【必備】人生的哲理作文三篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的人生的哲理作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生的哲理作文 篇1
我家有個(gè)小魚缸，養(yǎng)了幾條金魚，雖然不甚名貴，但魚兒們卻生活得悠然自得！
一天，丈夫從野外釣回了一條河里的鯽魚，看著這鮮活的生命，我們不忍將他吃掉，便將其放到了魚缸中。加入新成員以后，本以為魚兒們一定會(huì)相處得其樂融融，誰(shuí)曾料想，魚缸里的世界隨著新成員的到來(lái)變得不再平靜。
此后的幾天，缸里的幾條大魚都在爭(zhēng)戰(zhàn)，似乎都想當(dāng)魚缸中的霸主。大魚的身上傷痕累累，我想：也許是新成員的到來(lái)引起了它們的不適，過了磨合期就好了吧！可征戰(zhàn)的結(jié)果不是和睦相處，而是魚缸中的大紅鯉一條條地死去。
也許鯽魚身上的野性難除，不愿被圈禁在狹小的空間里吧！它身上的野性使它非常勇猛，把新鄰居打得落花流水。本以為結(jié)局已定，那鯽魚一定會(huì)是魚缸內(nèi)的霸主！可結(jié)局卻驚天逆轉(zhuǎn)：過了沒幾天，鯽魚在弄死兩條“清潔工”之后居然也死了！
最后存活下來(lái)的居然是三條小紅鯉！
這一結(jié)局讓我唏噓不已：為什么強(qiáng)者一個(gè)個(gè)地逝去，而弱者卻存活了下來(lái)？
魚缸的天地雖小，但折射出的人生哲理卻如此地真切：許多人都在不斷地努力，想使自己成為強(qiáng)者，站在成功的巔峰�？稍脒^：一山難容二虎！強(qiáng)強(qiáng)相遇，往往斗得兩敗俱傷。
不說(shuō)漁翁得利吧！小魚正是在夾縫中生存，它沒有強(qiáng)健的體魄，但卻懂得明哲保身。
作為萬(wàn)物之靈的人類，我們可有這些小魚的智慧？
人生的哲理作文 篇2
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)人范雎提出了“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略思想，獲得了秦昭王的信賴。秦昭王不僅封范雎為應(yīng)侯，聘請(qǐng)他出任宰相，還把從韓國(guó)奪取的汝南賜給他，作為封邑。不幸的是，沒過幾年的光景，韓國(guó)又把汝南奪了回去。
除了關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，秦昭王還很關(guān)心范雎此刻的心情。他來(lái)到相府，問候范雎說(shuō)：“賢卿喪失自己的封地汝南以后，是不是很難過呢？”
沒想到，范雎很淡然，回答說(shuō)：“我沒什么可難過的�！�
秦昭王很奇怪，問：“為什么不難過？”
為了讓秦昭王明白其中的道理，范雎先講了一個(gè)故事：“梁國(guó)有一個(gè)叫東門吳的人，他的兒子雖然死了，可是他并不感到悲傷，因此他的管家就問他：‘主人您疼愛兒子，可以說(shuō)是天下少見，現(xiàn)在不幸兒子死了，為什么不難過呢？’東門吳回答說(shuō)：‘我當(dāng)初本來(lái)沒有兒子，沒有兒子時(shí)并不難過；現(xiàn)在兒子死了等于恢復(fù)沒有兒子時(shí)的原狀，我為什么難過呢？’”他停頓了一下，接著說(shuō)道：“我當(dāng)初只不過是一個(gè)小民，當(dāng)平民的時(shí)候并不憂愁，如今失去封地汝南，就等于恢復(fù)原來(lái)平民身份，我又有什么好難過的呢？”
范雎的話，讓人有得失兩忘的'圣人之感，不由人不肅然起敬，可秦昭王怎么想都覺得有點(diǎn)假�；氐交蕦m，他就命人召來(lái)將軍蒙傲，對(duì)他說(shuō)：“如果有一座城池被敵人圍困，寡人就會(huì)愁得寢食不安，可是范雎丟了自己的封土，反而說(shuō)自己毫不難過，寡人認(rèn)為他這話不合情理�！�
蒙傲回答說(shuō)：“我去試探一下，看看他到底是怎么想的！”
見到范雎后，蒙傲唉聲嘆氣地說(shuō)：“我想要自殺！”
范雎吃了一驚：“將軍你怎么說(shuō)出這種話呢？”
蒙傲回答說(shuō)：“君王拜閣下為師，全天下的人都知道這件事。現(xiàn)在我蒙傲僥幸成為秦國(guó)將軍，眼看弱小的韓國(guó)竟敢違逆秦國(guó)，奪走閣下的封土，我蒙傲還有什么臉活著？還不如早點(diǎn)死了好！”
聽到這話，范雎忙不迭地向蒙傲拜謝說(shuō)：“我愿意把奪回汝南之事托付給您！”
蒙傲就把范雎的話回奏給了秦昭王。秦昭王從此疏遠(yuǎn)了范雎，因?yàn)樗X得范雎口是心非，不說(shuō)實(shí)話。
為了掩飾小小的私心，而故意展現(xiàn)高遠(yuǎn)的境界，最后不僅失去了土地，更失去了君王的信任。范雎的智謀，足以左右國(guó)家的盛衰，可有時(shí)又難免聰明過頭。生活中，我們最容易犯的錯(cuò)誤，不是破解不了復(fù)雜的難題，而是總把簡(jiǎn)單的事情辦復(fù)雜。
人生的哲理作文 篇3
希望是什么？是沃野中的玫瑰，是海洋上初生的太陽(yáng)。
希望幻滅意味著什么？意味著沃野凋敝，大海蒼涼。
人的一生，犯錯(cuò)和失敗在所難免，關(guān)鍵是我們要盡量力爭(zhēng)上游。失敗實(shí)際上是成功之路上的應(yīng)急反應(yīng)，就像人的肌體遭受到細(xì)菌與病毒的侵害時(shí)要發(fā)燒一樣。一件事情，從我們的主觀愿望出發(fā)，我都希望能夠達(dá)到我們理想中的結(jié)果，這就叫做成功。然而，一件事情從開始做，到出現(xiàn)最后的結(jié)果，中間都要經(jīng)過一定的程序過程。當(dāng)所有的程序都通達(dá)的時(shí)候，我們就會(huì)取得理想的結(jié)果；如果其間一個(gè)程序不通，我們的結(jié)果就被打了折扣，這種折扣，我們姑且將它稱作錯(cuò)誤，或者是失敗。
有道是：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人世間所有的成就，都是在不斷的探索中實(shí)現(xiàn)的。探索就避免不了嘗試，嘗試就一定有風(fēng)險(xiǎn)。什么事情如果不經(jīng)過嘗試，是很難發(fā)覺它的內(nèi)在規(guī)律。即便嘗試失敗了，總比不試要好。失敗能夠?yàn)槲覀兲峁┙?jīng)驗(yàn)，使我們找到新的路徑。
“僅僅小試牛刀，卻弄得一敗涂地!”
