享受與心態(tài)散文

　　近期，中國一個(gè)富豪用5.5億元去競拍購回一只乾隆瓷瓶，這是愛國嗎？如果愛國，不如捐這筆款用于國家建設(shè)或慈善事業(yè)，那將更有意義。

　　這只瓶子能值這個(gè)價(jià)嗎？若說是珍貴文物，乾隆瓷瓶還有很多，國中存有的就足以證明祖國文化的輝煌了，不必所有的乾隆瓷瓶都要不惜代價(jià)購回的。那個(gè)富豪相當(dāng)于把這筆巨款白白送給外國人了！

　　若此風(fēng)長下去，人家把“大英博物館”里所有盜去的中國國寶都高價(jià)拍賣，我們?nèi)绻�都要照價(jià)購回，那么中國把所有的錢都花光了也是不夠的。

　　如果中國花光了錢，那就會變成“火燒圓明園”那時(shí)候的軟弱了，而他們卻會變得更強(qiáng)大，他們會再來搶第二輪，第三輪。搶了賣，賣了搶，如此循環(huán)下去。

　　我們應(yīng)該不要花大代價(jià)去購回那些東西。我們的國家如果真的強(qiáng)大了，我們就應(yīng)該理直氣壯地叫他們無償歸還我們的東西！我們應(yīng)該讓他們懂得，收藏盜竊去的物品是永遠(yuǎn)可恥的而不是榮耀的。那些東西只能證明他們的歷史是掠奪的歷史，這樣的歷史是光榮的嗎？是值得炫耀的嗎？自己不會造瓷器就盜竊別人的來擺，不以為恥，反以為榮！

　　我們用天價(jià)購回強(qiáng)盜搶去的東西，從另一個(gè)角度看，這是在為強(qiáng)盜銷贓！傻不傻呢？

　　在小康社會的今天，人們的生活水平要比二十年前高好幾倍了�，F(xiàn)在家庭擁有摩托、小汽車、手機(jī)、彩電、冰箱、空調(diào)器等，已經(jīng)是不稀罕的事了，照理說人們的物質(zhì)生活幸福美滿感，應(yīng)該數(shù)倍于以前，大多數(shù)人應(yīng)該覺得現(xiàn)代生活是一種享受而不是度日和糊口�？墒�，從我平時(shí)的觀察中發(fā)現(xiàn)，人們依舊沒有滿足感和享受感，依然是行色匆匆，笑容勉強(qiáng)。是什么原因?qū)е氯藗兊膲阂峙c緊張呢？當(dāng)然，社會的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、就業(yè)的嚴(yán)峻、市場的競爭，以及教育、醫(yī)療、住房等等的高額支出，是大部分人愁眉不展的主要原因。

　　但是不少的中產(chǎn)者是富裕的，不存在上述的困難，而他們也同樣感到不滿足。難道真的是只有用“欲豁難填”、“人心不足”才能解析得了的嗎？

　　我認(rèn)為這倒不一定，這跟人們的心態(tài)有關(guān)，是心態(tài)的不從容導(dǎo)致的。人們常不知不覺的存在如下不從容的心態(tài)：

　　1、攀比心態(tài)�？偸且�比別人高才痛快，然而一山更比一山高，總是比不到頭的。俗話說的：“人比人，氣死人�！�

　　2、看齊心態(tài)�？偸且�跟別人一樣才安心，然而世界本來無法絕對平衡的。絕對平衡了，風(fēng)將不吹，水將不流，這可能嗎？“十個(gè)指頭有長短，山中樹木有高低”，就是這個(gè)道理。

　　3、完美心態(tài)。做什么事都要追求至善至美。事不盡美、求之不休。這種精神固然可佳，值得發(fā)揚(yáng)，但要看具體情況，不可一味追求完美。世界上絕對完美的東西是沒有的，正如所謂“黃金無足赤，白玉有微瑕”。盡善盡美地去做不必要的事，那是不明智的。

　　4、遠(yuǎn)慮心態(tài)。這是受到“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”這句格言的啟示。當(dāng)然，對于大事來說，這句話是適用的，但也要看情況，不能一味的遠(yuǎn)慮、什么事都遠(yuǎn)慮。一味的遠(yuǎn)慮，人就活得太累了。因?yàn)槿松�處世，許多事情需要審時(shí)度勢，隨機(jī)應(yīng)變才能辦好；許多事情，由不得你完全按照事先的設(shè)計(jì)去實(shí)施，事態(tài)變了就得因勢利導(dǎo)，不可“刻舟求劍”。許多事情常常是不到時(shí)候就想不出辦法來的；許多事情常常是到時(shí)候自有解決的辦法，“車到山前必有路”嘛。有的人，孩子剛出生，就考慮以后怎樣為他娶媳婦，有這必要嗎？

