話說(shuō)供家神高中散文
鄉(xiāng)下人家的正堂屋，過(guò)去年代都有供奉家神的習(xí)俗，通常就是用紅紙豎寫(xiě)一排字，貼在堂屋正面的墻上，下面設(shè)一塊放置香燭，供品的案板。有的人家是用木板把神字刻在上面涂成紅色，家神的內(nèi)容有的寫(xiě)“本姓堂上高曾遠(yuǎn)祖之靈位”表示敬奉自己的祖宗，大多數(shù)的家神就寫(xiě)“天地君親師位”這六個(gè)大字。新年前夕要打掃煙塵，換寫(xiě)一新。兒時(shí)發(fā)蒙識(shí)字，就首先認(rèn)寫(xiě)這六個(gè)字。為什么老百姓要把‘天地君親師“作為家神來(lái)供奉？并且過(guò)年時(shí)要焚香秉燭，備上豬頭雄雞，敬酒，對(duì)家神隆重祭奠？經(jīng)歷了幾十年風(fēng)雨滄桑，回首漫長(zhǎng)的人生道路，總結(jié)半個(gè)多世紀(jì)的功過(guò)得失，到晚年才漸漸感悟出其中的真諦。
天，仰望天是空空蕩蕩的，憑著肉眼看，天空好象什么都沒(méi)有，但是又確實(shí)感受得到有一種活動(dòng)著的氣；天空有溫暖的陽(yáng)光，有看得見(jiàn)的日月星辰；天，變化無(wú)窮，有時(shí)晴空萬(wàn)里，白云飄�。挥袝r(shí)烏云滾滾，雷雨交加；有時(shí)雪花飄灑，冰凝曠野；有時(shí)烈日如火，赤地生炎，，，天，有一種巨大的看不見(jiàn)的能量，一切生命都來(lái)源于這種能量；天，堅(jiān)不可摧，久不能滅，至大至剛；天，無(wú)界無(wú)邊，包容一切的一切，天到底是什么？天就是大自然，順乎天意就是遵循大自然的規(guī)律，不違背自然規(guī)律人類就順利的生存發(fā)展，家庭就興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家就繁榮昌盛。我們的祖先把天當(dāng)作神來(lái)供奉，寫(xiě)在家神的第一位，祈求天神保佑“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安“這種對(duì)天的敬畏是維物的，辨證的，科學(xué)的，也是樸實(shí)的�；叵氘�(dāng)年我們高呼著‘人定勝天’的口號(hào)，去干著那些勞命傷財(cái)?shù)拇朗�，結(jié)果遭到了天的`懲罰，天命不可違�。√煨薪�，君子以自強(qiáng)不息，我們要遵循天規(guī)，順乎天意，努力創(chuàng)造，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)獻(xiàn)智出力！中國(guó)人對(duì)天有著極大的敬畏，把人力不可主宰、無(wú)法改變的一切都?xì)w結(jié)于天，創(chuàng)造了天命、天意、天道、天然、蒼天、老天、天神、天子等等詞匯，從骨子里認(rèn)為生男生女，富貴貧窮，升遷遭貶，得意落魄，得到失去，意外收獲，在劫難逃……都是上天的意志，上天的安排，天定了的事情。天既是指天空、宇宙，又是指抽象神秘的神靈。天的確是神秘可畏的。且不說(shuō)是否有神靈存在，僅它的廣大浩淼、遙不可及，就足以令人望天興嘆了。然而，天也有不大的時(shí)候。有句話說(shuō)得好：比地大的是海，比海大的是天，比天大的是人的胸懷。物質(zhì)的天，是自然形成的；精神的天，卻是人類創(chuàng)造的。人創(chuàng)造了精神的天，又反過(guò)來(lái)去跪拜精神的天，人卻不知道他是在跪拜自己！
地，大地也，地是有形的，實(shí)在的，厚重的，大地是人類的母親，我們生活在宇宙間這個(gè)綠色的星球上，它叫地球，地球是人類的家園，地球上有水，有陸地，有巖石，有土壤，共生著千百萬(wàn)種有生命的植物，動(dòng)物…人類是主宰陸地的有靈性和智慧的高等動(dòng)物，人類依賴大地才能生存，同時(shí)人類又在糟蹋破壞著大地。70億同類的生靈，在爭(zhēng)奪有限的物質(zhì)資源，人類賴以生存的自然環(huán)境在遭受著嚴(yán)重的破壞，地球母親在流血，在呻吟，在發(fā)怒！地球這位無(wú)比偉大的母親給了我們太多太多的恩澤，卻從未向我們索取過(guò)一絲回報(bào)。而我們對(duì)天的敬畏，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)地的敬畏；豈止有敬畏，還肆無(wú)忌憚地去糟踐她，毀壞她的美麗容貌，挖空她的心肝腸肺，污染她的血液脈絡(luò)，肢解她的軀體……我們忤逆不孝�。∥覀儼汛蟮貏澐譃槿舾山鐗K，把她交給廟破位卑的土地神去管理，土地神也在為她而哭泣。倘若不信，你到農(nóng)村的土地廟里去看看吧，它的眼淚早已干涸了，只剩下兩個(gè)無(wú)珠的空洞。
山野，河流，田地，是百姓生存繁衍的基礎(chǔ)，我們的祖先把地作為家神的第二位，敬奉它，祈求他保佑“五谷豐登，六畜興旺，家庭和睦，歲歲平安”
萬(wàn)物生于地，長(zhǎng)于地，老于地，死于地，葬于地，因地而亨通！愛(ài)護(hù)地球就是保護(hù)我們自己。敬畏地，保護(hù)地，是我們每一個(gè)地球村公民的義務(wù)和責(zé)任！