這句話是英國(guó)文學(xué)家史蒂文森用來(lái)評(píng)價(jià)他自己的。但這句話可以說(shuō)是我們大多數(shù)人的寫照。
我們都希望過極好的生活，但是，現(xiàn)實(shí)的生活卻每每不盡我們的心意。當(dāng)然，由于我們不肯實(shí)實(shí)在在地努力，不愿含辛茹苦，我們總是一廂情愿地不勞而獲，結(jié)果未能如愿就是理所當(dāng)然的。
如果讓我們回頭來(lái)檢視自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們都會(huì)頹喪，都會(huì)有發(fā)脾氣的時(shí)候，甚至有時(shí)候我們還沒有弄清事實(shí)的真相，就暴跳如雷起來(lái)，緊接著還出言傷人，可是事后，又為此而感到十分的內(nèi)疚。
在挫折面前，人們有各自的情緒表現(xiàn)。
有的人因此會(huì)變得喜怒無(wú)常，無(wú)法與人相處，弄得人際關(guān)系非常緊張。
有的人則不能克服自身的不良習(xí)慣，縱酒購(gòu)物，不善掌控財(cái)務(wù)。
有的人還會(huì)滋生一些心理上的惡習(xí)。緊張、膽怯、反抗，鄙視他人、折磨自己，鬧得家人心緒不寧，痛苦不堪。
我們生活在一個(gè)多姿多彩的世界，因而，艱難曲折就在所難免。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！庇�(guó)史學(xué)家威爾士在他的自傳中，有五章采用“重新開始中”這個(gè)題目，為什么？因?yàn)樗∵^五次，其中有一次還非常慘，差一點(diǎn)到了不可收拾的地步。
我們總會(huì)遭遇失敗，但在遭遇失敗以后學(xué)會(huì)如何東山再起，是最重要的修煉。
有些人一經(jīng)失敗便從此一蹶不振；有的人雖敗卻能鼓足勇氣、繼續(xù)前行。遭遇了失敗，或者沮喪頹廢，或者隨波逐流，這樣的人是最慘的。而世上多的也就是這一種人。他們一旦遭遇打擊，便絕望，便放棄，不肯再嘗試了。其實(shí)他們?cè)庥龅乃^打擊，純出于個(gè)人的夸大想像，事實(shí)上并沒有那么嚴(yán)重。一個(gè)人只有在放棄一切、不再掙扎的時(shí)候，才算是真正遭遇上了打擊。
倒下了，能夠重新站起，或者被人打倒而不認(rèn)輸?shù)娜�，雖敗猶榮。人總歸是人，有時(shí)我們可能會(huì)一路錯(cuò)下去，但是只要我們能夠不斷地去發(fā)現(xiàn)與總結(jié)，終有奮起的一天，這樣便不算作失敗。
有一個(gè)水兵問海軍上將：
“希望幻滅時(shí)，我們?cè)撛趺崔k
上將的回答像一支燒紅的劍：
“繼續(xù)航行!”
是的，在挫折面前，假使你就此放棄，你就輸定了；如果你選擇繼續(xù)前行，盡管你可能還要走很遠(yuǎn)的一段路，只要你意志不消沉，保持堅(jiān)忍不拔的氣勢(shì)，你仍將會(huì)贏得勝利。
我常仰望那秋空的雁陣，欣賞它們那整齊的隊(duì)形，尤其驚嘆那只領(lǐng)頭的大雁，它一定是一只能承載責(zé)任、不怕失敗、堪為勇者與大能的雁中英雄。
人生之不如意事常八九，失敗應(yīng)該是常識(shí)了。失敗是什么？簡(jiǎn)單地講就是一件預(yù)想之中的事情，因種種原因沒有達(dá)到預(yù)想的結(jié)果而已。如果我們把注意力不是放在事情的結(jié)果上，而是去發(fā)掘成敗的方法上，我們就能重振雄風(fēng)，再創(chuàng)輝煌。
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