畫壇奇葩說八怪散文
家鄉(xiāng)那一條彎彎的駝嶺巷，竟如此神奇，它不單養(yǎng)育出一株古槐，譜就了一段“南柯一夢(mèng)”的千古傳奇，還憑著古槐西側(cè)的一座古剎，引來一群畫壇怪杰，造就了活躍于清代畫壇的一朵奇葩：“揚(yáng)州八怪”。
說來也巧，那年，在京城召開的全國文化古城研討會(huì)上，邂逅了來自家鄉(xiāng)、同校畢業(yè)的師兄王先生，他的身份便是揚(yáng)州八怪紀(jì)念館館長。師兄盛情相邀，回家鄉(xiāng)，定去他那兒做客。自此，每次返鄉(xiāng)，我的身影總會(huì)出現(xiàn)在揚(yáng)州八怪紀(jì)念館的庭院之中。
從南柯古槐向西，一座古樸的門樓上，由當(dāng)代著名學(xué)者江樹峰書寫的“揚(yáng)州八怪紀(jì)念館”匾額映入眼簾�？邕M(jìn)高高的門坎，一座木制屏風(fēng)遮擋了視野，朱漆金字刻著《揚(yáng)州八怪歌》，作為游覽序言，別具一格。其背面則刻有鄭燮“歌吹古揚(yáng)州”幾個(gè)燙金大字。
進(jìn)得館內(nèi)，只見通道兩側(cè)橫斜擺放著數(shù)方巨型印石，以陰陽文刻制的朱紅色印章，散落了一地的金石味道。用現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式彰顯“八怪”的制印精品，讓人眼前一亮。東西廊坊的正面和背面墻壁上，精選八怪書畫傳世作品數(shù)十幅。鐫刻、墨拓的版本用玻璃木框鑲嵌，展示著書與畫的靈魂。那八怪領(lǐng)軍人物鄭板橋書“吃虧是福”“難得糊涂”特別眼熟，其注：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難；放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也�！碧N(yùn)含如此睿智的處世哲學(xué)，至今發(fā)人深省。那幅《板橋潤格》，“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書條對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢……”兩百年前的明碼標(biāo)價(jià)，讓人對(duì)板橋當(dāng)年超前的商品意識(shí)刮目相看。此外，羅聘的《冰壺秋月》、李鱓的《詩書敦宿好，園林無俗情》、高翔的《揚(yáng)州即景圖》等諸多書畫作品也值得人們放緩腳步，一一靜觀細(xì)品。竹的挺拔，蘭的幽雅，梅的冷艷，荷的清麗，一葉一花皆顯得風(fēng)雅無限。
迎面的紀(jì)念館，原為西方寺大雄寶殿，始建于隋朝，后歷盡兵燮，屢毀屢建�，F(xiàn)存大殿建于明代，是珍貴的楠木建筑。抬頭仰望這座建筑，梁柱粗壯，橫梁套疊，梁架全部裸露建造，大殿四角的椽子成輻射狀排列，甚為奇特。大殿左右兩幅抱柱楹聯(lián)，一副為鄭板橋書六分半書體：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花�！币桓苯疝r(nóng)書漆書：“三千余歲上下古，八十一家文字奇�！眱晌环郊視ǎ杏谥�，既各具神韻，又相得益彰。
陳列廳內(nèi)，一座大型群雕“風(fēng)流雅集”帶你穿越古今，他們有的凝神靜思，有的捻筆作畫，有的俯首品茗，有的拱手作揖。四周翠竹環(huán)繞，呈現(xiàn)出“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的意境。此間寄寓著一群布衣畫家，品清節(jié)高，人稱“八怪”，其實(shí)，這個(gè)畫壇怪杰群體并非僅有八人，他們乃以金農(nóng)、鄭燮、李方膺、李鱓、黃慎、高翔、汪士慎、羅聘為代表，還有高鳳翰、華嵒、邊壽民、李葂、陳撰、閔貞、楊法共十五位清康乾時(shí)代書畫家。他們?cè)谑罆r(shí)，離經(jīng)叛道，被本正源清的宮廷畫派譏諷，卻別開生面，獨(dú)樹新風(fēng)。他們活躍于揚(yáng)州畫壇百年，形成一股強(qiáng)勢(shì)的藝術(shù)流派，而今以“清代揚(yáng)州畫派”命名。一條尺幅長長的畫作“風(fēng)流怪杰圖”也吸引游客的眼球，它是當(dāng)代揚(yáng)州畫家王野翔潛心創(chuàng)作的作品，其筆墨精湛。畫中八怪動(dòng)作、神情、舉止流露出“敢將筆墨藐先民”的氣質(zhì)與襟懷，真是“百年大布衣，長生氣不死”。
大殿東，有磚石小徑，通往“保大經(jīng)幢”一景，經(jīng)幢為青色石料，六角造型，只道尋常物，卻是滿目滄桑。據(jù)考證是公元946年南唐李景時(shí)期所刻，內(nèi)容為佛學(xué)真言，現(xiàn)存百字，楷中寓行，點(diǎn)劃生動(dòng)。走過“竹泉幽徑”，路過“蓮池映月”，看到“鶴池窺冰”，一扇門、一泓水，一方石，一片竹，讓人不由不感嘆，逼仄的小院亦能生出萬千氣象。
院內(nèi)高臺(tái)上，滿樹瓊花正在盛開。還記得，一年深秋時(shí)節(jié)，滿城瓊花皆謝，唯獨(dú)此株瓊花尚存一朵盛開的瓊花，讓我與京城來的`好友們喜出望外，揣摩著這株瓊花是否也藏著八怪的靈氣。
在大殿西北角有一小院落，為金農(nóng)寄居室，八怪重要人物金農(nóng)70歲始在此寓居，7年后客死此處。在此他賣畫為生，畫佛寫經(jīng)自娛，與鶴為伴，青燈古佛，妄念皆絕。收下羅聘、項(xiàng)均為徒后，相互切磋，佳作連連，留下一段佳話。前后兩進(jìn)，門對(duì)面辟有一方茶室，前進(jìn)三間為念佛堂，迎面掛著一幅《設(shè)色佛像》，是他74歲的畫作，神圣的佛在他筆下卻顯現(xiàn)出世俗的親和力，展現(xiàn)了金農(nóng)的創(chuàng)作基調(diào)。后進(jìn)三間東為臥室、中為客廳，西為畫室�？蛷d中央是金農(nóng)自畫像，他仰起頭，柱著一根細(xì)細(xì)竹杖，穿著一雙紅鞋，舉止怪誕。兩邊聯(lián)語為“惡衣惡食詩更好，非佛非仙人出奇�！贝寺�(lián)既是他贈(zèng)與好友汪士慎，贊其人奇、詩好的詩作，也是金農(nóng)自詡之語。字形筆畫一如漆匠以扁刷刷抹出來，獨(dú)具個(gè)性色彩。
走出小小的院落，西畫廊中展示的一件件揚(yáng)州當(dāng)代名家詩、文、書、畫、印作品，宛然是八怪衣缽得以傳承的最佳注釋。前些時(shí)，得知，幼時(shí)的同窗摯友，被家鄉(xiāng)人譽(yù)為揚(yáng)州畫壇奇人的王加仁先生，在八怪紀(jì)念館舉辦個(gè)人畫展，心中不由感慨，加仁兄自小家境貧寒，小學(xué)畢業(yè)就輟學(xué)在家，如今，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)含辛茹苦的奮斗，成就斐然，這其中，不正是揚(yáng)州八怪前輩們的風(fēng)骨神韻在他身上的最好體現(xiàn)嗎？
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