【必備】人生的哲理作文合集十篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的人生的哲理作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生的哲理作文 篇1
父親酷愛象棋，談棋就來精神氣，高興那會(huì)，喜歡和我們念叨棋局，他常說：“別看這小小象棋，學(xué)問大著了，這一對一的博弈，是沒有硝煙的戰(zhàn)場，靠的是智慧，靠的是修為，靠的是膽魄。棋局百變、棋勢無定，棋走子落，子子關(guān)鍵，一子不慎，滿盤皆輸，如棋逢對手，細(xì)節(jié)往往決定成敗。都說人生如棋，棋如人生，卻也如此，棋中自有乾坤，棋中自有天地，個(gè)中奧妙，多學(xué)，多思，多悟，會(huì)有收獲的�！蔽沂遣粫�(huì)下象棋的，從小煩著父親的這套棋論，聽久了，也記著些，今日心血來潮，有躍躍欲試寫寫這棋論的突兀想法，實(shí)屬外行論行話，把話說清楚，亦不怕貽笑大方了。
父親下棋風(fēng)格穩(wěn)健，棋思慎密，棋路清晰，一步三看，絕不悔棋，這也許和他曾從事財(cái)務(wù)工作經(jīng)歷有關(guān)，性穩(wěn)，心細(xì)，思密，遇事不急，辦事穩(wěn)妥，思路寬泛，前后照應(yīng)。知曉父親喜好象棋，是在80年代初期全家團(tuán)聚時(shí)。那會(huì)我們住部隊(duì)大院，通走廊的四合院里，沒有秘密和隱私可言，從四樓就能聞父親和棋友們激烈對弈和聲，感知戰(zhàn)場硝煙氣氛，連落子聲都那么清脆有力。父親下棋屬實(shí)力派高手，對弈思慮時(shí)不聞其音，喜靜靜思索。其實(shí)最鬧乎的是觀棋者，比博弈者還緊張還激動(dòng)，看到某些自認(rèn)為的疏漏時(shí)，便迫不及待的一展棋才。爭論就此開始，各說各理，越說越熱烈，越說越激昂，辨析聲越來越大，且聲聲鏗鏘有力，棋友們常如癡如醉得忘記午飯和晚飯時(shí)間，不知哪家小媳婦冷不丁怒吼一聲：“吃飯了!”才有懼內(nèi)者悄然陸續(xù)離開。父親是不會(huì)輕易離局的，要待到殺完那盤才興沖沖顛回家，母親氣憤不語的把熱好的飯菜上桌，父親趕緊坐下提筷猛吃，嘴里嘟噥似是還高興著道：“今日不錯(cuò)，三盤皆贏。其實(shí)那對手實(shí)力不錯(cuò)的，只是性子過急，棋風(fēng)不穩(wěn)，細(xì)致不夠，尾盤膽小，放棄太早，輸棋正常。還是和我那老搭檔有拼頭，那家伙下手準(zhǔn)，狠，穩(wěn)，不急不躁，不緊不慢，思路活絡(luò)，知曉時(shí)機(jī)，反擊時(shí)快速鋒利，從不棄棋，實(shí)屬個(gè)中高手。這棋思、棋路，棋風(fēng)看人生啊!”又是棋理，全家煩著，埋頭吃飯不理他，父親自言自語卻是蠻樂和的。
其實(shí)，吃飯論棋，是父親的一貫作風(fēng)，也不管我們懂否，談棋局時(shí)神采飛揚(yáng)。這么多年了，我還大致記得些。他說這象棋開局方法多，開局要變通，立意在棋先，大多數(shù)棋者多用適合自己思路風(fēng)格，運(yùn)用自如，得心應(yīng)手的開局。這出招思路清，線路明，主旨準(zhǔn)，基礎(chǔ)則牢，才利于中局的穩(wěn)步發(fā)展。棋到中局，既是博弈爭奪階段，又是對峙防守階段，各露風(fēng)格，各顯招數(shù)，面臨“一子錯(cuò)，滿盤皆輸”的風(fēng)險(xiǎn)。這時(shí)，冒進(jìn)者常有點(diǎn)不管不顧，首尾不接，看大局不細(xì);膽小者舉棋慎微，猶豫不決，大局似看得太全，擔(dān)心顧慮多;矯健者自是心中有數(shù)，應(yīng)對自如，遇問題沉著冷靜，不慌不忙，思量再三而后行，步步為贏;至尾盤，快見勝負(fù)了，心性不穩(wěn)之人見敗勢定，多棄子放棄;有沉穩(wěn)者會(huì)分析局勢，采取辦法，用盡手段，讓棋局輸?shù)煤每葱?當(dāng)然，也有高手決不認(rèn)輸，能在敗局中磨合多時(shí)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，峰回路轉(zhuǎn)，起死回生。這棋路風(fēng)格也是每個(gè)人的個(gè)性風(fēng)格，思想風(fēng)格，做事風(fēng)格，誰能戰(zhàn)勝自己，笑對人生，完美人生，自是一目了然。
