精選人生哲理作文集合6篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的人生哲理作文6篇，歡迎大家分享。
人生哲理作文 篇1
我們每個(gè)人的心靈都是一扇窗，而心靈之外的所有事物，就構(gòu)成了生活中花花綠綠、分外妖嬈的世界。在這個(gè)多姿多彩的世界上，我們經(jīng)歷著人生的無(wú)常，多少次我們的心靈在黑暗、抑郁中徘徊，或因?yàn)槭《艽煺�，或因�(yàn)闊⿶灦惺洹６嗌俅挝覀兊撵`魂飽經(jīng)生活的磨難，幾欲跌進(jìn)絕望的深淵。而在生活中我們也經(jīng)常聽(tīng)到別人抱怨：生活為什么這么不公呢？為什么要給我如此之多的艱難困苦呢？我為什么不能像他人一樣，擁有永遠(yuǎn)的快樂(lè)和幸福呢？這樣的人只是一味的抱怨，只是看到了生活給他的磨難，卻從來(lái)沒(méi)有換個(gè)角度去看待生活，也沒(méi)有換一種心態(tài)去理解生活中的所有。
人生是需要一點(diǎn)智慧，否則，你很可能就會(huì)感到迷茫和糾結(jié)的。人生是需要一點(diǎn)智慧的，否則，樂(lè)觀者在磨難中看到機(jī)會(huì)，悲觀者在機(jī)會(huì)中看到磨難。相同的視角，不同的角度，便會(huì)體會(huì)到天壤之別的差異。
記得讀過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)年逾古稀的老人早年喪偶，獨(dú)自苦苦的把兩個(gè)兒子撫養(yǎng)成人，她把他們視為自己的生命所在，她因他們的喜而樂(lè)，因他們的憂(yōu)而怨。兩個(gè)兒子每天趕集上市做著小買(mǎi)賣(mài)維持生活，大兒子在賣(mài)雨披，小兒子在賣(mài)遮陽(yáng)傘。于是，晴天的時(shí)候老人望著天邊那驕艷的太陽(yáng)心中充滿(mǎn)了千絲愁結(jié)：“我大兒子的雨披要什么時(shí)候才能賣(mài)出去呢？”
英國(guó)大作家王爾德說(shuō)過(guò)，人真正的完美，不在于他擁有什么，而在于他深切體會(huì)到了什么。是的，樂(lè)觀者在磨難中看到機(jī)會(huì)，而悲觀者則在機(jī)會(huì)中看到磨難，其中的秘密，關(guān)鍵在于你是懷著何種心態(tài)去看待的。如果換種角度去思考，我們?nèi)松飞纤龅降氖�、挫折或是煩悶失落，都�?huì)是一筆難得的財(cái)富。因?yàn)檫@些失敗和挫折，鍛煉了我們的意志，讓我們體驗(yàn)到了別樣的人生，也讓我們感受到了人生的深邃、厚重和豐富，因?yàn)榛茧y困苦是磨練我們?nèi)烁竦淖罡邔W(xué)校。如果我們能在抱怨的時(shí)候想到這些，那么我們的心靈便會(huì)豁然開(kāi)朗，我們的生活也會(huì)遠(yuǎn)離黑暗充滿(mǎn)陽(yáng)光。
陰天下雨的時(shí)候老人又是一聲哀嘆一臉憂(yōu)愁：“我小兒子的遮陽(yáng)傘又開(kāi)不了張了！”
如此一來(lái)，老人每天都在唉聲嘆氣中度過(guò)，本來(lái)歷經(jīng)滄桑的容顏更顯蒼老。直到有一天一個(gè)智者的點(diǎn)撥，把老人的容顏綻放：你為什么不換一個(gè)角度去看待問(wèn)題呢？晴天的時(shí)候你應(yīng)該為你小兒子感到高興，陰天時(shí)你更要為大兒子深感幸運(yùn)！于是老人的心豁然開(kāi)朗，從此她再也沒(méi)有了憂(yōu)愁，一心幸福地安享晚年！
由此可見(jiàn)，換一種心態(tài)換個(gè)角度去思考問(wèn)題，于我們的人生是多么的重要。馬斯洛也說(shuō)過(guò)，心態(tài)若改變，態(tài)度就會(huì)跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣就跟著改變；習(xí)慣改變，性格跟著改變；性格改變，他們的人生也就跟著改變。
炎炎夏日，我們總在抱怨烈日當(dāng)頭、酷暑難耐帶給我們的狂熱和浮躁，甚至有時(shí)候我們會(huì)把這種心態(tài)作為一個(gè)堂而皇之的理由來(lái)安慰自己因?yàn)閼卸瓒鴽](méi)有完成的進(jìn)程。但是我們卻沒(méi)有換種心態(tài)換個(gè)角度去思考，其實(shí)夏天在帶來(lái)炎熱的同時(shí)也把激情和美麗奉獻(xiàn)了：那一片片繁茂濃綠的枝葉讓我們感受到了生命的活力，那一件件閃亮的衣裙展現(xiàn)了我們肢體的美麗，而爽口的刨冰和各式各樣的冷飲則讓我們感受到了沁入心脾的愜意！難道這些不足以帶給我們積極向上、健康快樂(lè)的思緒嗎？
