西溪印象游記散文

　　西溪古鎮(zhèn)，位于江蘇省東臺(tái)市西郊，古運(yùn)鹽河畔，系東臺(tái)歷史文化的發(fā)祥地，兩淮海鹽文化的起源地，素有“先有西溪，后有東臺(tái)”之說(shuō)。西漢元狩六年（公元前117年）建鎮(zhèn)，隸屬于揚(yáng)州府海陵縣（今泰州市），直至清乾隆33年，建東臺(tái)縣，西溪始屬東臺(tái)。

　　來(lái)到西溪古鎮(zhèn)，首先映入眼簾的是一座高大的牌樓，牌樓上“西溪?jiǎng)倬场彼膫�(gè)大字金光燦燦，一股千年的古韻撲面而來(lái)。牌樓兩側(cè)，一副主聯(lián)“唐塔破云天泰山寺香客盈門聽黃海四時(shí)濤聲百里，晏溪控勝地犁木街商民接踵看西城八景風(fēng)雅千年”寫盡西溪的古今；一副副聯(lián)“古塔古橋古寺古往今來(lái)存古韻，先民先賈先賢先憂后樂(lè)作先聲”道盡西溪的風(fēng)韻。

　　漫步于泰山景觀大道，青石路面鐫刻精美的云水圖案使人猶如漫步云端，耳畔傳來(lái)泰山護(hù)國(guó)禪寺的悠悠鐘聲和梵音禪唱，通圣橋下，晏溪河水汩汩流淌，絲絲細(xì)雨隨風(fēng)拂面，鼻端飄來(lái)陣陣仲春草木的清香，仿佛慢慢步入了“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的畫卷。

　　泰山寺前，三橋并駕。中間是通圣橋，始建于南宋嘉定年間（公元1208—1224年），橋長(zhǎng)22米，拱高5。5米，橋?qū)?。2米，磚石結(jié)構(gòu)，拱形單孔。近水的基座上巨型條石兩面相對(duì)，如同一雙慧眼，閱盡世間的風(fēng)云變幻，橋欄和橋面均由青磚筑成，一身青黛，古樸滄桑。跨越晏溪河，緊接泰山寺。經(jīng)過(guò)此橋，即可入寺拜見儒釋道諸教之圣祖，修身積善，至臻圣賢，故名通圣橋。兩邊分別是通賢橋和通善橋，善、賢、圣，自古以來(lái)就是中華民族先賢先哲們畢生追求的目標(biāo)，走過(guò)三橋，即走過(guò)了歷史，走過(guò)了人生。

　　西溪自古寺院眾多，泰山寺是蘇北最大的寺廟之一。門口一對(duì)石獅鎮(zhèn)守山門，山門青墻黛瓦，大紅拱門，門頭題“泰山護(hù)國(guó)禪林”六個(gè)金色大字。寺內(nèi)建有天王殿、地王殿、大雄寶殿和碧霞宮四座正殿。大雄寶殿后有座土山叫天妃山，碧霞宮就建在山上。碧霞宮飛檐翅角，金碧輝煌。一樓供奉著東岳大帝的女兒泰山神女碧霞娘娘，故寺廟稱為泰山寺，殿內(nèi)三尊碧霞娘娘，錦衣彩帶，神采奕奕。二樓供奉的是千手觀音，慈眉善目，法像莊嚴(yán)。釋道兩家同住一樓，令人扼腕贊嘆，嘖嘖稱奇。

　　泰山寺更有“一寺五廟”之說(shuō)，民間傳說(shuō)在西溪遭遇洪災(zāi)之時(shí)，災(zāi)民流離失所，生活困苦，神農(nóng)，關(guān)公，岳王，華佗，魯班諸神化為普通農(nóng)夫、工匠、醫(yī)生幫助災(zāi)民治病救災(zāi)，重建家園，百姓為感念諸神恩德，在寺內(nèi)立像供奉，四時(shí)祭拜。諸神同居一寺，盡顯“法海圓融”。

　　西溪遺存豐富，“西溪塔影”為東臺(tái)八景之一，說(shuō)的是古運(yùn)鹽河邊上的唐塔——海春軒塔。海春軒塔，位于西溪泰河北側(cè)，建于唐修于宋，為“內(nèi)唐外宋”、“塔抱塔”結(jié)構(gòu)的兩層磚塔，迄今己有1380余年。相傳唐代的開國(guó)元?jiǎng)孜具t敬德幼時(shí)隨母曾住過(guò)西溪。那時(shí)，西溪為海邊漁村，漁民出海捕撈，每遇濃霧或風(fēng)浪，便有海難發(fā)生，給漁民家庭帶來(lái)巨大的災(zāi)難。尉遲母是一位心地善良之人，每見此景，總是傷痛不已，但又無(wú)力相助，只好囑咐尉遲敬德：“今后如有出頭之日，定要在這里建座塔，塔上點(diǎn)起大燈，讓漁民出海能辨清方向，少出人命事故，這才是你的為人之道�。　蔽具t敬德答道：“孩兒定謹(jǐn)遵母命。”后來(lái)，尉遲敬德輔佐李世民開國(guó)平天下，果然出人頭地。發(fā)跡后的尉遲敬德，沒(méi)有忘記母親的囑托。他奏請(qǐng)?zhí)铺�宗李世民，在西溪建塔，太宗�?zhǔn)奏。所以西溪百姓稱此塔為“孝母塔”、一稱“尉遲塔”， 又稱“鎮(zhèn)海塔”，共七級(jí)八面，高二十一米，塔的寶頂為鐵覆盆、相輪、銅葫蘆組成，用“鋒火銅”鑄成，隨著日照光線不同，能變幻成七種色彩，起到導(dǎo)航作用。

