神奇的萬(wàn)花筒經(jīng)典散文

　　讀了雪漠老師《無(wú)死的金剛心》這本書(shū)，心中有很多感慨，有時(shí)又有說(shuō)不出的清涼和安謐。在這次以“尋覓靈魂的依怙”為主題的征集活動(dòng)中，我想用我的思維闡述對(duì)這本書(shū)的理解，寫(xiě)了兩篇文章之后，總感覺(jué)意猶未盡，力愿難逮。

　　在重溫這本書(shū)的時(shí)候，我漸漸發(fā)現(xiàn)，它仿若天地般廣闊無(wú)垠、耐人尋味。即便是把靈光投射到九霄之上，依然感覺(jué)自己還猶如在夢(mèng)幻的迷宮里，難以超越其深邃的智慧之光。所以到后來(lái)，我認(rèn)同了一位老師所說(shuō)的：它是一部發(fā)了大心的圣者用自性完成的偉大著作，而我，就如一名小學(xué)生，憑借機(jī)緣，感悟它釋放的法喜光明，游覽在我能體會(huì)到的境界里，吸收其中的養(yǎng)分。它的存在，真猶如甘露對(duì)饑渴的人一樣重要，它的關(guān)懷是透徹、溫馨的，更是終極的！

　　這本書(shū)，以“求索終極目標(biāo)”為主線，在尋覓的道路上，不僅有外境的尋覓，也有內(nèi)景的求索。整個(gè)作品，似乎可以看作“一個(gè)誠(chéng)心向往自由和終極目標(biāo)的探索者”，在尋覓自己的心路所遭遇到的一切自性變現(xiàn)。而“心路”的絢美，仿佛就是我們小時(shí)候玩過(guò)的萬(wàn)花筒，里面千奇百怪的圖案和光景，讓我們沉醉其中，戀在其中，也糾結(jié)其中。當(dāng)然，這里面，也有真實(shí)的，打破局限的超越！

　　在這部作品里，我們看到了圣者的光環(huán)與平凡，求索者堅(jiān)定的信仰與執(zhí)著，愛(ài)情的真摯感人，詩(shī)文的蕩氣回腸，語(yǔ)言的傳神，境界的唯美，偈語(yǔ)的圓融無(wú)礙，愛(ài)與欲的矛盾統(tǒng)一，終極追求與世間需求的思考，身心的比量等等。有時(shí)候說(shuō)不出來(lái)，卻總能感知到那種獨(dú)特的、無(wú)法抗拒的魅力，這種有別于其它作品的`神性之作，是老師自性的流露，也是自身的心量體現(xiàn)。

　　對(duì)于平凡的我們，只能用平凡的文字編織一個(gè)足夠平凡的夢(mèng)。在整部作品里，最能引發(fā)我聯(lián)想的“點(diǎn)”，不是瓊波浪覺(jué)的證悟之境，不是無(wú)休止的詛咒和痛苦折磨，不是求索路上的艱險(xiǎn)和疲憊，不是司卡史德對(duì)他煉心的重重考驗(yàn)，也不是莎爾娃蒂對(duì)他纏綿相思的信箋，而是他進(jìn)入了空行母為他準(zhǔn)備的魔桶后所展現(xiàn)的一切景象而引發(fā)的思索。它進(jìn)入的魔桶之境，似乎也可以影射成眾生沉迷的紅塵。瓊波浪覺(jué)進(jìn)入的是“真正意義”的魔桶，而我們這些在娑婆世界里徘徊的眾生，無(wú)緣光顧那份殊勝。不過(guò)我愿相信，此魔桶也許是彼魔桶的外現(xiàn)，此魔桶的神奇之景，也能從我們這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里找到相似的模樣，猶如心的倒影……

　　我想，智者的追求是圣潔而純粹的，而智者如斯，依然規(guī)避不了魔桶為他帶去的“洗禮”。當(dāng)然，他也因在魔桶中的感悟、覺(jué)醒而升華了自己，成就了自己。而我們所進(jìn)入的“魔桶”，應(yīng)該是帶著各種欲望和習(xí)氣詬染的世界。這個(gè)魔桶效應(yīng)讓很多人迷失了自己，漸漸找不到真正的方向和出口，致使生生世世虛度光華。也許，在世界的每個(gè)角落都存在著這樣類似的，或大或小的魔桶，這個(gè)魔桶，在究竟了義者看來(lái)，是心之“無(wú)明”的變現(xiàn)，而對(duì)于二元對(duì)立中的我們，地獄還是地獄，天堂還是天堂，人間還是人間。