瑟瑟秋風(fēng)中，當(dāng)那一片片枯黃的落葉在寒風(fēng)中蜷縮、顫抖時(shí)，難道我們只看到了它殘缺的身軀、即將逝去的生命嗎？換個(gè)角度換種心態(tài)我們也一樣能感受到落葉的輝煌和絢爛：它們完成了一個(gè)生命的固有輪回，它們渲染了一個(gè)季節(jié)的凝重色彩，而今，落葉固然要永眠泥土，那是它們?cè)谏钋榈膱?bào)答它們的樹(shù)根母親，那是它們?cè)谠杏髂甏禾斓囊粋�(gè)個(gè)新的生命，那是它們?cè)跒閬?lái)年的盛夏之約，接受時(shí)間和空間的洗禮與考驗(yàn)！
而塞翁失馬，卻不問(wèn)禍福，福者禍所倚，禍者福所依，這是造物主神秘的規(guī)則，大自然微妙的工夫！若不深諳此點(diǎn)，馬失而慟哭，馬復(fù)而極喜，子傷又復(fù)悲，免役又復(fù)喜，這難道不是一種被愚弄的悲哀嗎？
一朵飄雪，冷暖由心。生活中換一種心態(tài)換一個(gè)角度不僅是對(duì)心靈的解脫、生命的豐富，更是一種理性的思考，一種人生的智慧，一種對(duì)于事物創(chuàng)新的判斷！換種心態(tài)換個(gè)角度我們便會(huì)更多的去讀懂人生的含義：人生不如意時(shí)不要悲觀喪氣，不要陷入低谷無(wú)法自拔；人生得意時(shí)不要沾沾自喜，不要美得忘乎所以。無(wú)論生活給予我們?cè)鯓拥目简?yàn)，我們理應(yīng)都要坦然處之、欣然待之——?jiǎng)俨或�、敗不餒，換個(gè)角度，我們便會(huì)領(lǐng)略到別樣厚重的人生風(fēng)景！
有一對(duì)夫婦吵架，妻子一怒跑回娘家，父親拿來(lái)一張白紙，在上面畫(huà)了一個(gè)小黑點(diǎn)，問(wèn)女兒看到了什么。女兒說(shuō)看到一個(gè)小黑點(diǎn)，父親嘆口氣說(shuō)：這么大一張白紙你看不到，卻看到那么小的一個(gè)黑點(diǎn)，為什么看不到生活中的美好呢？
是的，心態(tài)掌握在我們自己的靈魂深處，我們擁有對(duì)自己的人生快樂(lè)與否的唯一決策權(quán)，生活已經(jīng)賦予了我們諸多的無(wú)奈和煩惱，那么我們?yōu)槭裁床蛔屪约旱男撵`，凡事都換個(gè)角度去思考呢？我們?yōu)楹我⒌禺?huà)圓，將自己的心重重的圈起來(lái)呢？更多的時(shí)候，不是生活給了我們絕望的悲愴，而是我們自己主動(dòng)把自己的心淪為凄慘的境地！
也許你缺失的正是一些小智慧，不要看它小，它可是能夠解決大問(wèn)題的哦！
其實(shí)，我們心靈窗外的世界每一天都精彩紛呈，其實(shí)我們看似坎坷的人生道路時(shí)時(shí)都充滿(mǎn)機(jī)遇，其實(shí)我們身邊的快樂(lè)可以無(wú)處不在，其實(shí)我們生活中的煩惱也可以被重重的甩開(kāi)，——只要你換個(gè)角度去看待！
人生哲理作文 篇2
小事往往是微不足道的，可是一件小事可以給人帶來(lái)許多的啟示！
每次進(jìn)班級(jí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)地板上有紙屑，有時(shí)在垃圾桶旁邊，有時(shí)在椅子旁邊，有時(shí)在墻角旁邊，隨處可見(jiàn)。垃圾的存在，說(shuō)明了我班同學(xué)還沒(méi)有養(yǎng)成看見(jiàn)垃圾就撿起來(lái)的好習(xí)慣。同時(shí)老師還發(fā)現(xiàn)掃地的同學(xué)為了出去玩而逃掉，還得等掃地組長(zhǎng)來(lái)催�？衫蠋煆�(qiáng)調(diào)了很多遍，可同學(xué)們就是不聽(tīng)，在他們眼里看來(lái)小事是可以忽視的�？墒羌偃缒闳ブ匾暷且患男∈拢Y(jié)果卻截然不同。人大多都是這樣子的，我也不例外。
巴金先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始。”是��！小時(shí)候養(yǎng)成的壞習(xí)慣往往是成長(zhǎng)道路中的殺手。
所以一張小小的紙屑告訴我們了一個(gè)啟示：彎下你的腰撿起一張小小的紙屑，從這樣就可以看出一個(gè)人從小就要這樣良好的習(xí)慣和嚴(yán)格的教育。撿起一張紙屑這有什么難呢？以后的人生中也會(huì)有像這樣的小事來(lái)難倒你的。
小事不能小視。
人生哲理作文 篇3
