我們?nèi)巳擞型纯嗟默F(xiàn)代散文

　　我的朋友老G離婚了，他是“被”離的婚，幸好前妻還有些人情，給他留下一套樓房，才讓他有一個免受風(fēng)雨之苦的居處。以前，我們一起走路時，說是鍛煉身體，卻是做一種散心的溝通交流，男人比女人更需要一種外來的關(guān)心。那時，他是天天一臉晦氣，看得出來，他心中承受著諸多難受之情，可惜我?guī)筒簧纤�。現(xiàn)在，我們很久沒有來往了，接不到半夜時分他打來的訴說電話，大概他又有了什么相好之女，也就不在我的面前天天痛苦不堪地顯臉抱怨。我覺得，他的人生之苦，在于承不起勇敢地放下。

　　老W也是我以前的朋友，他出生在一個相當(dāng)不錯的家庭，結(jié)婚生育有人照料，生活工作有人安排，少了很多人間的奔波之累。妻子車禍去世后，他獨身一人來往于工作單位與家庭之間，很少聽他說些什么，卻能感到他心中偶發(fā)一嘆之間的某種情結(jié)。據(jù)說，他有了新的家庭，后妻對他挺好。他起碼少掉很多獨居生活的家庭之苦。我覺得，他的生命之苦在于無法訴說，躲不開孤獨，懼怕無人陪伴傾聽。

　　我有一個叔叔，夫妻關(guān)系一直不好，嬸嬸年紀(jì)不大就走了；從此，他就在女兒家與兒子家之間來回住著，根本不想回自己家中。我知道叔叔的心情，從娶進(jìn)家門的那天，他根本就沒有瞧得上嬸嬸，對嬸嬸總是一肚子不滿，滿眼者是挑剔的目光。結(jié)果，嬸嬸是走了，他卻變得更快樂。我一直想他并不自知的生活之苦到底是什么，歸結(jié)到最后，無非是一個不滿意。人生又有多少讓人滿意的事情？

　　活在世界上，不論你是誰，是帝王家人還是平民百姓，人人皆是如此，難免一個苦字。從出生到死亡，都會有無窮盡的痛苦時時出現(xiàn)，左右并行地陪伴在你的身旁。有時，它們是你看得見看不見的影子，有時就是你是時醒時睡時的某種心境。

　　苦是生的宿命，痛是命的體驗�？嗤赐�往構(gòu)成一份生命的主線。我曾經(jīng)養(yǎng)過一條小花狗，聰明、可愛、靈活，天天跟著我一路的上學(xué)放學(xué)，時時又會看著我的臉色，及時調(diào)整自己的行為和心態(tài)。它痛不痛苦我真的不知曉。很長時間里，我總覺得它能和我在一起，它能有食可吃，它能有窩可居，肯定就不痛苦。也許，它的這種痛苦是它沒有清醒地覺得出來，不曾自我察覺到而已，并不是沒有。斷奶失母之日，斷腿受傷之時，饑饉無居之際，甚至是丟了主人或被主人拋棄之后，也許它更痛苦，只是無法言說而已。大地之上的花與草木看似麻木不痛苦，很多人在折花割草之際，以為它們天生如此。其實，是這樣嗎？也不是，有科學(xué)家研究過，花草在被人損傷之時，在被大火燎原之際，在落地為泥時，也有抽搐的痛苦現(xiàn)象。它和所有生命里的痛苦一樣，只是它們并不自覺、甚至不被自我知道而已。

　　讀了一輩子書，才發(fā)現(xiàn)讀書，也會讓人變得痛苦。清醒一個道理，困境于一種哲學(xué)時，往往會讓人更加痛苦；然而，通過讀書看透了自我，看不到燦爛的希望，甚至明明知道自己正在走向歧途而固執(zhí)已念時，此時正變得萬分痛苦。讀書不如一個賣鞋墊的婦人，讀書不如一個擺菜攤的農(nóng)民，這份書有何可讀的意義？然而，我還在不停歇地讀下去，唯有不停地讀書，沉浸在書本的虛假或安慰里，被在自己編制的故事喝得沉醉不醒，才能從這種不勝煩惱的心情里逃避出來。我知道，一旦從書中走出來，就會在夢醒和復(fù)活的寒冷里，難免不對現(xiàn)實中懦弱的自我，不對嚴(yán)峻的現(xiàn)實發(fā)生痛苦的摩擦，感到著一份沉重的生命失望和完整目標(biāo)的絕望。

　　有時，我會長嘆一聲地放下手中的書本去思考，如何逃開這種生命之苦，人生之苦，清醒之苦？

　　只有兩種辦法能夠解決，第一種是睡著了，而且是永遠(yuǎn)的睡著，夢里永遠(yuǎn)不會痛苦；時不時會做幾個好夢甜美的夢出來，置身其間也許會快樂一些；第二種辦法是死去了，盡管死不是人類最希望得到的收獲，是人類竭力躲開的恐懼和厭惡，這也不痛苦。最可怕的是夢總要醒來，死去后又不幸地活過來。唯有像死一樣的睡著，像死去一樣的活著，才不會有內(nèi)心的苦楚。人還要繼續(xù)活世上，心卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不在了，身心的分離怎能不會痛苦？夢和死，誰也救不了自我。

