我們?nèi)巳擞型纯嗟默F(xiàn)代散文

　　我的朋友老G離婚了，他是“被”離的婚，幸好前妻還有些人情，給他留下一套樓房，才讓他有一個(gè)免受風(fēng)雨之苦的居處。以前，我們一起走路時(shí)，說(shuō)是鍛煉身體，卻是做一種散心的溝通交流，男人比女人更需要一種外來(lái)的關(guān)心。那時(shí)，他是天天一臉晦氣，看得出來(lái)，他心中承受著諸多難受之情，可惜我?guī)筒簧纤��，F(xiàn)在，我們很久沒(méi)有來(lái)往了，接不到半夜時(shí)分他打來(lái)的訴說(shuō)電話(huà)，大概他又有了什么相好之女，也就不在我的面前天天痛苦不堪地顯臉抱怨。我覺(jué)得，他的人生之苦，在于承不起勇敢地放下。

　　老W也是我以前的朋友，他出生在一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的家庭，結(jié)婚生育有人照料，生活工作有人安排，少了很多人間的奔波之累。妻子車(chē)禍去世后，他獨(dú)身一人來(lái)往于工作單位與家庭之間，很少聽(tīng)他說(shuō)些什么，卻能感到他心中偶發(fā)一嘆之間的某種情結(jié)。據(jù)說(shuō)，他有了新的家庭，后妻對(duì)他挺好。他起碼少掉很多獨(dú)居生活的家庭之苦。我覺(jué)得，他的生命之苦在于無(wú)法訴說(shuō)，躲不開(kāi)孤獨(dú)，懼怕無(wú)人陪伴傾聽(tīng)。

　　我有一個(gè)叔叔，夫妻關(guān)系一直不好，嬸嬸年紀(jì)不大就走了；從此，他就在女兒家與兒子家之間來(lái)回住著，根本不想回自己家中。我知道叔叔的心情，從娶進(jìn)家門(mén)的那天，他根本就沒(méi)有瞧得上嬸嬸，對(duì)嬸嬸總是一肚子不滿(mǎn)，滿(mǎn)眼者是挑剔的目光。結(jié)果，嬸嬸是走了，他卻變得更快樂(lè)。我一直想他并不自知的生活之苦到底是什么，歸結(jié)到最后，無(wú)非是一個(gè)不滿(mǎn)意。人生又有多少讓人滿(mǎn)意的事情？

　　活在世界上，不論你是誰(shuí)，是帝王家人還是平民百姓，人人皆是如此，難免一個(gè)苦字。從出生到死亡，都會(huì)有無(wú)窮盡的痛苦時(shí)時(shí)出現(xiàn)，左右并行地陪伴在你的身旁。有時(shí)，它們是你看得見(jiàn)看不見(jiàn)的影子，有時(shí)就是你是時(shí)醒時(shí)睡時(shí)的某種心境。

　　苦是生的宿命，痛是命的體驗(yàn)�？嗤赐�往構(gòu)成一份生命的主線(xiàn)。我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)一條小花狗，聰明、可愛(ài)、靈活，天天跟著我一路的上學(xué)放學(xué)，時(shí)時(shí)又會(huì)看著我的臉色，及時(shí)調(diào)整自己的行為和心態(tài)。它痛不痛苦我真的不知曉。很長(zhǎng)時(shí)間里，我總覺(jué)得它能和我在一起，它能有食可吃，它能有窩可居，肯定就不痛苦。也許，它的這種痛苦是它沒(méi)有清醒地覺(jué)得出來(lái)，不曾自我察覺(jué)到而已，并不是沒(méi)有。斷奶失母之日，斷腿受傷之時(shí)，饑饉無(wú)居之際，甚至是丟了主人或被主人拋棄之后，也許它更痛苦，只是無(wú)法言說(shuō)而已。大地之上的花與草木看似麻木不痛苦，很多人在折花割草之際，以為它們天生如此。其實(shí)，是這樣嗎？也不是，有科學(xué)家研究過(guò)，花草在被人損傷之時(shí)，在被大火燎原之際，在落地為泥時(shí)，也有抽搐的痛苦現(xiàn)象。它和所有生命里的痛苦一樣，只是它們并不自覺(jué)、甚至不被自我知道而已。

