網(wǎng)戀是個假命題散文

　　網(wǎng)戀是網(wǎng)絡世界的一大永恒主題。曾經(jīng)有句網(wǎng)絡流行語：上網(wǎng)不網(wǎng)戀，等于白費電。雖是戲語，卻道出實情。我敢斷言，90%的網(wǎng)民都有過網(wǎng)戀的經(jīng)歷！只是，網(wǎng)絡對網(wǎng)戀的定義，沒有統(tǒng)一。在理解上網(wǎng)民之間有一定的誤差。

　　網(wǎng)戀之所以會成為網(wǎng)絡世界的一大永恒主題，那是因為，網(wǎng)絡世界即是人的世界。網(wǎng)絡雖虛擬，卻是人在操縱著。網(wǎng)絡猶如現(xiàn)實中的江湖，不過是多了一個讓人行走的舞臺。無論有多虛擬，終究還是人。有人就有愛！人類是離不開愛的。網(wǎng)戀便應運而生。

　　大部分的網(wǎng)民，對于網(wǎng)戀的定義或曰準則：不見面的，僅在網(wǎng)上談情說愛的。甚至網(wǎng)戀的對象公母不明，年齡不詳。時有網(wǎng)戀笑談見諸報端。還有更為廣泛的定義，把打情罵俏的曖昧也歸入網(wǎng)戀。屬于典型的精神出軌者。此類應是女網(wǎng)民居多，只要不是肉體的出軌，她們便覺得對得住自己現(xiàn)實中的老公。而男性卻往往并不介意妻子精神上的出軌。

　　還有一種定義就顯得現(xiàn)實些，認為以上的`所謂網(wǎng)戀，純屬游戲，并無真情真愛。只有身心交融才算是真正的網(wǎng)戀，即有性行為，或可以有性行為。持這種理念的恐不在少數(shù)。這便是見網(wǎng)友仿佛成了“性”的潛臺詞的原因之一。這也是網(wǎng)民最為忌諱的原因，好象見網(wǎng)友就一定有性。因此，有些網(wǎng)友把不見網(wǎng)友作為重大的原則。殊不知，以友待之，何來見光死呢？！

　　竊以為：網(wǎng)戀是不成立的，是假命題。所謂網(wǎng)戀與現(xiàn)實中的愛戀有什么區(qū)別呢？我說，網(wǎng)戀就是戀！沒有區(qū)別。網(wǎng)不過是個平臺，就像電影《廬山戀》，廬山也不過是那對戀人的平臺。也許這兩者沒有可比性，網(wǎng)，畢竟是個特殊的戀的平臺。廬山戀的邂逅是那么真實；網(wǎng)戀的邂逅是那么虛擬。然而無論真實還是虛擬，那都是人的邂逅。只要人是真誠的，不虛偽的。

　　其實，永不相見的網(wǎng)戀，那叫什么戀？答曰：精神戀愛。古希臘偉大的哲學家柏拉圖早在2500年前就已經(jīng)玩過了。精神戀愛最成功佳話莫過于俄國作曲家柴可夫斯基與梅科夫人的愛情，他們真的做到了永世不見面的精神戀愛。書信是他們傳遞愛意的唯一途徑。這與永不相見的網(wǎng)戀沒有本質上的區(qū)別。只不過現(xiàn)代的訊息發(fā)達，可以即時互訴衷腸。

　　見了面的網(wǎng)戀，那就不是什么網(wǎng)戀了。他們從虛擬的網(wǎng)絡中走來，揭開了所有的神秘面紗，來到這個真實的世界，感受著一個真實的人，真真切切地愛戀著。這就不是網(wǎng)戀的概念了。

　　從網(wǎng)戀進入婚姻的，已不是什么新奇的事。N年前的一個同事，在網(wǎng)上認識了一個襄樊的女孩子，他深深地愛上了她。毅然辭職跑到襄樊做了上門女婿。老天眷顧他，生了一對雙胞胎小子，這下好了，一個隨父姓一個隨母性。皆大歡喜。這樣的網(wǎng)戀不知又該如何的定義？

　　有意思的是，我還認識兩對從網(wǎng)戀開始的家庭，他們目前都很幸福地生活著。其實成功的網(wǎng)戀同樣是幸福的！無所謂網(wǎng)，因為它不重要，重要的是戀。失敗的網(wǎng)戀同樣傷人！因為有愛。因為愛是真實的。有愛就有一份牽掛，一份承諾。當牽掛成了浮萍；承諾無法兌現(xiàn)時。怎不傷人？一句話：網(wǎng)戀也是能傷人的！

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