有時(shí)想，父親愛和我們談棋局，一則是他愛棋的原因，另則是在用棋理教育我和妹妹吧。想來，下棋看似對手很明朗，就是坐在你眼前對弈之人，其實(shí)不然，真正的對手卻是自己。在對弈中，棋子分工明確，各司其職，相互配合，怎樣才把它們組合發(fā)揮最大的作用，其實(shí)就是執(zhí)棋者本事問題，修煉問題，本事造就大者，則對面的對手不再是對手了。人的一生，就如棋局，外在的對手其實(shí)根本算不上對手，真正要戰(zhàn)勝的是自我。普通人能用的棋子，就是自己的特長和特點(diǎn)，突出特點(diǎn)，把握特長，發(fā)揮潛能，自會(huì)有豐富平實(shí)的人生;能者，如管理者或企業(yè)主，員工和資源即是他們的棋子，調(diào)動(dòng)發(fā)揮團(tuán)體能量和協(xié)調(diào)整合各類資源，更好的為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，其人生將是璀璨光輝的。
學(xué)會(huì)和自己對弈，知己知彼，堅(jiān)持和自己對弈，不斷進(jìn)步，習(xí)慣和自己對弈，笑對人生。人生如棋，棋如人生，人人學(xué)會(huì)下棋吧。
人生的哲理作文 篇2
英國大哲學(xué)家弗朗西斯·培根在論讀書時(shí)說過這樣的話：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。余生不敏，沒讀過幾本書，除受益培根教誨外，以愚之見，還可以累加，譬如讀名著增見識(shí)，讀馬列知信仰，讀魯迅長骨頭……
小時(shí)候，家慈常用“笨鳥先飛”這句話勉勵(lì)我勤奮上進(jìn)；入學(xué)后又從寓言故事“龜兔賽跑”中獲益匪淺；再后來才真正領(lǐng)悟到凡事只有下“笨功夫”，才能學(xué)到“真本事”。
俗話說：“人貴有一技之長”。長短相較，昭然若揭。余一介書生，舞文弄墨幾十年，“文人”道場那幾行，也算啥都玩兒了個(gè)遍，然卻一無所“長”，頂多算個(gè)“萬金油”。如今才明白，這里所說的“長”，遠(yuǎn)非寸長、尺長，而是要長十萬八千里，即使饒“孫悟空”翻跟頭也攆不上，那才叫真正有了一技之長的“長”。
世上什么東西最寶貴？不是金銀財(cái)寶，也不是榮華富貴，世上最寶貴的東西是人格尊嚴(yán)。人格用英文表述即“pevsonality”，意與上帝相連�？梢姡烁袷嵌嗝吹纳袷�。竊以為，一個(gè)人失去金錢地位，損失甚少；失去生理健康，損失甚多；倘若一個(gè)人失去了人格尊嚴(yán)，便失去了一切。
做人不能有傲氣，但不能沒有傲骨。
山無脊梁要塌方，虎無脊梁休稱王，人無脊梁莫做人。
小時(shí)候，家慈常教導(dǎo)我：“寧跟清楚人打一架，不跟糊涂人說一句話”。長大了，又明白了“寧得罪君子，不得罪小人”的道理。
何謂小人？孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”；“君子懷德，小人懷土”；“君子喻于義，小人喻于利”。莊子也說過：“君子之交淡若水，小人之交甘若里醴”。先圣對小人雖然作過不少論述，但多限于舉例描述，并未下過確切定義。小人令圣哲們都琢磨不透，更遑論我輩！
海馬不是馬，袋鼠不是鼠，蝸牛不是牛，小人不是人。
人生的哲理作文 篇3
錯(cuò)誤與智慧
總經(jīng)理對人事部經(jīng)理說：“調(diào)一個(gè)優(yōu)秀可靠的職員來，我有重要的工作交給他做。”
人事經(jīng)理拿了一本卷宗對總經(jīng)理說：“這是他的資料，他在本公司服役了10年，沒有犯過任何錯(cuò)誤。”總經(jīng)理說：“我不要這個(gè)10年沒有犯過錯(cuò)誤的人，我要一個(gè)人，犯過10次錯(cuò)誤，但是每次都能立即改正，得到進(jìn)步，他才是我需要的人才�！�
謹(jǐn)慎自愛本是美德，但是倘若過分，就變成畏縮無能。在戰(zhàn)壕里，戰(zhàn)士倘若開槍射擊，就容易使敵人瞄準(zhǔn)他的位置，但是一槍不放的戰(zhàn)士又如何立功？多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)，這話確實(shí)是經(jīng)驗(yàn)之談，但是發(fā)明這句話的人可曾想過：不做不錯(cuò)的“不錯(cuò)”，到底有什么價(jià)值？