　　讀了一輩子書(shū)，才發(fā)現(xiàn)讀書(shū)，也會(huì)讓人變得痛苦。清醒一個(gè)道理，困境于一種哲學(xué)時(shí)，往往會(huì)讓人更加痛苦；然而，通過(guò)讀書(shū)看透了自我，看不到燦爛的希望，甚至明明知道自己正在走向歧途而固執(zhí)已念時(shí)，此時(shí)正變得萬(wàn)分痛苦。讀書(shū)不如一個(gè)賣(mài)鞋墊的婦人，讀書(shū)不如一個(gè)擺菜攤的農(nóng)民，這份書(shū)有何可讀的意義？然而，我還在不停歇地讀下去，唯有不停地讀書(shū)，沉浸在書(shū)本的虛假或安慰里，被在自己編制的故事喝得沉醉不醒，才能從這種不勝煩惱的心情里逃避出來(lái)。我知道，一旦從書(shū)中走出來(lái)，就會(huì)在夢(mèng)醒和復(fù)活的寒冷里，難免不對(duì)現(xiàn)實(shí)中懦弱的自我，不對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)發(fā)生痛苦的摩擦，感到著一份沉重的生命失望和完整目標(biāo)的絕望。

　　有時(shí)，我會(huì)長(zhǎng)嘆一聲地放下手中的書(shū)本去思考，如何逃開(kāi)這種生命之苦，人生之苦，清醒之苦？

　　只有兩種辦法能夠解決，第一種是睡著了，而且是永遠(yuǎn)的睡著，夢(mèng)里永遠(yuǎn)不會(huì)痛苦；時(shí)不時(shí)會(huì)做幾個(gè)好夢(mèng)甜美的夢(mèng)出來(lái)，置身其間也許會(huì)快樂(lè)一些；第二種辦法是死去了，盡管死不是人類(lèi)最希望得到的收獲，是人類(lèi)竭力躲開(kāi)的恐懼和厭惡，這也不痛苦。最可怕的是夢(mèng)總要醒來(lái)，死去后又不幸地活過(guò)來(lái)。唯有像死一樣的睡著，像死去一樣的活著，才不會(huì)有內(nèi)心的苦楚。人還要繼續(xù)活世上，心卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不在了，身心的分離怎能不會(huì)痛苦？夢(mèng)和死，誰(shuí)也救不了自我。

　　所以，我們要學(xué)會(huì)巧妙地面對(duì)或逃避，選擇才是生活最好的出路。當(dāng)然，我們會(huì)不會(huì)選擇風(fēng)餐露宿的乞丐，會(huì)不會(huì)選擇染病在身的患者，會(huì)不會(huì)選擇比你還活得累還苦的人相比較，確實(shí)是需要有一份考驗(yàn)我們智慧的能力。但是，人又是一種天生就有缺陷的動(dòng)物，最大的失敗就在于不斷地尋找自我的煩惱。我們總想知道自己是誰(shuí)，可是，又有多少人能夠知道呢？活著時(shí)，我們總離不開(kāi)群體的生活，會(huì)與群體里的他人相比時(shí)，總不去選擇比你窮的、比你累的、比你差，比你更身患罹難的人去相比，往往會(huì)選擇富者、權(quán)勢(shì)者、風(fēng)光無(wú)限者、活得比你要好的人，甚至選擇比你更會(huì)充分享受生活的人相比較；比較之下難免不痛苦。這是人性自生帶來(lái)的疾病，誰(shuí)也無(wú)法救你。

