讓生活適得其所的散文

　　讓生活適得其所

　　在小樹林里我看到這樣一幅景象：一只面貌瘦削、胡子長長的山羊，使勁把前蹄和長嘴巴向天空舉起來，想吃一棵小胡楊樹的嫩葉。無論它怎樣踮腳仰頭，卻始終距樹葉有幾寸距離。這只小山羊給人以一種滑稽之感。夠不著就是夠不著，何必那么久久地懷著對樹葉的渴望，煩惱而疲憊地去追求？為什么不去吃面前背后屬于自己的野草呢？

　　“我很容易想像到蘇格拉底處于亞歷山大的地位。要是有人問亞歷山大‘你能做什么’，他會(huì)回答‘征服世界’。蘇格拉底對這個(gè)問題就會(huì)這樣回答，‘使我的生活適得其所’�！边@是法國人文主義思想家蒙田的一個(gè)著名假定。蒙田斷言，蘇格拉底可能說出的這句話，比起亞歷山大大帝要征服世界的回答，所含有的知識更廣、更重要、也更有道理。

　　人總充滿希望和追求，而在社會(huì)環(huán)境中，卻并非任何希望和追求都能實(shí)現(xiàn)。比如，你正在從事的職業(yè)就不一定是你理想的職業(yè)。再比如，你心目中的愛情對象也可能永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)在你的世界里，或者即使就在你身邊但不一定愛你，等等。

　　在社會(huì)生活中，每個(gè)人都應(yīng)該有一把心靈的尺子，用來時(shí)時(shí)衡量自己思想和行為的合理性。人同山羊伯伯的本質(zhì)區(qū)別，就在于人是理性的。

　　讀西方哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。同是人文主義者，古希臘的普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；而蒙田卻嘲笑普羅泰戈拉這一名言，認(rèn)為人最重要的是首先要“量量自己”。顯然，正如蘇格拉底的回答比亞歷山大大帝有智性一樣，蒙田的這一觀點(diǎn)要比普羅泰戈拉深刻、豐富得多。

　　蒙田是一位懷疑主義思想巨人。在這個(gè)矛盾交織的復(fù)雜世界上，懷疑實(shí)在是必要的。首先懷疑自己是必要的。至少對誰都可以提出這么一個(gè)問題：你是萬能的嗎？你能做到你所設(shè)立的目標(biāo)嗎？

　　近年的報(bào)刊，對個(gè)人主義鼓吹太多。泛濫的商品性思潮在盲目刺激人的欲望。走到哪里都能聽到“實(shí)現(xiàn)自我”、“自我價(jià)值”等議論。薩特的“自我選擇”說儼然成了一種神圣的時(shí)髦。強(qiáng)調(diào)一下“自我”當(dāng)然沒錯(cuò)，可問題還有另一面：這個(gè)“自我”用每個(gè)人的理性尺子衡量過了嗎？

　　一位青年女工本來在廠里是一位出色的紡織工，因?yàn)槿碎L得漂亮被別人鼓動(dòng)到廣州闖天下，要去當(dāng)時(shí)髦的公關(guān)小姐。她沒有多少文化，更缺社交經(jīng)驗(yàn)，到了廣州后試了幾家公司的公關(guān)職位，都是因?yàn)樗�太缺少�?nèi)涵而不能真正勝任，最后流落街頭。

　　筆者完全贊同人在合理的條件下合理地去追求理想，輕視自己的能力無疑是在浪費(fèi)人生。然而，在“實(shí)現(xiàn)自我”、不計(jì)其余的一片喧嘩聲中，我覺得更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下衡量自己的理性的尺度。這樣，可使人生之路更有實(shí)現(xiàn)價(jià)值的可能。

　　認(rèn)識自己，是人生的最大難題。但一旦能正確認(rèn)識自己，那么你就雖安命于平凡、安命于樸素、安命于邊遠(yuǎn)角落和安命于時(shí)間平和地流逝，但你能夠容納宇宙，吐納萬物，你是寧靜和博大的。

