- 相關(guān)推薦
龍溪游記散文
龍溪村在廣豐人民的心中，是一個(gè)古色古香，耕讀傳家的文化古村。我曾多次到過龍溪，第一次是在上個(gè)世紀(jì)的九十年代中期，國家普及九年義務(wù)教育，要求對區(qū)內(nèi)所有學(xué)校進(jìn)行一次全面的檢查，有不到位有地方及時(shí)整改。那時(shí)的龍溪小學(xué)建在祠堂的旁邊，也有部分班級在祠堂上課。教學(xué)條件十分艱苦。祠堂和文昌閣也破敗不堪，村內(nèi)的道路泥濘難行。這是龍溪給我的第一印象。
后來，在21世紀(jì)到來之時(shí)，國家提倡保護(hù)古建筑和古村落，龍溪的修建和保護(hù)正式提上縣區(qū)的議事日程。于是就有了祝氏祠堂和文昌閣的修繕方案上報(bào)各級政府。在上面高度重視之下，龍溪走向新生。我們現(xiàn)在看到的嶄新的龍溪就是在最近的十幾年里逐步發(fā)展起來的。龍溪提出以“觀光、休閑、娛樂”為一體的方針得到了落實(shí)�，F(xiàn)在我又以觀光者的身份來在這里，和絡(luò)繹不絕旅游的人們一樣，看到的是一片欣欣向榮的景象。龍溪今已入選中國傳統(tǒng)村落，受到國家的保護(hù)。
廣豐中學(xué)夕陽紅旅游團(tuán)是2017年10月21日來到這個(gè)村子的。我們從廣中出發(fā)，到達(dá)龍溪已是九點(diǎn)半了。當(dāng)?shù)匦W(xué)祝校長當(dāng)了我們的向?qū)�。向我們講解了祝氏宗祠的歷史和現(xiàn)狀。讓我們更深入地了解了龍溪的文化淵源。
龍溪祝氏宗祠分三進(jìn),最外是戲臺(tái),中間為廳堂,后進(jìn)為陳設(shè)歷代當(dāng)?shù)刈Ｊ舷热松裎坏纳颀?而兩側(cè)則是廂房和上下兩層的看戲臺(tái)。祠堂占地三畝多,僅是中廳和兩廂,就足以容納千人。作為民間建筑,雕刻與壁畫并不鮮見,但是,如龍溪祠一般精致的大手筆卻真的難得。整個(gè)戲臺(tái)用朱紅漆就,四角飛檐,榫與榫之間的嵌合似渾然天成,祠堂和戲臺(tái)始建于明成化年間（１４６５～１４８７）。六百多年來風(fēng)雨侵蝕,顏色不改,位置未移,連臺(tái)上樓板亦未顯像出半點(diǎn)松垮腐朽的跡象。整個(gè)戲臺(tái),仿佛有意為古人的智慧與能力作見證,以它的古樸之美傲然屹立!
龍溪祠的整座建筑都為木瓦結(jié)構(gòu),近百根碩大木柱牢牢地?fù)纹鹆她埾Ｊ先藢Ω吹木拺雅c追思。祠堂中廳懸掛著一塊匾額,赫然竟是宋神宗的墨跡,匾已顯得十分古舊,而且也并不是宋神宗的原筆,可是,即算拓本,"郎峰世家"這四個(gè)遒勁有力的大字也依然真真實(shí)實(shí)地向世人彰顯了郎峰祝氏的顯赫與尊貴。中進(jìn)后門楣所懸掛的另一塊匾也同樣會(huì)讓人肅然起敬,“兄弟宰相”題詞是文天祥的真跡�！靶值茉紫唷币徽f是指唐中宗至唐睿宗時(shí)期的祝欽明和�？嗣�,他們是否真的都是宰相，迄今為止都很難下定論,還有一說是據(jù)《郎峰祝氏族譜》記載，兄弟宰相指的是宋代祝臣、祝常兄弟。
我們是觀光者，不是考古者，有一些歷史人物和歷史事實(shí)就讓考古學(xué)家去費(fèi)心吧。
在龍溪我們參觀的另一處文化景點(diǎn)是文昌閣。如果說許多村落都會(huì)有祭祀先祖的祠堂，但是，不一定都有文昌閣。就是以縣、區(qū)為單位，也找不出幾處。而龍溪就有，這是值得龍溪人自豪的地方。