學(xué)習(xí)走路的孩子沒有不摔跤的，并且在千萬孩子之中，可能有一個(gè)摔成腦震蕩。有一位母親因此堅(jiān)決不讓她的孩子走路，那孩子果然從來沒有摔過跤，身上也沒有疤痕，但是終于變成癱子，一生要坐輪椅。人生的有些苦是要受的，有些代價(jià)是要付的，有些過失是要犯的——只犯一次，不犯第二次。
其實(shí)，從前的錯(cuò)誤就是將來的智慧。只要你堅(jiān)持不懈的耕耘，總有一天，這顆種子會(huì)長成參天大樹。
人生的哲理作文 篇4
在青藏高原上，狼和藏狐等兇猛的食肉動(dòng)物常常趁著一些弱小動(dòng)物毫無防備的時(shí)候，猛地沖到它們的聚集地大肆捕殺。面對兇猛的野獸，這些以植物為生的小動(dòng)物們立刻嚇得四散逃命，而一些來不及逃跑的動(dòng)物干脆拼死搏斗。然而，面對鋒牙利爪奔跑如風(fēng)的野獸們，無論是逃跑的，還是奮起反擊的，幾乎都沒能逃脫被捕殺的命運(yùn)。
然而，有一種叫做高原鼠兔的小動(dòng)物卻經(jīng)常能在猛獸的突然襲擊之下逃離魔爪。這種高原鼠兔是接近于兔子的一種動(dòng)物，肉乎乎的身體正是食肉動(dòng)物的最愛。所以，兇猛的野獸為了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面對強(qiáng)大的敵人，高原鼠兔既無法反抗，又不可能甩掉對手�？墒牵屓顺泽@的是，這些看似毫無反抗之力的高原鼠兔，卻通過它們特殊的智慧巧妙地化險(xiǎn)為夷。
原來，青藏高原上的食肉動(dòng)物捕食習(xí)慣比較特殊。因?yàn)楦咴蠜]有什么可以用來埋伏隱蔽的地方，所以猛獸們捕食的'時(shí)候都是憑借著以往的經(jīng)驗(yàn)，長途奔襲到小動(dòng)物們經(jīng)常聚集在一起的地方，然后突然發(fā)起攻擊。這樣的攻擊，極其消耗體能，而在奔襲的路上又幾乎遇不到可以飲水的地方，所以又饑又渴的食肉動(dòng)物必須在最短的時(shí)間內(nèi)得手，否則倒下的就很可能是自己！
而高原鼠兔正是明白了這些猛獸們捕食的規(guī)律之后，便把自己的聚集地都選擇在湖泊周圍。這樣一來，當(dāng)長途奔襲而來饑渴難當(dāng)?shù)囊矮F們發(fā)起攻擊時(shí)，高原鼠兔立刻使出全身力氣拼命逃跑。而這些體力嚴(yán)重透支的野獸感到自己很難在極短的時(shí)間就能將高原鼠兔們抓到，嗓子發(fā)干的它們又抵不住清冽泉水的誘惑，于是便紛紛在湖邊停下來喝泉水。等到野獸喝飽之后，高原鼠兔早跑得沒了蹤影，垂頭喪氣的猛獸只能失望地離開了。
漸漸地，在青藏高原上，兇猛的野獸對這些無比機(jī)靈的高原鼠兔徹底沒了辦法，對它們越來越失去了捕殺的興趣。正因?yàn)槿绱�，高原鼠兔的種群開始迅速地繁衍起來。
野獸兇猛的攻擊，是高原鼠兔無法承受的難題。但是，擁有著大智慧的高原鼠兔利用外界的條件將這種難題轉(zhuǎn)化成了自己能夠解決的問題，從而在殘酷的生存競爭中贏得了生存下來的機(jī)會(huì)。
自然是人類社會(huì)的鏡子，自然界里的很多智慧往往都能讓我們得到啟示。在我們的生活當(dāng)中，又何嘗不存在著一些看似無法解決的問題呢？而我們也可以像高原鼠兔那樣，將無法解決的問題轉(zhuǎn)化成我們可以解決的問題。
把無法解決的難題轉(zhuǎn)化成我們可以面對的問題，這是一種生活的大智慧。
人生的哲理作文 篇5
1、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
3、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
4、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
11、行事常思退一步。
12、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。
13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
14、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
15、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