認(rèn)識(shí)自然在一定時(shí)期的一種現(xiàn)象，根據(jù)物種起源，人是通過(guò)進(jìn)化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系的，隨著社會(huì)人的不斷的進(jìn)化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進(jìn)化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學(xué)會(huì)了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲(chóng)虎豹。人中的大腦得到了不斷的進(jìn)化而逐漸成為地球的主導(dǎo)。
人不管怎么進(jìn)化都不能脫離其自然屬性，那就是說(shuō)人在某種程度上是自然在某一時(shí)期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現(xiàn)象，自然在某一時(shí)期創(chuàng)造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個(gè)允許人生存和進(jìn)化競(jìng)爭(zhēng)并統(tǒng)治地球的生存空間。同樣自然在另一時(shí)期可能會(huì)處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會(huì)人口生存了，所以說(shuō)人種是自然在一定時(shí)期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過(guò)了這個(gè)自然時(shí)期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類(lèi)生存了，那么人種會(huì)自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀，因?yàn)槲镔|(zhì)是守恒的，人類(lèi)雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過(guò)是一種精神的消失，思維活動(dòng)的消失。這種精神和思維活動(dòng)或許在太空的其他的星球上也演繹著。
人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時(shí)地球的自然環(huán)境將不再適合社會(huì)人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會(huì)隨之消失。不過(guò)這種人中消失的形式我們大可不必?fù)?dān)心。因?yàn)榈厍蛑锌铸埳媪藥變|年，而人種的出現(xiàn)不過(guò)才幾百萬(wàn)年，人類(lèi)有歷史只不過(guò)才五千年，所以說(shuō)人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對(duì)自然的破壞，導(dǎo)致自然環(huán)境發(fā)生改變，當(dāng)自然環(huán)境惡化到不再適合人類(lèi)生存，這個(gè)時(shí)候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因?yàn)閮H僅兩個(gè)世紀(jì)地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來(lái)越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問(wèn)題是非常必要的。
人與自然相協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)在人對(duì)自然資源的索取與人對(duì)自然資源的保護(hù)之間的相互協(xié)調(diào)。自然環(huán)境的改變主要與社會(huì)人口行為活動(dòng)有關(guān)，自然環(huán)境的惡化是由于社會(huì)人口利用地球資源的同時(shí)沒(méi)有注意保護(hù)環(huán)境，或者說(shuō)國(guó)家對(duì)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個(gè)人的力量去保護(hù)自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因?yàn)楫?dāng)自己看到自己保護(hù)環(huán)境的同時(shí)自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護(hù)環(huán)境意識(shí)的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護(hù)環(huán)境的意識(shí)也會(huì)逐漸消失。只有把保護(hù)環(huán)境這個(gè)問(wèn)題家身為一個(gè)整體的意識(shí)，讓法制來(lái)規(guī)范社會(huì)人口的行為，把人與自然相協(xié)調(diào)制定成一項(xiàng)國(guó)策，才有可能扭轉(zhuǎn)社會(huì)人口的整體意識(shí)，讓其回到人與自然相協(xié)調(diào)的本位上來(lái)。
