探秘界塘村的散文

　　桂東各縣多有以塘命地名的習(xí)慣，黃姚鎮(zhèn)的界塘村就是其中之一。界塘，因墟場(chǎng)西數(shù)百米處有一水塘而得名。該塘約三四十畝水面。春夏積水，秋冬灌溉農(nóng)田。上世紀(jì)七十年代，造田造地，水塘造出水田。由于缺水無(wú)法種植水稻，成了旱田。近年，寨子擴(kuò)建，水塘就消失了。

　　界塘古有“畚箕地”、“聚寶塘”之說(shuō)，因此古代就有人類在此居住。唐宋以來(lái)，漢族與瑤族、壯族在此雜居。元朝以樊家村人數(shù)最多，后人稱萬(wàn)家寨，人丁興旺，有數(shù)百戶人家，皆為青磚木結(jié)構(gòu)建筑，足見其富足，這一輝煌來(lái)自于樊相國(guó)。民國(guó)廿三年的《昭平縣志》記載；“元初，狗兒巢（今鳳凰鄉(xiāng)）瑤壯人民起義，數(shù)千人圍攻樊家村。數(shù)日，攻破城堡，樊相國(guó)的家族被殺�！狈�家村被夷為廢墟，遺址在今天巖頭村口的空曠地，現(xiàn)在已經(jīng)被桂梧高速路分成兩半，但遺址尚能看到殘磚石柱。攀相國(guó)的輝煌從何而來(lái)，由于戰(zhàn)火等原因，史料被毀，如今已經(jīng)無(wú)法考證。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，樊相國(guó)原名叫樊五能，為當(dāng)?shù)噩幾迨最I(lǐng)，因帶領(lǐng)黃姚一帶的瑤族參加南宋的抗金活動(dòng)有功，保衛(wèi)南宋政權(quán)受封相國(guó)，統(tǒng)領(lǐng)管轄蠻夷之地，跟隨的族人也受到了封賞，因此樊家寨生活富足。元朝初年，樊家寨受到附近瑤族和壯族起義軍的圍攻搶劫，樊相國(guó)全家被起義軍誅殺，沒收了田產(chǎn)和財(cái)務(wù)。幸好樊相國(guó)有個(gè)兒子和少數(shù)族人在外收租，僥幸逃過(guò)了劫難，后來(lái)他的后裔逃到黃姚一帶隱居。

　　明萬(wàn)歷年四年，界塘至黃姚街一帶設(shè)寧化里，民三瑤七，人口以瑤族居多，界塘屬寧化里，經(jīng)濟(jì)十分繁榮。民國(guó)18年，界塘屬于昭平縣關(guān)區(qū)管轄。民國(guó)22年，關(guān)區(qū)改稱昭平第十一區(qū)（后稱黃姚區(qū)），開始設(shè)界塘鄉(xiāng)，開設(shè)墟場(chǎng)，管轄鳳律、峰門、巖頭、楊村、篁竹、陽(yáng)朔、白山、北萊等十多個(gè)村寨。民國(guó)38年，界塘鄉(xiāng)歸屬黃姚區(qū)管轄。解放后，界塘鄉(xiāng)建制撤銷，分出界塘村、北萊村，篁竹村、白山村四個(gè)行政村。1984年，界塘村分出巖頭村和楊村。

　　作為一座具有悠久歷史的村落，界塘村有眾多的風(fēng)景名勝、古跡遺址和民俗風(fēng)情，《昭平縣志》均有記載。著名的五指山形如一只手掌，五座小山恰似手指，位于界塘墟東兩公里處。山前有座不經(jīng)修筑水壩而成的大水塘，后人稱下垌水庫(kù)。水庫(kù)面積約數(shù)百畝，魚蝦肥美。水庫(kù)西邊有一座山，山腹有一座溶洞，名出氣巖。出氣巖在五指山前蠟燭山腰上，出氣巖洞內(nèi)曲徑通幽，洞內(nèi)有一個(gè)大廳，廳高約10米,寬敞無(wú)比,可容納近千人。70年代國(guó)家號(hào)召“深挖洞，廣集糧”，解放軍進(jìn)洞施工，使容納可近萬(wàn)人。大廳連著兩叉洞,左叉洞通往五指山底，在七穿巖尾部有個(gè)小出口。據(jù)老人們說(shuō),左邊叉洞無(wú)法走到盡頭；右叉洞略爬坡地走10多分鐘有一個(gè)出口。此出口在懸崖陡壁上，且有一塊巨大的石頭橫擺在洞口。洞口周圍荊棘叢生，極為隱蔽，可以遠(yuǎn)眺不遠(yuǎn)處茫茫的水庫(kù)，碧波蕩漾。