　　愿你合理地去選擇、合理地去追求，輕松、和諧地走路——愿你的生活適得其所。

　　我的'生活我做主

　　文/趙元波

　　我們從小受到的教育就是生命不息，工作不止，人生的第一要?jiǎng)?wù)就是工作，稍稍一閑下來，似乎就有一種犯罪感，好像生命被虛度了浪費(fèi)了，生活成了工作的附屬，這種本末倒置的工作哲學(xué)，不由得讓人想起南美洲的翠波鳥。

　　這種鳥，全身翠綠，并帶有一圈圈灰色紋理，就像一層層波浪，因此得名翠波鳥，波翠鳥體長不過五六公分，可它們建造的巢穴比自己身體大幾倍，有的甚至是十幾倍，為了修筑足夠大的巢穴，它每天忙忙碌碌，一心一意地筑巢，就像一個(gè)只知道奔波而不會(huì)享受生活的人。

　　一只小鳥，干嘛要修那么大的巢穴呢？

　　原來，翠波鳥是一種愛攀比的鳥，容不下別人的巢穴比自己的大。當(dāng)一只鳥獨(dú)處時(shí)，它的巢穴只有自己身體那么大，只需要容得下自己就行；當(dāng)兩只鳥在一起時(shí)，卻無休止地?cái)U(kuò)建巢穴，我見你的巢穴比我的大，我就建更大的巢穴，就這樣互相不服氣，建的巢穴一個(gè)比一個(gè)大，成天憂心忡忡就想著怎樣比過對方，什么也干不了，什么也不想干，就像人與人之間賭氣一樣，直到一方因建巢穴累死為止，另一只鳥立刻停建巢穴，建巢成了翠波鳥生活的全部，除了筑巢，什么也干不了，完全成了工作的奴隸。

　　生活中，一部人總以別人為參照，把別人的目標(biāo)當(dāng)做自己的目標(biāo)，把別人的高度當(dāng)做自己的高度，一生忙忙碌碌，一年到頭面朝黃土背朝天，被工作綁架，活得很累，從沒有享受過生活的快樂，其實(shí)又何苦呢？做自己生活的主人，不做工作的奴隸，快快樂樂地過好每一天，不是更好嗎？現(xiàn)在，就讓我們大聲喊：我的生活我做主，我才是自己生活的主人。

　　算一算東京老百姓的日常帳

　　眾所周知，東京生活成本極高，物價(jià)、地價(jià)世界第一。生活在東京的老百姓，是否也會(huì)有生活壓力大、“東京居不易”之感呢?

　　在東京掙錢最少的是打零工者：小飯店里洗盤工、超市里的洗菜工、打掃車站的清潔工等等，大約每小時(shí)收入800至1000日元(目前匯率1日元約合0.078人民幣，即60至78元人民幣)。

　　這1個(gè)小時(shí)的收入是什么概念呢?

　　可以在東京的超市里買到2.5升的食用油4瓶，或雞蛋70個(gè)，或面粉4公斤，或大米4公斤，或牛奶4升，或切好的豬肉片1公斤(以上計(jì)量都是近似值)。

　　在東京，打市內(nèi)電話10日元一次，郵往國外的航空平信80日元一封，軌道交通5站為180日元(約14元人民幣)，230日元(約18元人民幣)可乘一條巴士線路的全程，汽油每升價(jià)145日元(約合人民幣11.3元)……

　　以上雖是流水賬，但不難看出這一小時(shí)的收入是可以解決不少生活所需的。如果將以上物品的單價(jià)折合人民幣，與中國的同類物品單價(jià)相比，雖然略高，但考慮到日本人均最低月收入也有約25萬日元(約合人民幣1.95萬元)、人均年收入為300萬日元(約合人民幣23.4萬元)，這樣的收入支出比也算是合理的。

　　打零工者按每天工作8小時(shí)計(jì)，則日收入為6500至8000日元(約人民幣500至625元)，每月收入不少于20萬日元(約人民幣1.56萬元)。如果不租住豪宅而是稍偏遠(yuǎn)地區(qū)住宅的話，三四十平米帶廚衛(wèi)的兩室一廳，租金約為8至10萬日元(約人民幣6240至7800元)，不超過月收入的一半，剩下的收入解決衣食住行等日常開支絕不成問題。