君是君主，君王，在封建社會(huì)，君就是至高無(wú)上的皇帝，是享有絕對(duì)權(quán)威的統(tǒng)治者，中國(guó)幾千年的封建社會(huì)，改朝換代，皇族演變，世襲專制制度100年前才被辛亥革命推翻。封建時(shí)代把君列于家神的第三位，回顧數(shù)千年的歷史，歷朝歷代，那些為人主、為人王的君，他們視百姓為草民，把皇權(quán)看得重于一切，以至于需要普天之下的老百姓去抬他們。一個(gè)“群”字，便可說(shuō)明問(wèn)題�！叭骸钡漠愺w字，君在羊的上邊，眾多的羊一般的老百姓，是君在牧放他們、驅(qū)使他們、宰割他們。為奪得一個(gè)君字，子可以弒父，弟可以殺兄，無(wú)數(shù)次的改朝換代，無(wú)數(shù)次的暴力革命，用無(wú)數(shù)的老百姓的人頭去換取，尸骨成山，血流成河，一次次的積累，一次次的破壞，直到天昏地暗還不罷休。這個(gè)君字，它是所有的人頭、所有的鮮血、所有的財(cái)富相加的總重量！
在百姓的心目中，君又有另一種說(shuō)法，那就是社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和組織者，期盼著有清明的賢德的人來(lái)組織，社會(huì)才能太平，百姓才會(huì)順昌。君臣佐史的統(tǒng)治體系，使社會(huì)有序的發(fā)展，社稷昌盛而百姓安寧，人民群眾需要和睦相處，需要組織有序，需要過(guò)和平康樂(lè)的生活！所以這個(gè)君也是明白人有君子之肚的人來(lái)組織領(lǐng)導(dǎo)，讓社會(huì)太平，這也代表著百姓的一種愿望和期盼！
親，親屬，宗親，有血緣關(guān)系的人，水有源，樹(shù)有根，家有家族，親首先是指祖宗，孝敬長(zhǎng)輩敬奉祖宗，是中國(guó)人幾千年來(lái)傳統(tǒng)的禮節(jié)和美德。進(jìn)入人倫者為親，旁系的不說(shuō)，直系的就有很多。按照儒家的劃分，它屬于孝悌仁義的范疇，也就是說(shuō)，對(duì)長(zhǎng)輩要孝順，對(duì)同輩要友好，對(duì)朋友要寬容，對(duì)晚輩要慈愛(ài)，夫妻之間要有禮遇。在這里不說(shuō)血親，只說(shuō)朋友。朋友雖不是血親，但勝似血親。俗話說(shuō)：在家靠父母，出門靠朋友。朋友也是分層次的，有刎頸之交、八拜之交、忘年之交、生死之交、患難之交、神交、至交等等，還有酒肉之交。人以群分，物以類聚。朋友講究的是交心、知心。朋友相親，如同男女相愛(ài)，愛(ài)和恨的程度是呈正比的，反目成仇的往往是最要好的朋友。因此古人說(shuō)，對(duì)朋友要講仁義，要相互寬容、諒解、忠信、尊重。還有諍友，是說(shuō)還要相互批評(píng)幫助。古人的論友、交友之道，很值得今人學(xué)習(xí)。家神上的親包含著廣泛人的交往中的親情愛(ài)情和友情，包含著親朋好友。
師，師長(zhǎng)，老師，包括一切有文化懂禮儀傳播知識(shí)的人，儒家尊孔，孔夫子尊稱，“大承至圣孔子先師”。師道尊嚴(yán)，天下?tīng)钤悴沤蹋痪瓦B皇帝、總統(tǒng)也是老師教育過(guò)的�？鬃邮侵袊�(guó)為師者的老祖宗，他的為人施教，堪稱師表。有教無(wú)類，是他的偉大教育思想。無(wú)論貴族平民，無(wú)論聰慧愚鈍，無(wú)論老幼病殘，都是受教育的對(duì)象。然而，古人雖把師與天地君親相排列，以說(shuō)明師的尊貴地位，實(shí)際上只是說(shuō)給文盲聽(tīng)的。讀書(shū)人都是老師教的，但讀書(shū)人卻從不把當(dāng)老師作為自己追求的人生目標(biāo)。萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高，是說(shuō)讀書(shū)人金榜題名后的感受。只有屢試不第的讀書(shū)人，才會(huì)極不情愿地去當(dāng)老師，以維持生計(jì)。今天，老師被稱著園丁，被譽(yù)為人類靈魂的工程師，一種尊重知識(shí)，尊重人才，尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣正在形成，這是文明進(jìn)步的象征！
家神在演變…
解放后反封建許多人家不在供“天地君親師”了，取而代之是在堂屋正上方，張貼領(lǐng)袖像，很長(zhǎng)一段時(shí)間人們把領(lǐng)袖當(dāng)成了神來(lái)供奉，只是把祭拜變成了“早請(qǐng)示，晚匯報(bào)”；改革開(kāi)放后，不少家庭開(kāi)始把財(cái)神爺作為家神來(lái)供奉，目的是希望發(fā)大財(cái)，實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富奔小康的愿望！
“天地君親師”作為中華民族祭祀對(duì)象的歷史悠久，從而鑄成一個(gè)民族的“天地君親師”文化體系，今天雖然大多數(shù)人家不再供奉這樣的家神，但長(zhǎng)期形成的意識(shí)形態(tài)和思想道德規(guī)范，已滲透在中華民族家教家傳的言行舉止中。還將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)傳承下去！
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