　　出氣巖冬暖夏涼，冬天北風(fēng)吹來(lái)，巖內(nèi)的暖流徐徐上升至洞口后化為水蒸氣，洞內(nèi)的氣體溫度恒溫在18-26度左右，洞外5-10度，人站在洞口，如沐浴著暖和的空調(diào)。炎熱的夏季吹南風(fēng)，氣體從七穿巖尾部峭壁上的洞口出氣，洞外37度左右，站在洞口涼爽之極。

　　出氣巖還有一段悲壯的歷史故事，舊《昭平縣志》記載：“五指山在縣東北一百八十里寧化里樊家上屯眾山中，特出五峰，巖內(nèi)空廣，可容萬(wàn)人，內(nèi)有江水穿流，巖口四圍陡壁僅一線可通，一夫扼之則萬(wàn)人莫過(guò)。萬(wàn)歷三年，山賊黎福莊作亂，撫臣吳文華遣兵襲擊，久而始克，誠(chéng)要地也。”縣志記載，萬(wàn)歷三年（1575年），黎福莊、黎天龍父子（今天鐘山縣同古鄉(xiāng)和平村人）因不滿朝廷的苛捐雜稅，率壯族起義于五指山和白帽山一帶，聚眾起義，劫富濟(jì)貧。黎天龍年少彪悍，武藝高強(qiáng)，為人正直，講江湖義氣，其父黎福莊時(shí)任上四屯酋長(zhǎng)。萬(wàn)歷四年，黎天龍與白帽的瑤族結(jié)盟，不到一年,瑤壯起義軍發(fā)展到1萬(wàn)余人，震驚朝野。萬(wàn)歷四年，昭平建縣，廣西巡撫吳文華調(diào)派廣西府江兵部副使徐作調(diào)兵遣將，配合廣西總兵李錫圍剿起義軍。吳文華巧施計(jì)謀，以度田誘引黎福莊中計(jì)被擒，黎福莊受降就吏，巡撫派使何有信持檄示天龍，令天龍獻(xiàn)出韋方相等起義頭領(lǐng)方不治罪行。黎天龍不予理睬，與父斷絕關(guān)系，并扎寨土龍，立“黎天朝”，決心與朝廷作對(duì)到底，和樊屯諸壯相約起義，屯兵五指、白帽諸巖。吳文華奏請(qǐng)朝廷增兵遣將，重兵鎮(zhèn)壓。土龍被拔，五指、白帽諸巖均被攻破，1300多壯胞被斬，天龍幸免被擒，被迫隱匿他鄉(xiāng)。后來(lái)在韋峒(今清塘鄉(xiāng)桔芬一帶)與敵作戰(zhàn)，被官軍大炮擊中，不幸飲彈身亡。黎天龍等瑤壯起義譜寫了一曲驚天動(dòng)地的爭(zhēng)取民族自由平等的壯麗詩(shī)篇。

　　從界塘村的五指山到潮江村的山根，南北延伸19公里，屬于峰林——槽谷巖溶類型，石山較多，溶洞多，既有地面洞穴，又有地下溶洞，還有眾多的名山和古跡。

　　白帽山又叫紗帽山，“紗帽山在文化里鞏橋墟對(duì)河，其形酷肖紗帽，故名，宋樊相國(guó)祖墓在焉。”白帽山是當(dāng)時(shí)瑤族和壯族起義軍活動(dòng)的主要地點(diǎn)之一，內(nèi)有天然巖洞可躲藏居住。