人與自然相協(xié)調(diào)的問(wèn)題不是一個(gè)地區(qū)，一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題。其實(shí)一個(gè)全球性的問(wèn)題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國(guó)相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國(guó)人口的利益問(wèn)題，因?yàn)橛械膰?guó)家欠發(fā)達(dá)，需要環(huán)境的破壞來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一次其是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。那么現(xiàn)在想想為什么會(huì)出現(xiàn)環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時(shí)近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開(kāi)發(fā)利用。那么地球就好像一個(gè)鍋爐被時(shí)刻的烘烤著，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來(lái)發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會(huì)越來(lái)越快，因?yàn)閮蓸O冰川的融化使吸熱的，當(dāng)兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來(lái)吸收熱量，地球又想一個(gè)大蒸籠，地球的溫度會(huì)不斷的上升。
地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調(diào)的問(wèn)題了，人與自然之所以難以相協(xié)調(diào)，主要原因是人與人國(guó)與國(guó)之間的問(wèn)題還沒(méi)能協(xié)調(diào)好，那么怎么能讓各國(guó)心平氣和的坐在一起來(lái)談環(huán)境保護(hù)呢？目前的國(guó)際的局勢(shì)還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識(shí)保護(hù)環(huán)境制造了極大的難題。
有一點(diǎn)是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會(huì)變好的，因?yàn)槿虻娜丝诙枷Ｍ渥兒�，這是全球人口意識(shí)流動(dòng)的方向。那么環(huán)境變好這個(gè)過(guò)程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國(guó)與國(guó)之間的矛盾。也就是創(chuàng)立一個(gè)自由、公平的無(wú)掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺(jué)到對(duì)自己公平，無(wú)壓力。只有這樣國(guó)與國(guó)之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國(guó)家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國(guó)際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計(jì)劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠(chǎng)。最后國(guó)家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹(shù)造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。
