過(guò)年與感恩散文

　　龍年已近結(jié)束，蛇年即將到來(lái)。在這辭舊迎新的日子里，我浮想聯(lián)翩，思緒萬(wàn)千，心潮起伏。

　　現(xiàn)在過(guò)年十分熱鬧。大年三十晚上，大街小巷，張燈結(jié)彩，千門萬(wàn)戶忙把春聯(lián)門神來(lái)貼上。家家戶戶翹首央視”春晚”，飯店火鍋城更是一片觥籌交錯(cuò)。零點(diǎn)一到爆竹齊鳴，煙花彈此起彼伏，五光十色，震耳欲聾。

　　更有甚者，有些守歲者，匆匆趕往佛廟道觀、上香撞鐘、祈愿納福。也有些人在家大擺“龍門陣”逐一祭拜自己的列祖列宗、灶神、動(dòng)、植物神和土地爺起來(lái)。

　　也許這就是人們常說(shuō)的“民俗信仰”吧。我們是法制社會(huì)，人們有宗教信仰自由，只要不觸犯法律，人們的各項(xiàng)公民權(quán)利得到法律保護(hù)。祭拜一下自己的列祖列宗，是人之常情，但人們匆匆趕往佛廟道觀、或眉飛色舞地講述各種鬼怪神仙故事是不足取的。

　　祭祖是我們?nèi)A人不老的傳統(tǒng)習(xí)俗，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。與西方“感恩節(jié)”相類似，祭祖在很大程度上是我們民族的一種不老的“感恩”文化。在重物輕人情味的地方，祭祖感恩不失為一種可取用的、較好的思想道德的建設(shè)措施和教育措施。

　　祭祀感恩先祖，在某些地方的確是春節(jié)期間一種隆重的文化活動(dòng)。除夕夜，人們常要擺開(kāi)香爐、供品，把自己家的先人像、先人牌位和家譜等放于大廳供桌上。一家之主主祭，獻(xiàn)飯獻(xiàn)菜、獻(xiàn)葷獻(xiàn)素、上酒、上水果、點(diǎn)燃三炷香。叩拜后，讀祭文，祈求先祖，祈愿納福，最后燒紙、焚祭文、燒錫箔元寶。這種禮俗，據(jù)說(shuō)古時(shí)很盛，如《紅樓夢(mèng)》中的過(guò)年大祭祖。其實(shí)，在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)里也仍很流行。各地禮俗的不同，祭祖形式也各不相同，有的是去野外瞻仰祖墓，有的是去宗祠祭祖，有的則是吹吹打打弦樂(lè)聲不斷很是隆重。

　　據(jù)觀察，江蘇無(wú)錫地區(qū)的祭祖感恩禮儀大致與上述相同。但是，無(wú)錫地區(qū)祭祖感恩禮儀不一定非等到除夕到來(lái)才進(jìn)行，大多是在農(nóng)歷春節(jié)前，尤其是立春前的任一逢單日下午進(jìn)行。因?yàn)闊o(wú)錫民間認(rèn)為，“春夜大于年夜”。

　　近年來(lái)，無(wú)錫絕大數(shù)人家里已沒(méi)有了家譜，也不供奉先人牌位，只祭獻(xiàn)感恩自己的`列祖列宗、祖父、祖母、已過(guò)世的單親或雙親，以及自己住宅的宅神與土地公公。有的人家祭獻(xiàn)時(shí)，一桌飯菜僅點(diǎn)燃一次三炷香、獻(xiàn)上一次酒，一次燒錢紙或燒錫箔元寶；有的人家祭獻(xiàn)時(shí)，一桌飯菜可點(diǎn)燃二至三次三炷香、獻(xiàn)上二至三批酒、二至三批燒錢紙或燒錫箔元寶；也有的人家祭獻(xiàn)時(shí)，分三次進(jìn)行，如我們家，主要的是先給自己的列祖列宗祭獻(xiàn)，然后祭獻(xiàn)感恩的是祖父、祖母或已過(guò)世的單親與雙親，最后祭獻(xiàn)感恩自己住宅的宅神與土地公公。