　　在界塘村峰門北還保存完好有一條接官坪古道，自峰門至鐘山縣同古鎮(zhèn)的嶺坳上，長(zhǎng)6公里，現(xiàn)存路面長(zhǎng)約30米，寬11.1米。此路為黃姚通往鐘山同古的要道，路面用鵝卵石鋪成。舊《縣志》載：“萬(wàn)歷二十六年，設(shè)土龍巡檢司于同古，并著騎龍、丁狗、鴨公、松柏、高粱五營(yíng)，授予在鎮(zhèn)壓二黎起義有功的土著潘積穰為世襲巡檢司職，駐土龍(今鐘山同古)。巡檢司為州、縣在邊地設(shè)置的治安機(jī)關(guān)管理緝盜、刑罰等事務(wù)。此職實(shí)彈壓瑤、壯而設(shè)之。土龍巡檢權(quán)傾一方，威顯一時(shí)。出巡時(shí)，各營(yíng)大小屬官遠(yuǎn)道迎接，故修筑此古道和接官坪�！比缃顸S姚崩江村的壯族潘姓人家，就是潘積穰的后裔。

　　董家祠堂位于新穎寨，距界塘墟2公里，祠堂大門是羅馬式建筑，有寬闊的天井，祠堂正座為磚木結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟。民國(guó)時(shí)期曾作為界塘鄉(xiāng)所在地，門樓裝飾有一個(gè)十二齒星的民國(guó)國(guó)徽，至今還隱約可見。門樓內(nèi)設(shè)有屏風(fēng)，屏風(fēng)書寫有“青天白日”四個(gè)大字。

　　“宋朝，樊家村的樊相國(guó)造出龍脊橋，止一鞏，高數(shù)丈，歷久不圯疑有神功。”如今，龍脊橋遺址尚存。

　　界塘村還有李道清墓和振興祠遺址，舊《縣志》載：“李道清，關(guān)區(qū)寧化里水砦村人，與黎宗遠(yuǎn)相友善。萬(wàn)歷處匪首黎天龍嘯聚黨類于五指山之巖洞，屢為民患。道清與宗遠(yuǎn)同心協(xié)力，集團(tuán)防剿歷年余，始堪定之。后嗣念其功塑像奉祀于振興祠�！比缃窠缣劣欣畹狼迥�，“安樂寺在黃姚街中，清順治間建，先是瑤壯猖獗，千戶李道清等率官兵討平之。遂立此祠，故名安樂�！�

　　柳山巡檢司。距界塘墟2.5公里的柳山，柳山高數(shù)十丈，古樹環(huán)繞，參天聳立，小溪盤旋而過(guò)，常年水聲潺潺，民居古樸，寨因山得名。舊《縣志》載：“文化里柳山為祖，其水自王龍而來(lái)，環(huán)繞回旋資灌溉焉，天門山即其水口也。宋名太平鄉(xiāng)，舊有巡檢司鎮(zhèn)守，廢圯已久失考。寧化里去縣城二百里，與文化里繡壤相連，脈同柳山水匯天門，皆自賀縣分入昭平者。”柳山之水為桂江支流富郡江（今富群江）之源。

　　龍吊巖，距離界塘2公里的楊村，巖洞寬且長(zhǎng)，多分岔，洞中有河，鐘乳石絢麗多姿，有雕鑿過(guò)的石塊建筑。據(jù)說(shuō)，太平天國(guó)末期，太平義軍余部數(shù)百人，駐扎于此數(shù)十年之久，堅(jiān)持奮斗，最后散去。

　　犀牛山，距界塘3公里的巖頭村有一山，山有一洞。春天，時(shí)而汩汩噴水，時(shí)而滴水不瀉，稱之為“犀牛翻身”戲水，寨因之得名。

　　踏碓巖，距界塘墟3公里的巖頭村有一山洞。洞里有幾座石磨、幾座石碓。雨季，農(nóng)婦挑稻谷進(jìn)洞，磨谷、舂米，故得名踏碓巖。

　　“回龍庵，在寧化里篁竹村前，明萬(wàn)歷中建，清道光、同治、民國(guó)十年三次重修，辛酉冬戲臺(tái)火毀及，乙丑冬修復(fù)�！�

　　“馮都廟，在寧化里篁竹村旁，明萬(wàn)歷初，黎宗遠(yuǎn)倡建，清道光、光緒中皆重修�！薄袄枳谶h(yuǎn)，篁竹村人，庠生，嗜文學(xué)諳兵法，道清器重之，與訂金蘭。道清剿滅黎天龍，宗遠(yuǎn)有運(yùn)籌之功，宜乎得配享于馮都廟�！�

　　“興福觀，在寧化里踏碓巖村后，明萬(wàn)歷初建，道光二十七年、民國(guó)十二年重修�！�

　　“鐘福寺，在寧化里楊村左側(cè)，明崇禎十四年建，清光緒十九年重修，寺內(nèi)有鐘重二百余斤，聲最洪烈鏗鏘�！�

　　“永福寺，在寧化里柳山村前，乾隆五年、民國(guó)十二年重修�！�

　　“振興祠，在寧化里水巖村龍鳳山麓，該村李姓建之，以祀李道清者也，原在大營(yíng)，光緒二十年移建于此�！�

　　界塘村民風(fēng)淳樸，正月初二至初三有廟會(huì)，最大的節(jié)日數(shù)二月初二龍?zhí)ь^的開春節(jié)和十月十六祭祀盤王的節(jié)日。每年二月二，三縣交界的群眾紛紛趕來(lái)“吃節(jié)”，看大戲，參加搶花炮，慶祝龍?zhí)ь^，祈求新年的豐收。老人們說(shuō)，以前的廟會(huì)除了看古裝戲，搶花炮之外，還請(qǐng)有師公來(lái)祈禱祭祀，祈求五谷豐登，有上刀山、過(guò)火海等驚險(xiǎn)節(jié)目，勇敢的人們踩著鋒利的刀山爬上高高的刀山，然后從另外一邊下來(lái)，令看的人心驚膽顫。過(guò)火海時(shí)赤腳走過(guò)通紅的火炭，腳板也不會(huì)受傷。

　　“吃節(jié)”就是邀請(qǐng)親朋好友過(guò)來(lái)吃喜宴，不用禮物。前來(lái)看熱鬧的陌生人都可以隨便到哪家吃飯，熱情豪爽的界塘人以誰(shuí)家客人多、誰(shuí)家今年的日子就越紅火為榮，他們擺上一桌桌的流水宴席，大魚大肉（上接48頁(yè)）的款待親朋好友和過(guò)往的陌生人�，F(xiàn)在，來(lái)吃的人一般也會(huì)象征性地帶點(diǎn)禮物到主人家吃飯，親朋好友和隔壁寨子的人們趁著過(guò)來(lái)看熱鬧，來(lái)“吃節(jié)”互相敘舊，增加友誼，增進(jìn)團(tuán)結(jié)。一些在平時(shí)生活中發(fā)生某些小誤會(huì)、小摩擦的人，會(huì)趁著吃節(jié)過(guò)來(lái)吃飯，以示和解，因?yàn)檫@一天大家是不允許生氣的，于是大家一笑泯恩仇，重新和好。

　　界塘人生活樸實(shí)，習(xí)俗以董家習(xí)俗為主。董家注重盛情，菜譜崇尚大魚大肉。辦喜宴時(shí)，有客人先夾菜包裝起來(lái)，帶回家給老人和小孩品嘗的習(xí)慣�；榧抻锌藜摁[洞房、對(duì)山歌的習(xí)俗。節(jié)日講熱鬧，常演古裝戲，如《穆桂英掛帥》、《薛元貴征西》等。清朝光緒年間，界塘墟建起一座戲臺(tái)。清末，界塘開始成立業(yè)余彩調(diào)戲班和桂劇班。此后，每年墟日節(jié)日均演古裝戲�，F(xiàn)在，幾經(jīng)重修的古戲臺(tái)尚存。

　　界塘村的物產(chǎn)豐富。夏天，滿山遍野盛開杜鵑花。干旱的山嶺適合種植多種水果藥材。水果有青梅、柿子、三華李、沙梨、桃子、甘蔗等，特產(chǎn)有竹筍、木耳、香菇、柿餅、紅薯干等，藥材有金銀花、山蒼子、山姜、野菊花等，雜糧有黃豆、黑豆、紅薯、木薯，玉米、高粱等。此地有竹藤編織器等工藝品，小食有白糍、大肚糍、水浸糍、油炸麻旦糍等，副食品有腐竹、干米粉、木薯粉等。這些美食小吃和土特產(chǎn)令人垂涎三尺，大飽口福。

　　借問(wèn)美景何處有，村叟笑指界塘村。如今，在自治區(qū)文化廳等各部門的扶持之下，相信明天的界塘村一定會(huì)更加美好。

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