人與自然相協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)人口的一種意識(shí)流動(dòng)方向，但是在發(fā)展為社會(huì)人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調(diào)道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。
人生哲理作文 篇4
在青藏高原上，狼和藏狐等兇猛的食肉動(dòng)物常常趁著一些弱小動(dòng)物毫無(wú)防備的時(shí)候，猛地沖到它們的`聚集地大肆捕殺。面對(duì)兇猛的野獸，這些以植物為生的小動(dòng)物們立刻嚇得四散逃命，而一些來(lái)不及逃跑的動(dòng)物干脆拼死搏斗。然而，面對(duì)鋒牙利爪奔跑如風(fēng)的野獸們，無(wú)論是逃跑的，還是奮起反擊的，幾乎都沒(méi)能逃脫被捕殺的命運(yùn)。
然而，有一種叫做高原鼠兔的小動(dòng)物卻經(jīng)常能在猛獸的突然襲擊之下逃離魔爪。這種高原鼠兔是接近于兔子的一種動(dòng)物，肉乎乎的身體正是食肉動(dòng)物的最?lèi)?ài)。所以，兇猛的野獸為了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，高原鼠兔既無(wú)法反抗，又不可能甩掉對(duì)手�？墒牵屓顺泽@的是，這些看似毫無(wú)反抗之力的高原鼠兔，卻通過(guò)它們特殊的智慧巧妙地化險(xiǎn)為夷。
原來(lái)，青藏高原上的食肉動(dòng)物捕食習(xí)慣比較特殊。因?yàn)楦咴蠜](méi)有什么可以用來(lái)埋伏隱蔽的地方，所以猛獸們捕食的時(shí)候都是憑借著以往的經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)途奔襲到小動(dòng)物們經(jīng)常聚集在一起的地方，然后突然發(fā)起攻擊。這樣的攻擊，極其消耗體能，而在奔襲的路上又幾乎遇不到可以飲水的地方，所以又饑又渴的食肉動(dòng)物必須在最短的時(shí)間內(nèi)得手，否則倒下的就很可能是自己！
而高原鼠兔正是明白了這些猛獸們捕食的規(guī)律之后，便把自己的聚集地都選擇在湖泊周?chē)�。這樣一來(lái)，當(dāng)長(zhǎng)途奔襲而來(lái)饑渴難當(dāng)?shù)囊矮F們發(fā)起攻擊時(shí)，高原鼠兔立刻使出全身力氣拼命逃跑。而這些體力嚴(yán)重透支的野獸感到自己很難在極短的時(shí)間就能將高原鼠兔們抓到，嗓子發(fā)干的它們又抵不住清冽泉水的誘惑，于是便紛紛在湖邊停下來(lái)喝泉水。等到野獸喝飽之后，高原鼠兔早跑得沒(méi)了蹤影，垂頭喪氣的猛獸只能失望地離開(kāi)了。
漸漸地，在青藏高原上，兇猛的野獸對(duì)這些無(wú)比機(jī)靈的高原鼠兔徹底沒(méi)了辦法，對(duì)它們?cè)絹?lái)越失去了捕殺的興趣。正因?yàn)槿绱�，高原鼠兔的種群開(kāi)始迅速地繁衍起來(lái)。
野獸兇猛的攻擊，是高原鼠兔無(wú)法承受的難題。但是，擁有著大智慧的高原鼠兔利用外界的條件將這種難題轉(zhuǎn)化成了自己能夠解決的問(wèn)題，從而在殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中贏得了生存下來(lái)的機(jī)會(huì)。
自然是人類(lèi)社會(huì)的鏡子，自然界里的很多智慧往往都能讓我們得到啟示。在我們的生活當(dāng)中，又何嘗不存在著一些看似無(wú)法解決的問(wèn)題呢？而我們也可以像高原鼠兔那樣，將無(wú)法解決的問(wèn)題轉(zhuǎn)化成我們可以解決的問(wèn)題。
把無(wú)法解決的難題轉(zhuǎn)化成我們可以面對(duì)的問(wèn)題，這是一種生活的大智慧。
人生哲理作文 篇5
風(fēng)如生命，生命如風(fēng)。
這是一個(gè)亙古的比喻。
纏綿的風(fēng)，怒號(hào)的風(fēng)，殘逝的風(fēng)，正如生命中的起起落落。最終，如風(fēng)般逝去，來(lái)也匆匆，去也匆匆，然后消失在長(zhǎng)街的盡頭，不著一絲痕跡。
我們?cè)谶@個(gè)亙古的的比喻中走馬而過(guò)，是否應(yīng)該停下來(lái)，看看風(fēng)。