　　如果這個(gè)工人足夠節(jié)省，過一段時(shí)間甚至可以考慮買一輛汽車了。一般的日本產(chǎn)汽車，170萬至180萬日元(約14萬人民幣)就可以買到，二手車更便宜，舊車市場上隨處可見跑了幾萬公里的車，100多萬日元甚至三四十萬日元(約5萬人民幣)就可拿下。日本社會(huì)誠信度高，二手車一般不會(huì)有毛病，開上就走。

　　若是失業(yè)了，不論配偶是否有工作收入，都可以去區(qū)役所(類似居委會(huì))登記領(lǐng)取每月20多萬日元5個(gè)月。若生了孩子，區(qū)役所會(huì)把每月4萬日元的兒童生活補(bǔ)貼直接打到你的賬號上，直至孩子成年，且對單親和未婚生育的孩子一視同仁。大多數(shù)幼兒園對每個(gè)孩子收費(fèi)每月不會(huì)超過4萬日元，低收入者也是可以負(fù)擔(dān)得起的。醫(yī)療方面，日本的醫(yī)療，保險(xiǎn)已經(jīng)覆蓋全民，前提是要交每月兩三千日元的醫(yī)療保險(xiǎn)(相當(dāng)于打零工者三四個(gè)小時(shí)的收入，部分由雇主繳納)，而且不受地區(qū)限制，“外地人”也可享受東京的醫(yī)療保險(xiǎn)。

　　2010年中國的GDP超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但無論有多么令人眼熱的經(jīng)濟(jì)總量，一個(gè)社會(huì)最為理想的狀態(tài)仍然應(yīng)是：能夠?yàn)楦鞣N人、包括普通人甚至是能力低下的人，提供安全無憂的生活和展示個(gè)人能力的舞臺。

　　勸過合也勸過離

　　很多女人下不了離婚的決心，尤其是到了一定年紀(jì)。一個(gè)朋友，也是老公在國內(nèi)有了情人，她打電話向父母傾訴，父母的第一句話卻是：“你不年輕了，睜一只眼閉一只眼吧。”她為了八歲的孩子，忍了兩年，比以前溫柔了許多，幾乎天天打電話噓寒問暖�？墒�，她發(fā)現(xiàn)丈夫的情緒變幻莫測，有時(shí)甜得像蜜，有時(shí)狠得像魔。后來她才知道，他狠的時(shí)候，就是情人在旁邊的時(shí)候。她慢慢地死了心，離了。前不久，她打電話來，說在網(wǎng)上找到一個(gè)情投意合的，還是個(gè)醫(yī)生，筆談四個(gè)月后，見了面，已到了談婚論嫁的地步。不過，講起以前受的屈辱，她還是忍不住哽咽。

　　現(xiàn)在流行姐弟戀，年紀(jì)大不是問題，國內(nèi)不也有六十多歲的老太太嫁給三十幾歲的男人嗎?丑一點(diǎn)也沒有關(guān)系，情人眼里自會(huì)出西施。我有好幾位相貌不怎么樣的朋友，一個(gè)個(gè)嫁了大帥哥，婚姻還特穩(wěn)定。天生我材必有用，天生我人必有愛，這點(diǎn)信心總是要有的。

　　即使找不到好男人，或者要受點(diǎn)窮，也還是比拖著好。丈夫有情人這個(gè)事實(shí)，就像一個(gè)毒瘤，不割掉的話，遲早會(huì)把你的自尊耗得一干二凈。自尊沒有了，錢財(cái)空名又有何意義?

　　還有的，因?yàn)楹薅�拖著。反正你背叛了我，我也不讓你有好日子過。這也并非良策。恨到最后，總是連自己也恨了。再說，他現(xiàn)在背叛了你，并不等于他過去就沒有真心對你，你們以前在一起的快樂，也不一定就一筆勾銷。況且，他還是你小孩的父親，小孩無罪，能不傷害到他，就盡量不要去傷害。

