百家?guī)r游記散文

　　周末，有幸游歷了云臺山百家?guī)r。

　　說起來，云臺山倒是去過了多次，像紅石峽、小寨溝等景點，記憶深刻。唯獨對百家?guī)r卻是知之甚少，只知道竹林七賢曾在此隱居。對它的了解，僅僅是在通往景區(qū)的大巴車上遠遠地看到過一座塔，據(jù)說，該塔名為孝女塔，乃百家?guī)r的標志景觀。由于該景點目前已經(jīng)開發(fā)結束，還沒有完全開放，就更增加了它的神秘，自己心向往已久，想著有一天能前去探訪竹林七賢隱居所在，切身感受一下魏晉隱士之風骨。沒成想今天這個愿望就要實現(xiàn)了。同行坤兄往來百家?guī)r數(shù)次，對這里的風物和典故如數(shù)家珍，看來，今天也有了義務導游了。

　　臨近中午時分，我們一行三人從云臺山景區(qū)停車場下路，沿著蜿蜒山路前往百家?guī)r。雖說是陽歷三月，但山上依然是一派冬日景象----枯草遍地，滿目蕭然。前行不遠，看到一片蔥綠的竹林，讓人不由眼睛一亮，在遠山的映襯下更加生機勃勃。聽說，這些竹子是近年補栽的，是配合景點開發(fā)的。走在竹林里的石鋪路上，心情陡然輕松許多。行走了約4里，在群山環(huán)繞下，秀婷的孝女塔便引入眼簾。路邊樹立著一塊石碑，原來，早在十年前，百家?guī)r寺塔就被列入全國重點文物保護單位。前行不遠，在百家?guī)r寺山門前，經(jīng)過一個叫做解虎坪的地方，路邊矗立著幾塊巨石。相傳北朝魏齊間佛門著名武僧稠禪師（480年～560年）在此修行時，聞兩虎角斗咆哮，乃以錫杖中解，各散而去，故得名。在嵇山亭，我們停留了片刻。亭中立有一通石碑，上刻有兩個大字：嵇山，字體遒勁飽滿，幾乎占據(jù)了整個石碑，系清代修武知縣李景和鐫刻。去年5月，我曾在縣圖書館見到過這個石碑的拓片，沒成想今天見到了它的原貌。魏晉時期，以嵇康為首的竹林七賢在百家?guī)r的竹林里飲酒賦詩、暢飲清談�！帮�山”兩字自然對嵇康的懷念。碑亭四角，圓石為柱，周圍石欄桿，亭楣上可有歷代吟詠百家?guī)r的詩歌，正面刻有金人元好問的《七賢堂》，道是：“水上盤陀不見人，煙中白露玉無塵。竹林未恨風流減，負殺共城曲米春�！庇捎跁r間關系，其它的題詩沒有留心觀看。隱約聽到了誦經(jīng)聲，估計距寺廟不遠了。

　　再往上200余米，道皆砌石為磴。遠處，幾棵山杏花迎風綻放，傳遞著春消息，這潔白的花兒讓人感受到了云臺山的爛漫氣息。上來幾十余級臺階，是一片開闊地，崇明寺就在眼前，誦經(jīng)聲就是這里傳來的。寺前有一棵泡桐樹，正對廟門。由于剛過春節(jié)，門上的紅燈籠和門兩邊的對聯(lián)還在。進入寺廟，發(fā)現(xiàn)不甚大。院中間有一香爐，繞過香爐來到寺的正殿--大雄寶殿，殿前兩側各有一石經(jīng)幢，高約兩米，雕刻精美。院內一隅，四五個居士在用齋飯。據(jù)明人李濂在《百家?guī)r記》記載當時周圍環(huán)境狀況：“則見飛峰疊?，懸崖峭壁，連亙起伏，若迎若送，若拱若揖，若拒若斗，堆蒼積翠，煙霏冥蒙，不可勝窮，太行秾秀，此當為冠。”可惜，今天感受不到當時的環(huán)境優(yōu)雅。興許，我們來的不是時候了。奇特的是，崇明寺后絕壁，竟然有一股泉水順勢流下，“乃若泠然自山而下，濺濺有聲，穿佛殿之礎流入僧廚者，王烈泉水也。”不知何故，如今卻無泉水叮咚。百家?guī)r曾為修武縣佛教圣地。南北朝時，修武縣佛教活動十分興盛。唐宋時期，修武境內大修寺廟，僧尼信徒眾多。出了崇明寺，沿溪前行，見寺西十數(shù)通石碑，多是百家?guī)r寺重修碑記。其中以清代居多，也有宋、元、明遺物。還有一方形石碑刻有：百家?guī)r寺。據(jù)說這里是百家?guī)r寺舊址了。時有石礎、殘碑散落路邊。原來的百家?guī)r寺位于現(xiàn)在天門瀑布之東半山腰，寺以巖名，創(chuàng)自北齊高僧稠禪師。它負山而建，為歷代名剎。后經(jīng)多次修復擴建，到清代形成龐大規(guī)模，一度臺殿寮宇，金碧璀璨，后毀于戰(zhàn)火。