文昌閣建于清同治七年(1868)，在祝氏宗祠右側(cè)。高12.3米，占地面積475平方米。雖不像祝氏宗祠那般注重裝飾，但卻有獨(dú)特的建筑特色。屋頂為三重檐歇山頂。高聳莊重，古典軒昂。閣內(nèi)采用柱網(wǎng)架構(gòu)，四根粗大的中柱，配以金柱、檐柱，形成柱網(wǎng)支撐梁架。這種整體框架結(jié)構(gòu)具備一定柔性，發(fā)生地震時(shí)，會(huì)通過自身框架的彈性變形，分散、抵消地震能量對建筑物的破壞，具有抗震作用。在一定限度內(nèi)，障建筑安全。在造型上又能給人一種沉穩(wěn)、豪放的感覺。文昌閣的第一層是祀奉梓潼帝君像，第二層設(shè)至圣神主座，奎星位乎上、司告居其右。閣內(nèi)置木板樓梯以供登臨。倚窗遠(yuǎn)眺、東望江郎山群峰如畫、西眺雨石諸巖似錦、南仰松峰卓拔云霄、北瞰潭水澄波碧翠。
我們進(jìn)入閣內(nèi)，拍了一些照片，之光、福生他們已順著木質(zhì)樓梯登上二層和三層閣樓，在向我們招手。我立即給他們的拍下了光輝的形象。
閣內(nèi)左右兩側(cè)廂房已經(jīng)擺了許多小桌子和小凳子，似乎要開學(xué)上課的樣子。于是我們眾人，各自找了一個(gè)位子，坐了下來，何老師一邊給大家照相，一邊象一個(gè)私塾先生在教導(dǎo)子弟。大家哈哈一笑，一張張童真的臉上掛滿了光彩。福生把六十歲的編為一年級，七十歲的編為二年級。以此類推。
出了文昌閣，根據(jù)祝校長的指引，來到了“江浙社”。這個(gè)名稱道出了龍溪祝氏的來歷。據(jù)稱，這里祝氏來自浙江江山。為了不忘祖先的來處，他們在此建了一處高大的木質(zhì)房屋，為婚嫁生日等隆重喜事設(shè)宴和舉行儀式提供場所。當(dāng)?shù)氐囊晃焕险呓o我們解說了江浙社的用途和重要性。當(dāng)有東家要娶親時(shí)，必將新娘先迎到此屋，在舉行了婚禮儀式之后再回自已家里。如有女兒出嫁，也先在這里舉行出嫁儀式，再由此上轎遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。這個(gè)江浙社，我以前沒有聽說過，更沒有實(shí)地看過，今天算是補(bǔ)了一次課。
據(jù)老者說，在江浙社出門的右側(cè)不遠(yuǎn)之處，還有一個(gè)景點(diǎn)。大家一聽，又來了精神，左邊出去，再右拐，約100米路程就到了。只看到一座涼亭，亭邊是一口池塘，池塘包圍著的石塊壘成的小城堡一樣的“城內(nèi)”，就是人們說的“木杓井”。大家圍觀了這口井，不斷稱贊這井水的清徹。如果，再備個(gè)木勺，讓游客能舀一瓢喝，那也是游覽景區(qū)的一大樂趣。
龍溪在我們的心中越發(fā)豐滿起來，我們再問祝校長，還有沒有好玩的地方。祝校長說，還有一處，是水仙閣，又稱觀音閣，不過還沒有開發(fā)好。倒是閣前那座年代悠久的石橋，可以一看。我們大軍又浩浩蕩蕩開赴觀音閣參觀。途中順便游覽了新開發(fā)的旅游廣場。那座被水沖掉的木橋，正在重新架起，木質(zhì)長亭也有新的面貌，過了龍溪河，沿道有一處新建的農(nóng)家生活生產(chǎn)用具展覽廳。從籮筐到水車，從嬰兒搖籃到斗笠，我們大都能叫出名字，能說出用途。恐怕四十歲以下的青少年對于民間的這些用具就不認(rèn)識(shí)了�？梢娊ㄔO(shè)類似的博物館很有必要。
來到龍溪河的石橋邊，看到高大粗壯的樹木挺立在岸邊。郁郁蔥蔥，橋的兩側(cè)，長滿了青苔和野草，可見歲月的滄桑。樹蔭底下，一片清涼，大家或坐或立，散布在石橋的周圍，在橋上、橋下拍照留念。
在我們的歡聲笑語中，我們戀戀不舍地離開了熱情、古老而又時(shí)尚的龍溪。再見了，龍溪！再見了，東陽！
2017年10月23日
【龍溪游記散文】相關(guān)文章：
經(jīng)典的游記散文06-12
經(jīng)典游記散文06-22
游記散文：漓江游記06-26
黃龍溪游記作文600字（8篇）01-31
烏鎮(zhèn)游記散文05-17
敦煌游記散文06-12
哈爾濱游記散文06-12
名家游記的散文06-12
南山游記散文06-12