莎蒂文作為一個(gè)聾啞盲的孩子的老師，實(shí)在是太無(wú)奈了。面對(duì)像個(gè)小暴君的海倫，她該怎么辦？莎蒂文老師和海倫坐在院子里時(shí)她在想。她真的想放棄了。忽然吹起了風(fēng)。風(fēng)輕輕柔柔，吹起海倫的頭發(fā)，吹起無(wú)盡的花瓣。多么美的圖畫(huà)��！可憐的海倫，永遠(yuǎn)無(wú)法看到了。莎蒂文哭泣了，她堅(jiān)定了信念：一定要帶海倫走出痛苦的深淵。她感謝風(fēng)帶給她美麗的畫(huà)卷，激起了愛(ài)的漣漪。
惟有風(fēng)，才可如此多情。
海倫后來(lái)成了人類(lèi)的驕傲，莎蒂文老師也默默的死去。只是那夜的花瓣，那夜的風(fēng)，已無(wú)人見(jiàn)得了……
梵高看見(jiàn)了風(fēng)。他正處于人生的低谷，痛苦盤(pán)踞了他的心。為什么自己十幾年來(lái)的心血、那些比自己生命還寶貴的畫(huà)作，竟沒(méi)有任何一個(gè)人欣賞？為什么自己心中的偉大藝術(shù)被世人視為垃圾？為什么自己付出了那么多卻被稱(chēng)為瘋子？他在曠野上狂喊，回答他的只有黑色的杉樹(shù)和死寂的荊棘,還有一陣狂風(fēng)——
沒(méi)錯(cuò)，就是風(fēng)。幸而他看見(jiàn)了風(fēng)。這陣風(fēng)想穿越樹(shù)林和荊棘，卻被阻擋了。他被徹底地激怒了！全然不管杉樹(shù)的針葉和帶刺的荊棘把自己撕得支離破碎。只管向前！向前！向前！他們成功了。
他也成功了。在他死后，《杉樹(shù)》一作價(jià)值連城。可那夜跳躍的杉樹(shù)，張牙舞爪的荊棘和怒號(hào)的風(fēng)，卻無(wú)人見(jiàn)得了……
惟有風(fēng)，可以穿越荊棘。
當(dāng)風(fēng)吹著號(hào)角，呼嘯而過(guò)叢叢荊棘或吹起片片櫻花時(shí)，相信很多星星看到了他們，以及它們所昭示的……
感悟大自然
大自然以最獨(dú)特的手法，裝點(diǎn)了我們周?chē)�，讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受心靈的美麗。
當(dāng)清晨的第一縷金光撒像大地，走在陽(yáng)光燦爛的小路上，不經(jīng)意地一瞥，一朵花瓣，在枝頭滑落，伴隨著幾片落葉，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地落在地上，微風(fēng)輕輕吹拂，將它們帶到了那遙遠(yuǎn)的天邊……
當(dāng)我們駐足芳林，耳邊總響起婉轉(zhuǎn)而動(dòng)聽(tīng)的聲聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)、陣陣歌聲。藍(lán)天上飛翔的鳥(niǎo)兒，展翅翱翔的雄鷹。它們都用自己最親切的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)大自然的喜愛(ài)，用最柔美的歌聲表達(dá)對(duì)大自然的感謝，感謝大自然給了自己生命，感謝大自然給了自己一個(gè)美好幸福的家園。
當(dāng)憩于靜靜的小池邊，遙望遠(yuǎn)處那密密的竹林，實(shí)在是綠得可愛(ài)，一條幽幽的小徑直通遠(yuǎn)方。低頭傾聽(tīng)橋下的流水聲，淅瀝淅瀝地歡快而平靜地流淌，仿佛在與大自然愉快地私語(yǔ)，傾吐自己的心思與喜悅。
在瑟瑟的秋風(fēng)中，落葉順著秋風(fēng)飄到了地上。從相伴了一生的指頭上悄悄地落下來(lái)。它沒(méi)有一絲埋怨因?yàn)樗囊簧挤瞰I(xiàn)給了人類(lèi)。冬天，為了大樹(shù)的休息生養(yǎng)，它依然犧牲自己，不向大樹(shù)爭(zhēng)養(yǎng)分，不給母親添煩惱，斷然從樹(shù)上落下來(lái)，悄然離去，回到了哺育、撫養(yǎng)它的土壤中，化做養(yǎng)分，把自己的一切又全部獻(xiàn)給了大地。
當(dāng)我們身臨浩瀚無(wú)垠的大海面前時(shí)，聽(tīng)著海的呼吸，感受海的氣息，體會(huì)大海的那種種與世無(wú)爭(zhēng)、平靜和那深沉的力量以及那沉默的美。尤其是它那寬廣的胸懷，包容萬(wàn)物的情懷。它對(duì)待世界萬(wàn)物是最公平的。
當(dāng)我們身處一瀉千里的長(zhǎng)江，和那奔流不息的母親河黃河。看見(jiàn)它們那黃色的血脈，永久不息的生命力，那咆哮的力量和那博大的胸懷，足以讓每個(gè)中國(guó)人為它感到驕傲，它象征著我們中華民族的精神，它是我們中華民族的靈魂。