　　這時天空忽然飄起了雨點，落到臉上有一絲涼意。看來是天公作美，想為我們的行程增添了幾多情趣。在避暑臺西天門瀑布下東上方約50米處，有橫石一塊，長6米，寬3米，高10米。傳說竹林七賢之一劉伶曾在此醒酒。上有宋嘉祐四年河北提刑曹涇就橫石大書“醒酒臺淬劍池”六字鐫于其上。遺憾的是我們今天沒有帶酒來，環(huán)顧四周，不由想起了在這清幽雅致的石臺上，劉伶酒酣之后，高臥于此，置身于野花幽香、流云卷舒、翠竹婆娑、云霧繚繞的佳境，聆聽瀑布飛流、山風陣陣、鳥鳴啾啾，心情一定快哉至極了。此刻，自己也想臨空長嘯一聲。在醒酒臺下，方廣逾數(shù)丈，天門瀑布注入其中。由于正值枯水期，天門瀑布無水，也就感受不到“如千丈珠簾，噴冰灑雪，涼氣颯颯，侵入肌骨”的景象了。提起百家?guī)r，不能不說以嵇康為首的竹林七賢�！稌x書?嵇康傳》：“嵇康居山陽，所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也”。嵇康寓居地就在百家?guī)r。平時，他鍛鐵自娛，向秀在一旁佐鍛，相視欣然。相傳嵇康曾在此鑄就一把利劍。可以說，竹林七賢為百家?guī)r增添了幾多文化底蘊。隨著近年來“魏晉風度”、“竹林七賢”的大熱，作為一個人文景觀，其蘊育的歷史厚重感逐漸被越拉越多的人所關注�！斑h離政治、追求自由,疏朗飄逸、自然曠達”，“非湯、武而薄周、孔，越名教而任自然”的人生態(tài)度也逐漸被人們所推崇。

　　極目遠眺，孝女塔就在眼前。我們沿著山路曲折而下，直奔孝女塔。途中，在一處的巨石旁，坤兄向我講解了“二樂臺”的來歷。相傳為漢獻帝劉協(xié)與曹皇后游樂處。所謂“二樂”，蓋取《論語》“智者樂水，仁者樂山”之意�？上�，此石崩塌倒地，字刻朝下�？粗�石下尚有空隙，我彎下腰，探身進去，想拍個照片，無奈空間狹小，效果不甚理想。但愿有一天景區(qū)能想辦法將巨石重新豎起來。離開“二樂臺”，前面就是著名的孝女塔，就在對面的山坡上。好在山坡也不高。據(jù)清代道光年間《修武縣志》記載，唐代武則天時，獲嘉縣有張氏女，為救母殉身投崖而死，其母朱四娘為她建塔于崖上。關于孝女塔，還有一個小插曲。去年11月，我陪老家客人游覽云臺山，在前往紅石峽途中，旅游巴士上導游講起了孝女塔的典故。當聽說此塔是為一個獲嘉女子修建時，客人笑著說，“你們也真是，為何不說該塔是為你們修武本地的孝女修建的，那樣豈不更好地宣傳修武呀？你們真是實在�！币卉嚾寺犃硕紙笾�一笑。也許，歷史就是歷史，不容半點的附會。離開孝女塔，小雨更緊密了，雖說如此，卻讓山間空氣更加的清新。雨后的百家?guī)r霧氣騰繞，天地渾然一體。

　　由于時間關系，今天我們只是到了山腳下的崇明寺、淬劍池、醒酒臺，拜訪了孝女塔，沒有上山到天門瀑布上頭的天門河，上面的觀音洞和玉皇廟也沒有游覽，更上面的王母洞更不用提了，只有等下次重游百家?guī)r了。心里雖有小小的遺憾，但收獲頗多，算是了卻了一個多年來的心愿。說真的，來這里游玩的人很少，我卻喜歡這里的深厚的文化沉淀。如果說，紅石峽、小寨溝等景點代表云臺山的獨特自然風貌，那么在我看來，百家?guī)r則是云臺山的靈魂所在。深厚的文化底蘊，彰顯著云臺山的不同凡響。竹林七賢、嵇康淬劍、劉伶醒酒......訴說著百家?guī)r的滄桑歷史，面對四周這一草一木，一山一石，不由得感慨萬千，思接千載了。

　　百家?guī)r，一個令人魂牽夢繞的地方，期待再次與你相逢。

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