抒情散文中的生活哲理
寫(xiě)作是人的心靈絮語(yǔ)，是情感的敘述，是心靈的延伸，抒情散文不僅思想獨(dú)異，發(fā)論近情，且涉及廣泛，知識(shí)豐富，大到文學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù),小到喝茶、買(mǎi)東西，真是無(wú)所不包，筆觸貫通中外，縱橫古今。抒情散文貴在感情的豐富、熱烈,這是不待言的。然而豐窗、熱烈的感情從何而來(lái)呢?恐怕要基于作者對(duì)生活的一種正確的理性判斷了。如果多情而不知理，只是物象的客觀摹狀或照象，其意境就會(huì)模糊，感情的抒發(fā)也將失去依據(jù)。所以，成功的抒情佳作，不但感情濃郁，而且含蘊(yùn)著深刻的生活哲理。
抒情散文，敘述、抒情、描寫(xiě)是以人性、人道、人本為根基的真情、知意、感悟、體會(huì)、開(kāi)掘、提煉，以情動(dòng)人是散文作品的一個(gè)主要特征。文章觀點(diǎn)層出不窮，表現(xiàn)上絕不引經(jīng)據(jù)典和搬弄概念術(shù)語(yǔ)，而借重大量鮮活的材料來(lái)浮現(xiàn)自己的見(jiàn)解，那是故事、詩(shī)詞、史實(shí)、掌故和生活經(jīng)驗(yàn)、生活細(xì)節(jié)等。重視觀察現(xiàn)實(shí)人生，寫(xiě)出來(lái)生活哲理和潮流思維，接近實(shí)際而有奇氣。
抒情散文的整體風(fēng)貌是滋潤(rùn)人心靈的甘露，是文學(xué)的陶情、消遣、啟人心智等另類(lèi)功用。它以閑適為主調(diào)。其實(shí)，閑談體就整個(gè)是一條曲徑通幽的小路。親切有“我”、漫不經(jīng)心、語(yǔ)而不論和厚實(shí)平易再加上與之相聯(lián)系的很高的知識(shí)文化含量、超越的觀念、過(guò)人的智慧以及較為恬淡的心境、閑情逸致和濃濃的生活趣味，“閑適”是對(duì)“娓談筆調(diào)”、“個(gè)人筆調(diào)抒情”等等的總括，也是一切閑談散文的基本美學(xué)特征。
我試著用簡(jiǎn)單閑適的文字，給那些還不算太忙碌因而能抽空閱讀的人們提醒一下；恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些富有哲理的語(yǔ)句，會(huì)使文章蘊(yùn)含著深刻精警的生活哲理，內(nèi)容深刻，更彰顯出思辨警策之美，給人以深刻的思想啟迪，增強(qiáng)作品的理趣。比如，“冬將我孕育，春使我開(kāi)放，夏讓我成長(zhǎng)，秋令我昏昏睡去”�；ǖ囊簧鷣�(lái)去匆匆。人生一世，何嘗不和花一樣，沒(méi)有預(yù)約已降臨，通過(guò)寫(xiě)花的誕生，花的作用，花的追求來(lái)詮釋深刻的生活哲理。生活需要哲學(xué)，講求生活質(zhì)量的人們尤其需要了解生活到底是怎么一回事，不如此，生活就會(huì)變得味同嚼蠟了�，F(xiàn)在人們把每時(shí)每刻都用于奔波勞碌，沒(méi)有多少人能想到應(yīng)當(dāng)抽出一點(diǎn)時(shí)間思考一下關(guān)于“生活的哲理”這類(lèi)問(wèn)題了。如果重視哲理語(yǔ)句的提煉，以致文章顯得膚淺，感染力不夠，尤其是議論性文章。用詞準(zhǔn)確有針對(duì)性，精練簡(jiǎn)潔不拖沓，利用話語(yǔ)語(yǔ)義的兩可性，從表達(dá)機(jī)制的淺層進(jìn)入到語(yǔ)義的深層，賦予平淡語(yǔ)言和平凡行為以深意，表達(dá)許多嚴(yán)肅的思想與深邃的情感，文章內(nèi)容新穎脫俗，語(yǔ)言自然優(yōu)美，情感真摯深沉，意味雋永，富有生活哲理。
另一方面把握作品的意境，發(fā)掘作品的生活哲理，就成為抒情散文中的重要一環(huán)。因?yàn)樯钍羌姺睆?fù)雜、豐富多采的，筆者對(duì)生活的觀察又有著不同的角度，所以在理性的形象化、感情化的過(guò)程中，顯示出自己的獨(dú)特風(fēng)格。在具體的敘述或描寫(xiě)中的關(guān)鍵處，以含蓄的抒情警句，將哲理點(diǎn)化出來(lái)。比如我在〈望海心玄〉中雖然用語(yǔ)不多，可能是一閃一現(xiàn)，但卻飽含深意，隨物賦形，善于描寫(xiě)動(dòng)態(tài)，既善于通過(guò)整體(情節(jié))，又善于利用細(xì)節(jié)(場(chǎng)景)來(lái)表明自己的哲學(xué)立場(chǎng)和觀點(diǎn)。只有深刻意識(shí)到這一切，對(duì)其寫(xiě)作方式即對(duì)話文體細(xì)作品味，才能揭開(kāi)其哲學(xué)的面具，把握其思想的實(shí)質(zhì)，又閃耀著哲理。從〈望海心玄〉文章中點(diǎn)到生態(tài)是日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。生態(tài)危機(jī)及其背后蘊(yùn)涵的深層的人類(lèi)文化危機(jī)，同時(shí)以生態(tài)系統(tǒng)整體為價(jià)值基礎(chǔ)，對(duì)自然、人的整個(gè)生命系統(tǒng)中進(jìn)行道德關(guān)懷和審美觀照，以此喚起人們吁求人與自然、他人、自我相互融洽和諧，能助益于我們深刻徹悟生態(tài)危機(jī)發(fā)生的內(nèi)在深層社會(huì)機(jī)制和文化肌理，從而達(dá)到人們失落了對(duì)大自然的謙遜與敬畏的情懷，感受自然的神秘，尊重自然。另一方面創(chuàng)作意圖既是生態(tài)，更是對(duì)自然的審美，凸現(xiàn)文章的功能價(jià)值和藝術(shù)品格；同時(shí)對(duì)現(xiàn)代賴(lài)以生存繁衍的生態(tài)環(huán)境正面臨著極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)的明確認(rèn)識(shí)，致力于營(yíng)構(gòu)生態(tài)一種理想生存境界。