19、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
20、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人�！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
23、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
30、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
31、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
32、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。
33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
39、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也�？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
41、陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
45、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
人生的哲理作文 篇6
有時(shí)候，我們活得很累，并非生活過于刻薄，而是我們太容易被外界的氛圍所感染，被他人的情緒所左右。
行走在人群中，我們總是感覺有無數(shù)穿心掠肺的目光，有很多飛短流長的冷言，最終亂了心神，漸漸被縛于自己編織的一團(tuán)亂麻中。其實(shí)你是活給自己看的，沒有多少人能夠把你留在心上。
我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
有時(shí)候，我們做錯(cuò)事，是因?yàn)樵撚媚X子的時(shí)候卻動(dòng)用了感情。脾氣泄露了我們的修養(yǎng)，沉默道出了我們的品味。當(dāng)感覺天快塌下來的時(shí)候，實(shí)際上是自己站歪了！
無法改變風(fēng)向，可以調(diào)整風(fēng)帆；無法改變世界，可以改變觀念；無法改變事情，可以改變心情；無法改變別人的看法，可以改變自已的想法。
要想事情改變，首先自己改變；只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難。
能看穿你三方面的人值得信任：你笑容背后的悲傷，你怒火里掩藏的愛意，你沉默之下的原因。
人生有三樣?xùn)|西是無法隱瞞的：咳嗽、貧窮和愛；你想隱瞞，卻欲蓋禰彰。
人生有三樣?xùn)|西是不該揮霍的：身體、金錢和愛；你想揮霍，卻得不償失。
人生有三樣?xùn)|西是無法挽留的：生命、時(shí)間和愛；你想挽留，卻漸行漸遠(yuǎn)。
人生有三樣?xùn)|西是不該回憶的：災(zāi)難、死亡和愛；你想回憶，卻苦不堪言。
如果我們不喜歡別人對我們說的話，我們可以徑直走開；如果我們不喜歡我們對自己所說的，我們是無法徑直離開的。
因此，若你即將在所有的時(shí)間和自己相處，不妨善待自己，順從自己的內(nèi)心，而非違背自己的本意。跟隨我們的內(nèi)心，不久我們會(huì)感激自己。我們每個(gè)人都應(yīng)該是自己最好的朋友。
人最好的狀態(tài)是，臉上看起來比實(shí)際年齡年輕三五歲、心理比實(shí)際年齡成熟三五歲。
而越是看起來極簡單的人，越是內(nèi)心極豐盛的人；內(nèi)心空白，才要裝出一臉世故。
人生的哲理作文 篇7
一天，我和媽媽來到兒童活動(dòng)中心的歡樂谷，那有很多好玩的，有滑梯、蹦蹦床、水轉(zhuǎn)輪……真是讓我大飽眼福。咦！我看見前面有片沙灘，沙灘上有好多小朋友在玩。