　　所以，我們要學(xué)會巧妙地面對或逃避，選擇才是生活最好的出路。當(dāng)然，我們會不會選擇風(fēng)餐露宿的乞丐，會不會選擇染病在身的患者，會不會選擇比你還活得累還苦的人相比較，確實是需要有一份考驗我們智慧的能力。但是，人又是一種天生就有缺陷的動物，最大的失敗就在于不斷地尋找自我的煩惱。我們總想知道自己是誰，可是，又有多少人能夠知道呢？活著時，我們總離不開群體的生活，會與群體里的他人相比時，總不去選擇比你窮的、比你累的、比你差，比你更身患罹難的人去相比，往往會選擇富者、權(quán)勢者、風(fēng)光無限者、活得比你要好的人，甚至選擇比你更會充分享受生活的人相比較；比較之下難免不痛苦。這是人性自生帶來的疾病，誰也無法救你。

　　佛說過，人到世間來，躲不開的就是一個苦字�？嗬镉行牡耐措y，有情的分離，更有切膚的生命體疼，所有需要承受的諸多體驗，目標(biāo)就是為著消除這一份苦難而來的。其實，真正到達(dá)最終的時刻，洶洶人群、普天之下，又有幾人消得掉心中的苦楚、軀體的痛和情感的失去，又有誰能真正舍得下對財富、權(quán)勢和美艷的留戀？所以，佛的使命不是袪災(zāi)救難，不是治病救人，更不是幫人之急，而是給人智識，暗暗地幫助人類渡過生命的苦難之河。人，數(shù)量太多了，佛又太少了；所以，人一定要成為自己的佛，悟自己的禪，明自己的道。人要成佛的道理很簡單，就是渡過自己的荒涼。

　　人生的痛苦有很多，一是看不到未來，二是看透了未來，兩者看似矛盾，實則是為一體�？床坏轿磥�，有時是看不清自我，有時是把自我混同于泥土污濁之間，與禽獸蟲子、草木花葉一起毫無知覺，從而失掉了自我；看透了未來，既是最可怕的事情，也是最好的事情；可怕之外，在于你會覺得活著的.毫無意義，無非就是一個吃喝玩樂；而看透自己的好處，是看到自己身在哪里，心又走到了哪條路口。我不敢對人類發(fā)生悲觀的吟唱，卻能從自身透析自我。人類最大的難題就是看不到未來，從而失去對陽光、藍(lán)天和、食物、清水的珍惜，這并不可怕；最可怕的是看透了未來，貪婪于追求醉生夢死之中，置身紅塵間早已變得行尸走肉、了無情趣。我還是贊同看到未來，你會在今天為著未來的明天，變得更加豐富，像起伏的大地，像湍急的河流，像孩子手中的彩筆，一枝一葉的描繪中，為木屋、小樹和溪流增添多層的色彩。同時，也支持自己去看透未來，同時看透了自己，知道自己是誰，是這個世界上的什么；從此變得不再頹廢消沉，最終成就一個更好的你；這才是命運賦予你一次生命意義的所在，讓你掌握看透未來這一份高強本領(lǐng)的最終用意。在看透未來的痛苦里，又能清醒地堅定信心活著，甚至是更好地活著，這才是真正的強者。

　　當(dāng)然，若是發(fā)現(xiàn)了人生之假，有時會讓你變得最為痛苦。若說僅為自己而活，顯然有些自私的意味；若是為大眾而活，顯然有一些作秀的成份。很多時候，明明知道是假話，是自己說的，是別人說的，是大家都說的，卻當(dāng)真話。所以，你不想說假說時，最好別說話，這樣能讓你迂回生存從而避免痛苦。

　　我倒最喜歡西游記里的那些妖魔鬼怪，不論在外面如何為非作歹，搶擄百姓，它們回到家時，總是揚著手中的戰(zhàn)利品，顯出丈夫和男人的本性，高叫一聲“夫人，我回來了”，一搶一贈之間，敢做惡人，也做好人，會弄得人人皆大歡喜。

　　這也是一種人生，是解除生命痛苦的辦法之一。

　　把痛苦變成快樂，說是難事，卻并不是無法做到的事。事與情，是完整的，做事不用情，用情不做事，都是缺陷。這不是什么能力差別的問題，而是一種考驗生存的智慧測驗。

　　因為無法回避，所以，讓我們充滿著活著的定力。我們雖然有痛苦，又不為痛苦而活著。

　　二〇一七年十一月五日于烏魯木齊市

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