抒情散文描寫(xiě)手法，使抽象深?yuàn)W的哲理形象，為讀者的接受和在后世的廣泛傳播創(chuàng)造了有利條件；它使哲學(xué)的`魅力不僅表現(xiàn)在發(fā)人深思的結(jié)論，而且在于真理的探索過(guò)程之中，對(duì)話使得思想的探索成為一個(gè)活的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，這與真理的本性相符合。通過(guò)客觀地?cái)⑹鋈松F(xiàn)象，人生問(wèn)題，人物事跡，工筆修飾，開(kāi)啟讀者的思維，拓展人們的視野，啟迪人們的心智，傳達(dá)人文理念和思想觀點(diǎn)，反映一個(gè)時(shí)代的取向。符合價(jià)值取向的文化，將得到吸納和弘揚(yáng)，從而增進(jìn)意識(shí)形態(tài)的元素符合時(shí)代需要的。因此，把握時(shí)代特色，語(yǔ)言，必須是生動(dòng)、鮮活，創(chuàng)新，才能提高可讀性。人物的動(dòng)作、神態(tài)，是文化藝術(shù)的特點(diǎn)，在寫(xiě)作技法上著力關(guān)于人物本身，從而使作品有活力、有人氣，思想觀念才更易傳達(dá)。
生活是門(mén)藝術(shù)，每個(gè)人都是自己生活的創(chuàng)造者。以具體的日常生活小事寄寓普遍意義的生活哲理，善于在日常生活中，從普通的現(xiàn)象里發(fā)現(xiàn)不普通的內(nèi)涵。熱愛(ài)生活，感受磨難，能否沉入生活的底層，敢于直面于現(xiàn)實(shí)人生，并受生活的磨難和冼禮。比如生活在貧困環(huán)境中人，會(huì)懂得生活的艱辛，激勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)的斗志。經(jīng)歷疾病的磨難人，會(huì)降低金錢(qián)權(quán)利的欲望，懂得珍惜生命。堅(jiān)信”踏平坎坷成大道”實(shí)在是生活中最常見(jiàn)的一道風(fēng)景。
生活哲理，在生活中，我們每一個(gè)人都是主角，生活里的每個(gè)人都或多或少有些缺點(diǎn)，人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。所以說(shuō)生活需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去觀察世界、感知世界，也許它存在于一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)細(xì)節(jié)之中。生活是一支歌，五音錯(cuò)雜；生活是一叢花，五彩繽紛，然后豐富我們自己。生活中常有思親、戀愛(ài)、交誼等情感，也有登覽、宴游、賞花等樂(lè)趣，還有懷古、從戎、歡度佳節(jié)和品賞藝術(shù)的感受。需要我們擁有一顆細(xì)致、敏感的心，需要我們時(shí)刻處于一種醒著的狀態(tài)，去感悟生活。
哲學(xué)就是圍繞人應(yīng)該怎樣生活、什么樣的生活才是好生活的這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，日常生活小事寄寓普遍意義的生活哲理，以曲筆寫(xiě)胸臆，日常形象與深邃生活哲理的有機(jī)融合與統(tǒng)一，就是這首詞的顯著特色。通觀全詞，表現(xiàn)出一種聽(tīng)任自然、不怕挫折、樂(lè)觀曠達(dá)的大丈夫的胸懷與超脫瀟灑的情懷。以現(xiàn)實(shí)生活中的感人至深的特寫(xiě)鏡頭對(duì)升華出的生活哲理進(jìn)行了鋪排式的疊映，生活中飽含豐富的倫理情感，人的生活境界是文化哲學(xué)的闡釋?zhuān)幕扇说谋举|(zhì)，文化是理想人格的設(shè)定，文化規(guī)范著人生的修養(yǎng)，是生活中的境界內(nèi)化于人的精神品質(zhì)，外化為人的行為方式，通過(guò)人與自然、人與社會(huì)和人與自我等實(shí)踐形態(tài)，可以對(duì)人求真、向善、臻美的終極眷注有更深刻的理性認(rèn)知；既給人以一種生活的真切感，又將思維的觸角伸向?qū)こ５纳钫芾硎撬季S的提煉，睿智的凝聚，認(rèn)識(shí)的升華，最終達(dá)到超越日常生活的深邃的哲理境界。
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