我想：看他們那高興的樣子，一定很好玩。于是我甩掉鞋襪，赤腳走進(jìn)沙灘，那小沙子滲進(jìn)腳丫癢癢的感覺真好!可玩著玩著，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：有些小朋友霸占了沙灘上的公用玩具，其中一個(gè)穿黃衣服的小女孩，一個(gè)人拿著兩桶玩具，當(dāng)有人向她借用時(shí)，她不但不借，還發(fā)起脾氣來!有些家長還幫自己的小孩看守玩具，這真是太不好了!!這是公用玩具，我們就要和別人分享。我想：我們從小要學(xué)會(huì)分享，無論是在哪里。在家和家人分享快樂；在學(xué)校和老師同學(xué)分享成長，這樣我們的心靈才會(huì)更寬廣!
人生的哲理作文 篇8
一個(gè)挑水工有兩個(gè)水罐，一個(gè)水罐完好無損，另一個(gè)水罐有一條縫隙。完好的水罐總能把水從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小溪運(yùn)到主人家，而那個(gè)破損的水罐到達(dá)目的地時(shí)只剩下半罐水了。完好的水罐為自己的完美感到驕傲，可憐的有縫隙的水罐則為自己的縫隙而慚愧。挑水工對有縫隙的水罐說，“我希望你注意路旁那些美麗的花兒。我在你這邊撒下了花種，每天我們從小溪邊回來的路上，你就澆灌了它們�！蹦切┟利惖幕▋�，正是在這只有縫隙的水罐漏下的水的滋潤下成長，美化了我們這個(gè)家園。努力把自己的水罐罐滿，并保持這種完滿，沒什么不好，可是，如果我們能為身邊的花朵們留一點(diǎn)縫隙，給別人一點(diǎn)滋潤，我們這個(gè)世界也許會(huì)色彩斑斕，更加美麗。
縫隙是隙，是間隙，而不應(yīng)該是漏洞。如果縫隙發(fā)展成了漏洞，那就是一場危機(jī)了，這樣的裂縫，就像我家漏雨的屋頂一樣，需要及時(shí)彌補(bǔ)。我們有太多的手段彌補(bǔ)各種漏洞，難的是，很多漏洞深藏不露。聰明的工匠在補(bǔ)鍋時(shí)，并不急于照著裂縫打上扣釘，而是先拿小錘子在裂縫周圍輕輕敲打、試探，發(fā)現(xiàn)潛在的缺陷，讓裂縫更清晰，然后再考慮如何打釘子。在我們生活的其他領(lǐng)域，我們同樣不缺少粘合劑，少的是發(fā)現(xiàn)真正漏洞的眼睛。很多時(shí)候，我們將縫隙補(bǔ)上了，而漏洞依然漏著。
人生的哲理作文 篇9
人生就像一本書，記錄我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而你就是這本書的主人。
我們領(lǐng)悟了生活的艱苦，也領(lǐng)悟的父母的辛苦。人生難免有困難，人生難免有挫折，而我們也要學(xué)會(huì)克服挫折，克服困難。有一句話說得好："挫折是成功之母。“有挫折就有失敗，有挫折就有成功。
我們各各人，都有自己的天賦，有些人會(huì)彈吉他，有些人會(huì)彈鋼琴，而有些人會(huì)寫一篇好文章……，我們不要浪費(fèi)了自己所擁有的好天賦，我們要把這些天賦都表現(xiàn)出來，而我們不要擁有這些天賦就過于驕傲。驕傲有時(shí)會(huì)讓我們陷入絕境，有時(shí)會(huì)讓我們陷入失敗。一個(gè)成功者所知道的，除了勤奮，便是謙虛，所以我們就要謙虛。
我們不會(huì)當(dāng)做會(huì)，這永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)。我們要把這道題不會(huì)把它理解到會(huì)為止。其實(shí)我們個(gè)個(gè)人都會(huì)學(xué)習(xí)，只不過有些人因?yàn)榧彝サ睦щy而不能學(xué)習(xí)，有些人家庭條件很好，不但不把握，而逍遙自在，而耽誤了自己的前途。
人要生活得快樂，這才有意義。如果你生活得不快樂，你內(nèi)心永遠(yuǎn)都是黑暗的。有可能是因?yàn)楦改覆惶勰恪Ｓ袝r(shí)因?yàn)橥瑢W(xué)們討厭你，我們先不要看父母和同學(xué)是怎么對待你的，我們先要看同學(xué)是因?yàn)槭裁床庞憛捘愕模绻悄阕鲥e(cuò)事，知錯(cuò)不改的話，同學(xué)必然是討厭你的，所以我們就要做到知錯(cuò)能改，這樣同學(xué)才會(huì)喜歡你。如果父母不疼你是因?yàn)槭裁床挪惶勰悖袝r(shí)是你不聽你父母的話才不疼你的話，你應(yīng)該要先做個(gè)聽話的好孩子，這樣才會(huì)惹人喜歡。這樣的話，父母又疼你同學(xué)又不討厭你。
