論“獨(dú)立守神”散文

　　追根溯源，觀古論今，基督教、佛教、伊期蘭教。圣徒們對(duì)肉眼看不見(jiàn)的天堂虔誠(chéng)禱告，還對(duì)有形狀、有氣味的食物禱告。這種對(duì)生活的愛(ài)，對(duì)生命的愛(ài)，對(duì)神的愛(ài)，這種精神世界的自我滿足給圣徒們心理上帶來(lái)的積極作用，讓生命感動(dòng)，讓社會(huì)感動(dòng)。一些圣徒由信仰而產(chǎn)生的一系列奇異現(xiàn)象。連現(xiàn)代科學(xué)都無(wú)法考證。當(dāng)今世界、教派五花八門(mén)，而各個(gè)教派，立的神的名字各不相同。但是神在心中的感覺(jué)，可以帶給圣徒十足的信心，這種信心使圣徒在遇到疾病挫折或者肉體上遭受打擊，表現(xiàn)出的耐力和毅力都是超常人的。另外，還有一些組織和團(tuán)體，他們自立班規(guī)班紀(jì)，嚴(yán)格約束加入本團(tuán)的人員，一些人員對(duì)著班規(guī)班紀(jì)發(fā)誓立言。從精神學(xué)的角度分析，他們對(duì)班會(huì)的符號(hào)和紀(jì)律所產(chǎn)生的依賴性和虔誠(chéng)心與圣徒的大同小異。

　　中醫(yī)說(shuō)：神是思維意識(shí)以及一切生命活動(dòng)的總的體現(xiàn)。這是一個(gè)人的神。還有一個(gè)是社會(huì)或者某個(gè)團(tuán)體共同意識(shí)所創(chuàng)立，并為規(guī)范本教本會(huì)人員行為，特設(shè)立的一個(gè)神。如：上帝、佛佗、真主、法律之神、天神、愛(ài)神、財(cái)神等等。在這里我強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)，古代醫(yī)經(jīng)書(shū)說(shuō)的“獨(dú)立守神”，是科學(xué)正確的運(yùn)用精神，是為了幫助那些患有頑疾的人，要有一個(gè)戰(zhàn)勝頑疾的堅(jiān)強(qiáng)的信心。正如中醫(yī)理論所說(shuō)，精神因素的作用，可以使機(jī)體內(nèi)環(huán)境失于平衡，臟腑、經(jīng)絡(luò)氣血功能障礙，從而導(dǎo)致氣滯、血瘀、痰凝、濕聚等病變，至一定程度產(chǎn)生頑癥。根據(jù)陰陽(yáng)理論我們同樣可以正確的運(yùn)用精神因素，使機(jī)體內(nèi)環(huán)境得到平衡�，F(xiàn)實(shí)生活中有一些患者，在信仰某一宗教神之后在進(jìn)行某種運(yùn)動(dòng)、或氣功、或瑜珈、或太極拳等，精神的虔誠(chéng)，和運(yùn)動(dòng)的配合促使身體免疫力增強(qiáng)，體質(zhì)提高，或者因?yàn)槟撤N原因，逢人就說(shuō)，我好多了，我真的好多了。久而久之，精神因素的`作用誘使機(jī)體內(nèi)環(huán)境得到平衡。瑜珈氣功強(qiáng)調(diào)狡立守神是為了幫助患者從主觀思想精神因素上平衡，是為了幫助患者有一個(gè)良好的心境和心態(tài)，訂立的一個(gè)積極的目標(biāo)，一個(gè)堅(jiān)定不移的目標(biāo)，一個(gè)積極主動(dòng)鍛煉的思想，一個(gè)正確的能產(chǎn)生良好效應(yīng)的心理引導(dǎo)。它是患者戰(zhàn)勝頑疾，走向健康和長(zhǎng)壽所必須要的精神因素。

　　每一個(gè)學(xué)習(xí)瑜珈氣功的人，都要堅(jiān)守自已的神。如果你是一個(gè)有宗教信仰的人，要相信你的神有著偉大而又神奇的力量，如果你是一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人，你要相信

　　“空氣是救命良藥，精神是救命唯一”�；蛘呦嘈牛航】瞪�命從“氣”開(kāi)始。

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