　　還有的，拖著是因?yàn)殄X談不攏，花了錢打了官司，也還是沒法了斷。一個(gè)朋友在法院花了兩萬多加元，還在爭。我開頭也想過爭，結(jié)果，把日子弄得很煩，因?yàn)槲易畈粫?huì)跟人爭斗。后來，我就問自己：當(dāng)初到加拿大的時(shí)候，才幾百加元一個(gè)月，不也過得好好的?吃虧就吃虧吧。即使一切從零開始，有胳膊有腿的，也不是天大的難事。想開了，也就好了。再說，逼著自己出去找工作，接觸和了解男人的機(jī)會(huì)還更多一些，沒準(zhǔn)成就一樁新姻緣。

　　如果真是浪子回頭呢?那就再給他一次機(jī)會(huì)吧。

　　朋友黎是個(gè)言談風(fēng)趣、大大咧咧的女子。老公當(dāng)初追她的時(shí)候，頗費(fèi)了些工夫，黎被他的真心打動(dòng)，就嫁了。婚后，有了一個(gè)胖嘟嘟活潑潑的女兒，一家人柴米油鹽醬醋，日子過得挺順溜。就在他們結(jié)婚六周年的前兩天，她突然在老公口袋里掏出一張一百多加元的花店發(fā)票。從沒見老實(shí)巴交的他給她買過花，黎苦想半天，得出結(jié)論說，可能他良心發(fā)現(xiàn)，要在他們結(jié)婚紀(jì)念日那天給她一個(gè)驚喜，沒準(zhǔn)是九十九朵玫瑰呢。誰知兩個(gè)星期過去，花的影子都沒瞧見半個(gè)，她不得不開審了：“用不著打馬虎眼了，招吧。”原來是戀上辦公室的女同事了。那女人黎見過的，典型的“陰陽人”：見了女人又陰沉又冷酷，見了男人又陽光又狐媚。這德性!黎第一眼就把嘴撇到一邊�！傲T，罷，罷�！弊约旱睦瞎�居然會(huì)愛上這種人，她長嘆一聲，幫他收拾一個(gè)箱子，趕他出門。半年后，他回來了，說了一句“離開了才真知道你的好”，便再不多言。黎怎么趕他也不走�！澳悴蛔�，我走�！彼�狠狠地說，就跑出來給我打電話。

　　“饒了他吧，”我說，“圣人都不能做到無過，何況是人。如果有人刻意引誘你，你也難保就一點(diǎn)都不動(dòng)心。再說，浪子回頭真成了金子也不一定。以后溫柔點(diǎn)，也別太粗枝大葉了，看牢他�！�

　　兩年過去，他倆相安無事，女兒也更活潑可愛了。

　　丈夫有外遇不是問題，離婚不離婚也不是問題，最可怖的，是從此把男人看穿了：“男人沒一個(gè)好東西，我死也不要再相信他們了。”

　　這種把男人籠統(tǒng)地看為天下烏鴉一般黑，是女人對自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。拒絕愛情，絲毫不能顯示自己高明或是有見識，更不能說明從此就高枕無憂。有壞男人就有好男人，有丑陋就有美好。不相信男人，不過是懶惰或不相信自己罷了。

　　不過，更多的還是怕。朋友思就是這樣。丈夫外遇后，面目姣好的她，一下子掉進(jìn)了怨恨和恐慌的深淵，把自己弄得人不像人鬼不像鬼，最后，靠吃抗憂郁癥的藥才熬過來，從此，見到男人向她獻(xiàn)殷勤就逃。打長途電話，她總問：“你怎么就那么勇敢呢?你怎么知道第二個(gè)不會(huì)像第一個(gè)那樣騙你呢?到時(shí)候又被騙了怎么辦?”

　　第二個(gè)也可能變成花心男人，第二次婚姻也不一定就能天長地久下去，但是，一朝被蛇咬，為什么一定要十年怕井繩呢?第二次不行，還可以來第三次。一個(gè)女友屢愛屢敗，但還是屢敗屢愛：“我就遵守一個(gè)原則：高興就在一起，不高興就不在一起，絕不做犧牲自己或自己不愿做的事。雖然我到現(xiàn)在還沒找到中意的男人，但我的日子很充實(shí)也很有意思，從中也學(xué)到很多東西，沒準(zhǔn)什么時(shí)候還可以出本書呢�！�

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