　　佛說(shuō)過(guò)，人到世間來(lái)，躲不開(kāi)的就是一個(gè)苦字�？嗬镉行牡耐措y，有情的分離，更有切膚的生命體疼，所有需要承受的諸多體驗(yàn)，目標(biāo)就是為著消除這一份苦難而來(lái)的。其實(shí)，真正到達(dá)最終的時(shí)刻，洶洶人群、普天之下，又有幾人消得掉心中的苦楚、軀體的痛和情感的失去，又有誰(shuí)能真正舍得下對(duì)財(cái)富、權(quán)勢(shì)和美艷的留戀？所以，佛的使命不是袪災(zāi)救難，不是治病救人，更不是幫人之急，而是給人智識(shí)，暗暗地幫助人類(lèi)渡過(guò)生命的苦難之河。人，數(shù)量太多了，佛又太少了；所以，人一定要成為自己的佛，悟自己的禪，明自己的道。人要成佛的道理很簡(jiǎn)單，就是渡過(guò)自己的荒涼。

　　人生的痛苦有很多，一是看不到未來(lái)，二是看透了未來(lái)，兩者看似矛盾，實(shí)則是為一體�？床坏轿磥�(lái)，有時(shí)是看不清自我，有時(shí)是把自我混同于泥土污濁之間，與禽獸蟲(chóng)子、草木花葉一起毫無(wú)知覺(jué)，從而失掉了自我；看透了未來(lái)，既是最可怕的事情，也是最好的事情；可怕之外，在于你會(huì)覺(jué)得活著的.毫無(wú)意義，無(wú)非就是一個(gè)吃喝玩樂(lè)；而看透自己的好處，是看到自己身在哪里，心又走到了哪條路口。我不敢對(duì)人類(lèi)發(fā)生悲觀的吟唱，卻能從自身透析自我。人類(lèi)最大的難題就是看不到未來(lái)，從而失去對(duì)陽(yáng)光、藍(lán)天和、食物、清水的珍惜，這并不可怕；最可怕的是看透了未來(lái)，貪婪于追求醉生夢(mèng)死之中，置身紅塵間早已變得行尸走肉、了無(wú)情趣。我還是贊同看到未來(lái)，你會(huì)在今天為著未來(lái)的明天，變得更加豐富，像起伏的大地，像湍急的河流，像孩子手中的彩筆，一枝一葉的描繪中，為木屋、小樹(shù)和溪流增添多層的色彩。同時(shí)，也支持自己去看透未來(lái)，同時(shí)看透了自己，知道自己是誰(shuí)，是這個(gè)世界上的什么；從此變得不再頹廢消沉，最終成就一個(gè)更好的你；這才是命運(yùn)賦予你一次生命意義的所在，讓你掌握看透未來(lái)這一份高強(qiáng)本領(lǐng)的最終用意。在看透未來(lái)的痛苦里，又能清醒地堅(jiān)定信心活著，甚至是更好地活著，這才是真正的強(qiáng)者。

　　當(dāng)然，若是發(fā)現(xiàn)了人生之假，有時(shí)會(huì)讓你變得最為痛苦。若說(shuō)僅為自己而活，顯然有些自私的意味；若是為大眾而活，顯然有一些作秀的成份。很多時(shí)候，明明知道是假話(huà)，是自己說(shuō)的，是別人說(shuō)的，是大家都說(shuō)的，卻當(dāng)真話(huà)。所以，你不想說(shuō)假說(shuō)時(shí)，最好別說(shuō)話(huà)，這樣能讓你迂回生存從而避免痛苦。

　　我倒最喜歡西游記里的那些妖魔鬼怪，不論在外面如何為非作歹，搶擄百姓，它們回到家時(shí)，總是揚(yáng)著手中的戰(zhàn)利品，顯出丈夫和男人的本性，高叫一聲“夫人，我回來(lái)了”，一搶一贈(zèng)之間，敢做惡人，也做好人，會(huì)弄得人人皆大歡喜。

　　這也是一種人生，是解除生命痛苦的辦法之一。

　　把痛苦變成快樂(lè)，說(shuō)是難事，卻并不是無(wú)法做到的事。事與情，是完整的，做事不用情，用情不做事，都是缺陷。這不是什么能力差別的問(wèn)題，而是一種考驗(yàn)生存的智慧測(cè)驗(yàn)。

　　因?yàn)闊o(wú)法回避，所以，讓我們充滿(mǎn)著活著的定力。我們雖然有痛苦，又不為痛苦而活著。

　　二〇一七年十一月五日于烏魯木齊市

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