　　5、猜疑心態(tài)。老是覺得別人都在注意自己，好像別人都在議論自己的短處。其實(shí)別人對你的那些事是沒有多少時(shí)間和興趣去琢磨的。

　　6、自責(zé)心態(tài)。人犯錯(cuò)誤是難免的。犯了錯(cuò)誤不要緊，承認(rèn)錯(cuò)誤，決心改正就好了，沒必要耿耿于懷，自我折磨。要學(xué)會對自己寬容一些，過份自責(zé)容易導(dǎo)致精神的崩潰。

　　我們每天在努力工作，其目的有二，一是為了國家建設(shè)，二是為了享受生活。我們中國人一般很會努力工作，但不太善于享受生活。我們大多人的所謂“享受”指的是大吃大喝、揮霍浪費(fèi)、攀比炫耀、為所欲為。很少有人知道享受生活的真正含義。享受生活不光是物質(zhì)的滿足和肉體的快感，還應(yīng)當(dāng)包括精神的感悟和愉悅，即有良好的心態(tài)。

　　有人說，“我很窮，我正在為生活而苦苦掙扎，享受生活對我來說很遙遠(yuǎn)，談不上�！蹦敲矗�是不是一定要很富裕才有條件談享受生活呢？那倒不一定，關(guān)鍵是對人生有個(gè)正確的觀念，對生活有個(gè)正確的態(tài)度；對際遇有個(gè)良好的心態(tài)。正確的觀念是“珍惜生命”、“熱愛生活”；正確的態(tài)度是“順其自然”、“隨遇而安”；良好的心態(tài)就是“淡泊知足”、“從容樂觀”。

　　如果我們的心態(tài)良好，那么這個(gè)世界就會提供足夠的享受條件。比如你在開車，如果你老想著是你把車?yán)�到遠(yuǎn)方，那你就會覺得很累；如果你想，你是享受車的力量得以到達(dá)遠(yuǎn)方，那你一定是愉快的。南宋僧人志南的七絕一首，其中有一句：“杖藜扶我過橋東�！惫湃诉�真幽默，明明是人柱著拐杖走路的，他卻說是拐杖扶著他走，過了橋東。柱著拐杖走，想著就累；拐杖扶著他走，是拐杖服務(wù)于他，他就不累。

　　《戰(zhàn)國策?齊策四》有言：晚食當(dāng)肉，安步當(dāng)車。食飯時(shí)間過了再食，沒有肉，也像吃肉一樣津津有味；慢慢地行走，沒有車也相當(dāng)于坐車一樣舒適�？梢�，雖然沒有享受的充分條件，只要有良好的`心態(tài)，也一樣覺得是在享受的。

　　你走在繁華的都市，高樓林立，大廈入云，車如水人如流，很是壯觀。雖然這些都不是你所擁有，但你觀賞著也是快樂的；你走進(jìn)名山大川，山勢雄偉、水色如練、古木參天、繁花似錦，山水風(fēng)光也不是你所擁有，但你欣賞著也是心曠神怡的。由此可見，因?yàn)槟銢]有占有（也不可能占有）這些的欲望，心態(tài)自然良好了，所以心中暢快，獲得美的享受感。

　　面對同樣的事物，人所產(chǎn)生的心態(tài)不一定相同。許多年輕小伙子，常常將明星或廣告美女的玉照貼滿他的臥室甚至床頭，成天想入非非，心神恍惚，這是他對她們產(chǎn)生了迷色的心態(tài)。觀世音菩薩和月殿嫦娥的相貌也是頂尖的美麗，他為什么不把觀世音菩薩和月殿嫦娥的畫像貼在臥室呢？因?yàn)樗�不敢，他知道猥褻神靈是要遭到災(zāi)難報(bào)應(yīng)的，所心他就沒有那個(gè)迷色心態(tài)。有些人三天兩頭泡在酒樓包廂里，珍饈佳肴、大魚大肉，他見了肉就反胃，聞到酒氣就想嘔；一般的平民粗茶淡飯度日，偶爾赴宴那感覺是高級的享受。你說，同樣面對酒肉，他與饑餓的人心態(tài)一樣嗎。

　　所以說，人生的苦樂與心態(tài)有關(guān)。良好的心態(tài)，處處享受生活的樂趣；不良的心態(tài)，無法樂觀地生活。

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