　　對(duì)于覺(jué)悟的人來(lái)說(shuō)，魔桶只是幻化的工具，覺(jué)者能夠游戲其中；對(duì)于眾生來(lái)說(shuō)，六根六識(shí)依然對(duì)六塵六境，執(zhí)著里仍然續(xù)寫(xiě)著迷惑和彷徨。我們這些普通人，即便是懂得了很多道理，仍然會(huì)為境所轉(zhuǎn)，為情所困，為事所惑。因?yàn)槲覀儧](méi)有定慧修持，沒(méi)有覺(jué)受體證，在經(jīng)典里參悟，也多是識(shí)解而非慧解，所以我們只能是凡夫。魔桶，其實(shí)更像是攪動(dòng)身心的神奇“萬(wàn)花筒”，把我們對(duì)外境的執(zhí)著，全部翻卷著透過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，讓我們流浪在生死的海洋。就在這些財(cái)、色、名、食、睡的貪戀中，就在這些酒、氣、位、欲、妒的掙扎中。而讓我們流浪的，是心的無(wú)明轉(zhuǎn)化的愚癡、貪婪、嗔怨和熱惱。一切有模有樣，顯得都是那么真實(shí)，而“真實(shí)與虛幻”本身的迷惑性，對(duì)我們這些凡夫來(lái)說(shuō)，界定起來(lái)仍然是模糊的。

　　我們?cè)谧栽O(shè)的欲望中疲憊奔波，找出一串串理由來(lái)說(shuō)服并支持自己享受欲望的合理性。這些理由猶如編織的夢(mèng)幻，有時(shí)是那么動(dòng)人，甚至?xí)�令自己感�?dòng)。在欲望的糾結(jié)里，我們總是想從中找到一個(gè)出口來(lái)釋放自己，可是魔桶那特有的魔力又制約或左右我們的言行，這份魔性讓很多人無(wú)法掙脫，最終妥協(xié)在自設(shè)的，所謂安逸的境界里。書(shū)中的瓊波浪覺(jué)似乎是在用一種方式，演繹著一顆心，在求索中逐漸完善、過(guò)度并升華自己的覺(jué)性，好像一個(gè)階梯一樣，在每個(gè)人眼里，他呈現(xiàn)的色彩都不同，而他的尋覓，也許是為這顆心找尋一個(gè)終極出口，也許是在法性的海洋里，為我們指引一所智慧燈塔，讓眾生看到希望和光明。當(dāng)然，魔桶世界里的愛(ài)恨情仇，也許是真摯的，也許只是隨境幻化的欲望，我們?cè)谧约旱哪�桶中徘徊，也在自己的魔桶中成長(zhǎng)。這個(gè)魔桶，我們都在經(jīng)歷，也都在感知中尋覓，只是能夠找到出口的人畢竟是少數(shù)，他們是罕有的智者。大多數(shù)人還是會(huì)在猶如萬(wàn)花筒般的魔桶里享受著自己感知的花花世界，以一種堅(jiān)定的執(zhí)著，牢牢地抓取著、糾結(jié)著。我們?cè)谀�桶里同樣有著覺(jué)醒的因素，關(guān)鍵是，能否找到這個(gè)令我們不會(huì)沉湎的“機(jī)”，就如同萬(wàn)花筒中那不變的三棱境，心靈的眼睛觀照著本性，放任那如雜念般彩色的紙屑在翻轉(zhuǎn)中體現(xiàn)的變易之道。這個(gè)大千世界展現(xiàn)的萬(wàn)象，讓我們學(xué)會(huì)很多。而我們要想真正讀懂世界，讀懂人生和本性，需要放下很多執(zhí)著與對(duì)立，放下很多愚癡的想法，這又是非常難做到的事情。即便能夠開(kāi)悟，離證悟還有遙遠(yuǎn)的距離，比起去除自身多世多生的習(xí)氣來(lái)說(shuō)，開(kāi)悟顯得是那么的可愛(ài)。感覺(jué)去除習(xí)氣的過(guò)程，也猶如在魔桶中歷練一樣，讓我們百轉(zhuǎn)千折，踟躕徘徊。真正想突破魔桶的緊箍咒，實(shí)在需要莫大的勇氣、信心、毅力，和一顆百折不撓的決心。

　　在閱讀的書(shū)籍中，我關(guān)注小說(shuō)類型的書(shū)籍不是很多，《無(wú)死的金剛心》是一部超越的作品，它體現(xiàn)的價(jià)值不亞于任何一位世界級(jí)文豪的作品，因?yàn)樗�的特殊性，是無(wú)法單純用語(yǔ)言文字復(fù)制的，它里面體現(xiàn)的多層次境界，是與作者水乳交融、貫通合一的，就如同手中的萬(wàn)花筒一樣，折射的每個(gè)角度，足夠讓文壇各個(gè)領(lǐng)域，找到，并成就更多的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　《無(wú)死的金剛心》——一部能成就自己的著作，必將釋放它不朽的光芒……

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