關(guān)于非道弘人的散文

　　子曰：“人能弘道，非道弘人�！�

　　弘者，弘揚(yáng)之意。人不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從而由淺入深地認(rèn)識(shí)“道”提高自己，必須經(jīng)歷一個(gè)苦悶、掙扎、思考，并不斷欣喜的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程有如噩夢(mèng)驚醒，有苦，云開(kāi)霧散，陽(yáng)光普照，內(nèi)心升騰出無(wú)以言表的暢然之氣，有甜，繼而倍增前進(jìn)的動(dòng)力，直至達(dá)到覺(jué)解的地步，獲得永無(wú)窮盡的人生快樂(lè)，進(jìn)而胸裝天地眾生，仁者愛(ài)人，大濟(jì)蒼生，此所謂“人能弘道”者也。

　　如果僅僅將“道”作為裝點(diǎn)門(mén)面、嘩眾取寵的工具，并非真的去頓悟天地，領(lǐng)悟人生之真諦，并非真心誠(chéng)意地做仁者之事，那么這就是名副其實(shí)的道貌岸然，非但無(wú)法暢然人生之正氣，獲得人生的快樂(lè)與真諦，而且必將在渾沌的人生困境中，在“人生是苦難”的低級(jí)層次中，苦苦掙扎，必將與生命、人性的美好、偉大無(wú)緣。

　　洪秀全是一個(gè)典型，儒學(xué)之于他不過(guò)是升官發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ�，他并未悟得儒學(xué)“天人合一”的人生真理，并未覺(jué)解生命的真正高貴，并未認(rèn)識(shí)到“弘道”的中華文明的強(qiáng)大力量，因此多次科舉落第之后竟跪拜在“上帝”的腳下，扯起反清、反孔的大旗。當(dāng)他只顧及民族的主權(quán)、族權(quán)，丟棄了輝煌數(shù)千年、慰藉中華民族心靈數(shù)千年的中華文明的文明精神的時(shí)候，卻不曾料想，曾國(guó)藩僅僅舉起捍衛(wèi)儒學(xué)之大旗，便順其自然地合眾人之力消滅之于無(wú)形，何也？

　　洪秀全參加科舉，試圖藉此“以道弘人”，藉此升官發(fā)財(cái)，并非“弘道”，“弘人”而不得便背叛之，毀滅之，完全忽視了中華民族數(shù)千年的文明傳統(tǒng)，忽視了這傳統(tǒng)所擁有的.偉大力量，因此他的滅亡乃自取其辱，害人害己害民族，決非偶然。

　　如今，文明傳承機(jī)制破碎不堪，文明斷層赫然，別有用心者自挖祖墳，數(shù)典忘祖，司馬昭之心，路人皆知，“弘道”難上加難，承繼文明精神者少而且難，偶有論道者，“以道弘人”道貌岸然，惹人厭煩，想我浩浩蕩蕩中華之偉大文明，之偉大文明精神，難道真的后不見(jiàn)來(lái)者？

　　如今，即使有好學(xué)者，文明的啟蒙機(jī)制已經(jīng)不復(fù)存在，啟蒙理念已如歷史的塵埃，生存環(huán)境已經(jīng)面目全非，利益驅(qū)動(dòng)的外來(lái)劣質(zhì)文明已經(jīng)統(tǒng)治大多數(shù)人的靈魂，而且甚囂塵上，謬誤被重復(fù)一千遍便成了真理，孰能輕易通透文明之精神，獲得人生之快樂(lè)，人生之永不枯竭的動(dòng)力，而不寂寞，而不眾叛親離？孰能自覺(jué)“弘道”而非“弘人”？從而迎來(lái)“大道之行”——中華民族的真正的復(fù)興？

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