　　菜分三葷三素，一湯一酒一年糕三種時(shí)鮮水果。葷菜有整魚(yú)一條、帶皮豬肉一刀、雞蛋或蝦；素菜有青菜、百葉、豆腐、如意豆芽菜等；水果有蘋果、香蕉、桔子等等，祭酒一般用黃酒，飯均為一勺飯。祭獻(xiàn)感恩自己列祖列宗的，以及自己住宅宅神與土地公公的，均是三碗飯、一把筷、三壺酒、錫箔元寶；給祖父、祖母的則為二碗飯二雙筷二壺酒錫箔元寶；祭獻(xiàn)感恩已過(guò)世單親的為一碗飯，一雙筷一壺酒錫箔元寶；一般不讀祝文，不焚祝文，只口中念念有詞，說(shuō)說(shuō)自己的感恩、想法與心愿。

　　春節(jié)期間是我國(guó)人口大流動(dòng)時(shí)段，“�；丶铱纯础辈蛔杂X(jué)中便成了許多外出打工人員心中揮之不去的情結(jié)。回了家的人們，除了探親訪友外，更重要的活動(dòng)之一，便是與家人團(tuán)圓一起共同祭獻(xiàn)感恩自己的先人們。在當(dāng)今物欲橫流的時(shí)代里，看來(lái)祭祖感恩的確是一項(xiàng)很好的傳統(tǒng)措施。

　　是天地孕育了萬(wàn)物，給我們提供了衣食住行以及美好的環(huán)境，所以可對(duì)土地公公感恩；是父母祖先給了我們生命，將我們養(yǎng)育成人，所以對(duì)父母祖先感恩；是社會(huì)為我們提供了工作的機(jī)會(huì)，使我們衣食無(wú)憂，所以對(duì)社會(huì)感恩。感恩，說(shuō)明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系有著正確的不老認(rèn)識(shí)。

　　其實(shí)，祭祖感恩只是眾多不老感恩文化中的一種，我們不妨可以將這種祭祖感恩文化延伸至更廣泛的各種社會(huì)領(lǐng)域中去，如學(xué)校教育、各種道德建設(shè)、以及企業(yè)文化培訓(xùn)等領(lǐng)域。

　　佛學(xué)也曾經(jīng)常說(shuō)“報(bào)四重恩”，報(bào)佛法恩、報(bào)父母恩、報(bào)師長(zhǎng)恩和報(bào)施主恩。

　　民間也曾流傳這樣一說(shuō)法：在平常人認(rèn)為不應(yīng)該感恩的地方，如果有人具備懂得如何去尋找出有應(yīng)該感恩的地方，并因而積極地去感恩圖報(bào)，那么這樣的人就能夠在該死的地方都不會(huì)死，在不該活的地方都能存活。

　　成語(yǔ)中也曾流傳著這樣的一個(gè)故事：邊塞住著一老翁，有一次，老翁家的一匹馬，跑入胡人居住的地方去了。鄰居前來(lái)安慰他，他淡淡地說(shuō)，這是福，該馬走失是件好事。幾個(gè)月后，該匹馬突然回來(lái)了，居然還帶了一匹駿馬一起回來(lái)。鄰居前來(lái)道賀，老翁又說(shuō)，這是禍！有一天，老翁兒子騎著那匹駿馬到野外練習(xí)騎射，那烈馬把他兒子摔斷了大腿，成了殘疾。鄰居又來(lái)慰問(wèn)，老翁道，這是福！要慶幸有那馬！幾年后，胡人大舉入塞，周圍適齡男子都被征召入伍而參戰(zhàn)，結(jié)果絕大多數(shù)戰(zhàn)死。只有老翁的兒子因斷腳殘疾，沒(méi)有去打仗。因而父子感恩那馬而得以安度余生。

　　是啊，人世間的怨恨也不是絕對(duì)的，在一定的條件下，怨恨可以引出好的結(jié)果來(lái)。我們要感恩這種“怨恨”，我們更要用一顆平常心來(lái)看待禍、看待不幸、看待別人給我們的怨恨。

　　社會(huì)各領(lǐng)域各層次很需要這種不老的感恩。在不老感恩的氛圍中，我們對(duì)許多事情都可以心平氣和、正視錯(cuò)誤、互相幫助、互相關(guān)心和互相愛(ài)護(hù)；在不老感恩的氛圍中，我們可以把孩子教育、家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德以及企業(yè)文化搞得更好；在不老感恩的氛圍中，我們可以更認(rèn)真地、更務(wù)實(shí)地，從我做起、從現(xiàn)在做起、從最細(xì)小的事情做起。

　　在這熱熱鬧鬧迎新年的爆竹聲中，讓我們常常懷有一顆美好的感恩之心吧。

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