野。
如同感受一個(gè)超級(jí)拳擊手的重量，思想讓我們又一次感受著氛圍的濃淡，因?yàn)�，思想的重量，也讓我們感覺(jué)得出視野的無(wú)垠與擊打的力量，思想就是文化的主要內(nèi)容，思想主題的大小就決定著一個(gè)文化的厚薄。一個(gè)文化如果沒(méi)有思想的支撐，那就是一架癱軟的沒(méi)有骨骼的生命。
同季節(jié)過(guò)后總有收獲一樣，文化也是一枚融于性格的果實(shí)。一個(gè)人的生活就是他個(gè)性發(fā)展的過(guò)程，也是他文化影響的一生。時(shí)時(shí)刻刻里，我們感受著活躍而個(gè)性生活的鮮明，當(dāng)我們感受一個(gè)寬大的胸懷時(shí)，他的文字、行動(dòng)甚至是一句話(huà)，都能折射出、感受到那種渾厚的無(wú)窮無(wú)盡，都能體驗(yàn)刻骨的巨響之后那種無(wú)限的深髓，那是因?yàn)樗乃枷牒蜕钊胧澜绲纳疃�，呈現(xiàn)出的廣袤無(wú)邊深邃久遠(yuǎn)。我們感受一個(gè)人身上體現(xiàn)的文化氣息，那是他性格中體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立、堅(jiān)韌和偉岸，文化的獨(dú)立性之于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，一定會(huì)有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，那是性格的堅(jiān)持和信念的堅(jiān)定所結(jié)出的果實(shí)。一個(gè)人的性格就是一個(gè)人的文化，如同一個(gè)人的命運(yùn)一樣，它所帶來(lái)的悲歡離合、慘淡與歡快，都將緊緊圍繞著他的人生、他的生活和他的生命。只有文化與性格如魚(yú)水間的結(jié)合，只有文化如同沉默與喧騰的長(zhǎng)期堅(jiān)持，性格的美麗才能在文化的泥土上，有著思想的收獲，那就是秋天里廣闊的田野，冬天里遠(yuǎn)際的空曠和春天里熱鬧充實(shí)的一片綻放。
蘇軾是我最喜歡的中國(guó)古代詩(shī)之一，他有著與李白同樣的浪漫情懷、詩(shī)意盎然，他有著率真的天性真情，他與李白有所不同，因?yàn)闀r(shí)代已經(jīng)改變了的文化模式和某些標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵。在蘇東坡身上所感到的文化氛圍，是一種重重包圍里浴血突破的悲壯，從現(xiàn)有文字里所能看到和讀出的味道，是一種溶于血液之中的紅色結(jié)晶和淡淡咸味。他明月星空下的絕唱，他月夜江波中思想的流暢，他身陷落阱時(shí)懷古論今的曠達(dá)，他水性情感中伸向久遠(yuǎn)時(shí)空的力量，都是后人感受他性格迷人的原因所在，這些方式是與生俱有的，是無(wú)法以摸擬而學(xué)會(huì)的。
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