　　據(jù)《東臺(tái)縣志》記載：“海春軒塔，在西溪南，廣福寺東側(cè)。傳為唐尉遲敬德監(jiān)造，塔頂有題名�！碑�(dāng)時(shí)建塔的目的是為了鎮(zhèn)海和導(dǎo)航，故名為鎮(zhèn)海塔。唐大歷年間，淮南鹽運(yùn)使李承奉命開挖鹽河，游覽寶塔時(shí)，吟詩(shī)一首：“東設(shè)點(diǎn)將臺(tái)，西有溪通淮，海軒春潮旺，皆由此塔來(lái)”，海春軒塔名由此而來(lái)。時(shí)至今日，海春軒塔的航標(biāo)作用已完全消失，但千年古塔矗立泰河之濱，塔影綽綽，伴泰山寺晨鐘暮鼓，梵音禪唱，像一位穿越千年的.老人，于歷史長(zhǎng)河中見證滄海桑田的變幻。

　　西溪人文薈萃，尤以“三相”著名�！叭�相”是指北宋年間朝庭先后委任在西溪鹽倉(cāng)的三任鹽官，他們是晏殊、呂夷簡(jiǎn)和范仲淹。他們?cè)谖飨獎(jiǎng)?chuàng)下了業(yè)績(jī)，先后入京擔(dān)任宰相，史稱西溪三相。西溪鹽官中連續(xù)產(chǎn)生三位名相，縱觀中國(guó)歷史也是絕無(wú)僅有的。

　　晏殊是北宋著名詞人、詩(shī)人、散文家，晏殊在任時(shí)，在西溪的小巷里寫下了“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”，一曲《浣溪沙春恨》讓西溪聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。晏殊還在西溪?jiǎng)?chuàng)建了西溪書院，為江蘇最古老的書院之一。西溪書院在明代時(shí)已有相當(dāng)規(guī)模，不僅有充棟千篇的典籍書藏，而且有傍水而立的書齋學(xué)舍。陳宣《過(guò)西溪書院》詩(shī)：“精舍瀟瀟枕水傍，紅塵飛不到滄浪；寒光夜月清光淄，簾卷西風(fēng)爽氣涼。充棟千編儲(chǔ)典籍，盈囊百詠富文章；道真共羨嚌嚅久，源委深深意味長(zhǎng)�！蔽飨�百姓在他離任后將西溪書院改名為晏溪書院。將旁邊河流稱為晏溪河，至今未變。

　　呂夷簡(jiǎn)是宋代著名政治家，晏殊離開西溪后的繼任者，后居宰相之位。在西溪任上他種植牡丹十?dāng)?shù)株，且品種有異，呂夷簡(jiǎn)一日月下看花，情不能已，寫下《詠牡丹》一首：“異香深艷壓群葩，何事栽培近海涯。開向東風(fēng)應(yīng)有恨，憑誰(shuí)移入五侯家。”呂夷簡(jiǎn)離任后，西溪百姓在他種植牡丹處建牡丹亭，表示對(duì)他的懷念。

　　范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家、教育家，史稱“范文正公”。公元1021年，范仲淹被調(diào)往泰州海陵西溪鎮(zhèn)，作鹽倉(cāng)監(jiān)官——負(fù)責(zé)監(jiān)督淮鹽貯運(yùn)轉(zhuǎn)銷。范仲淹初到西溪任鹽倉(cāng)監(jiān)時(shí)，有人勸他不要到小地方做稅官，范公笑而答道：“誰(shuí)道西溪小，西溪出大才。參知兩丞相，曾向此間來(lái)。”表達(dá)了他建功立業(yè)的雄心壯志。

　　范仲淹留在蘇北的豐碑，是一條捍海堰，即現(xiàn)在的“范公堤”。范仲淹在西溪，提出了修復(fù)捍海堰的建議，朝廷采納以后，任命他為興化令，并且“總其役”。修堤伊始，海潮不斷沖擊，沖垮了初堤，淹死民伕多人，騰子京率軍隊(duì)來(lái)救援民工，并組織百姓共商修堤大計(jì)。后范仲淹汲取百姓智慧，向海中撒稻糠，潮汐過(guò)后，海邊留下稻糠遺跡，連為潮線。范仲淹令離潮線一丈筑堤，終獲得成功。后世為紀(jì)念范仲淹的豐功偉績(jī)，將此堤命名為“范公堤”。

　　后范仲淹推行新政失敗，被貶鄧州，騰子京謫守巴陵，重修岳陽(yáng)樓，范仲淹應(yīng)騰子京之邀，寫下了千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，向世人展示其“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高潔情懷。

　　西溪，從遠(yuǎn)古款款走來(lái)，鐫刻著唐宋的風(fēng)采，覽勝西溪，面對(duì)唐塔、宋寺、老街、青磚，歷史的喧囂似去似來(lái)，詩(shī)人的身影亦遠(yuǎn)亦近，古鎮(zhèn)的聲韻且長(zhǎng)且遠(yuǎn)。站在宋城墻頭，俯看流淌的時(shí)光，追尋先賢的足跡，你定能感受到一個(gè)唐宋的西溪，一個(gè)人文的西溪，一個(gè)多情的西溪。

　　是的，西溪是護(hù)國(guó)禪寺“一寺五廟”的西溪，是“西溪塔影寒山月，東海鐘聲古寺風(fēng)”的西溪，是晏殊“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的西溪，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的西溪，是那個(gè)風(fēng)韻貫古今的西溪。

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