時(shí)光會(huì)流失，我們應(yīng)該要抓住時(shí)光，不要讓時(shí)光一點(diǎn)一滴的流失，我們要抓緊學(xué)習(xí)，抓緊復(fù)習(xí)，這才能在社會(huì)生存。如果你長大了，找不到工作了，只能吃父母的，那你做人都沒有用了，所以我們才要把握時(shí)光。有一句話是這么說的:"光陰一去不返�！�
人生就是有甜有苦的，人生難免有挫折，人生難免有困難，這就是我領(lǐng)悟來的人生哲理。
人生的哲理作文 篇10
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個(gè)蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經(jīng)過了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見這里香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時(shí)候，不經(jīng)意間抬頭看見了橫梁上的蛛蛛。佛主停下來，問這只蜘蛛：“你我相見總算是有緣，我來問你個(gè)問題，看你修煉了這一千多年來，有什么真知 灼見。怎么樣?”蜘蛛遇見佛主很是高興，連忙答應(yīng)了。佛主問到：“世間什么才是最珍貴的?”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’�！狈鹬鼽c(diǎn)了點(diǎn)頭，離開了。
就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛主又來到寺前，對蜘蛛說道：“你可還好，一千年前的那個(gè)問題，你可有什么更深的認(rèn)識(shí)嗎?”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’�！狈鹬髡f：“你再好好想想，我會(huì)再來找你的�！�
又過了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天。突然，又刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什么，感到很寂寞和難過。這時(shí)佛主又來了，問蜘蛛：“蜘蛛這一千年，你可好好想過這個(gè)問題：世間什么才是最珍貴的?”蜘蛛想到了甘露，對佛主說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’�！狈鹬髡f：“好，既然你有這樣的認(rèn)識(shí)，我讓你到人間走一 遭吧�！�
就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐，父母為她取了個(gè)名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動(dòng)人。
這一日，皇帝決定在后花園為新科狀元郎甘鹿舉行慶功宴席。來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風(fēng)公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻(xiàn)才藝，在場的少女無一不被他折 服。但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因?yàn)樗�，這是佛主賜予她的姻緣。
過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，二位長者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒有表現(xiàn)出對她的喜愛。蛛兒對甘鹿說：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎?”甘鹿很詫異，說：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免 太豐富了一點(diǎn)吧。”說罷，和母親離開了。
蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒有一點(diǎn)的感覺?
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