當(dāng)我們站在一望無(wú)際的內(nèi)蒙古大草原上時(shí)，當(dāng)我們站在雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城腳下時(shí)，當(dāng)我們站在神秘的西藏布搭拉宮時(shí)。我們都會(huì)驚嘆祖國(guó)的建筑是如此輝煌壯觀，祖國(guó)的文化是如此燦爛！大自然是如此神秘！
大自然的美，在與每一滴水，每一棵樹(shù)，每一朵花，每一株小草和每一塊石頭。感悟它那微弱而堅(jiān)強(qiáng)美麗的精神。大自然的美，在與四季，感悟它生命的更換。
朋友，大自然的美需要我們投入它寬廣的懷抱，全身心地領(lǐng)悟。領(lǐng)悟它內(nèi)在的那獨(dú)特的美，領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟哲理。那樣我們會(huì)擁有一顆善良的心，美麗的心，純潔的心。那樣我們會(huì)很幸福地聆聽(tīng)大自然的聲 ！
人生哲理作文 篇6
人生短短數(shù)載，在忙碌，奮斗中我們細(xì)細(xì)回想真正閑暇下來(lái)有欣賞過(guò)幾個(gè)日出夕落呢？
風(fēng)雨中我們總是來(lái)也匆匆，去也匆匆，卻早已忘記了我們總是風(fēng)雨兼程，從未想過(guò)停下乏力的雙腳去感受上天送來(lái)的一席甘露，等我們馬不停蹄的趕到了終點(diǎn)，卻才渾然知曉我們的雙腳，我們的身體已經(jīng)承受的不能負(fù)荷的壓力。
曾經(jīng)，聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)“人來(lái)到世界，不是享福的，而是來(lái)受罪的”，雖然它并不是什么至理名言，但確實(shí)經(jīng)歷世代的考驗(yàn)，這句“理論”已經(jīng)得到了充分的實(shí)踐來(lái)證明它是個(gè)“真理”。
人從呱呱墜地的那一刻起，哭聲就伴隨著她的生命一起降臨，很奇怪，總是不解為何新誕生的嬰兒要以哭泣來(lái)迎接這“美好”世界，他送給我們的第一份禮物就是他悅耳的哭聲。于是大膽猜想，也許他根本就不愿意來(lái)到這個(gè)世上去承擔(dān)他們無(wú)力承受的喜怒哀樂(lè)，但是，天命難違，既然不能夠違背，就只能用這種方式來(lái)表示他們的抗議。
當(dāng)他們成為知人事，懂人情，辨世故時(shí)，才真正開(kāi)始他們還債的遙途。成功了，帶走一分歡喜，留下萬(wàn)世傳奇。失敗了，就在原來(lái)的債務(wù)上再添一筆，本被壓得瘦小的身體，可憐的脊身又被迫添置超負(fù)荷的債務(wù)，留下的只有無(wú)奈的眼淚和掉價(jià)的汗水。也許能東山再起，也許從此一蹶不振，與昏亂的世間一起頹廢消沉。
面對(duì)這些選擇，起初的我們?nèi)鐭o(wú)頭蒼蠅，瞎飛亂撞，幸運(yùn)了找到出口從此見(jiàn)得光明，倒霉的，直至頭破血流也只能同黑暗與凄涼一起埋葬。
人不但要會(huì)選擇，同時(shí)要懂得放棄，也許面對(duì)選擇時(shí)，我們有數(shù)個(gè)入口，可最終只有一個(gè)出口能夠讓我們見(jiàn)到光明，我們沒(méi)有三頭六臂，更者人又非“神仙”，我們不能同時(shí)駕馭多個(gè)航船在浩瀚無(wú)垠的大海中平穩(wěn)前行，如果非要迫力航行，我想到達(dá)對(duì)岸也將只是天方夜譚。
所以，此時(shí)我們不得不請(qǐng)出我們最好的選擇“放棄”。放棄不代表懦弱，不代表脆弱，不是失骨氣的的表現(xiàn)，不代表膽怯的態(tài)度，而是開(kāi)啟自己真正有價(jià)值的人生。
有時(shí)，我們對(duì)事事都抓得太緊太牢，在每件事上都欲做到完美無(wú)瑕，但凡有絲毫瑕疵就郁郁寡歡，悶悶不樂(lè)。對(duì)擇業(yè)更是令人匪夷所思，總是盲目的為無(wú)所知之的未來(lái)偏離了本身奮斗的軌道，理由就是多一種選擇多一次機(jī)會(huì)，可是，機(jī)會(huì)是有了，真的是自己想要的嗎？社會(huì)是現(xiàn)實(shí)，是殘酷，但是我想與其去為那不可能涉足的選擇做出無(wú)為的努力，何不著眼現(xiàn)在，為自己想去選擇的行船做出有價(jià)值的奮斗呢？既然選擇任何一方都要付出異同的代價(jià)，也許未必達(dá)到想要的結(jié)果，為什么要舍近求遠(yuǎn)呢？
對(duì)待感情，更要會(huì)選擇，懂得放棄，感情帶給我們騰云駕霧快樂(lè)，同時(shí)也會(huì)有讓我們朝夕之間由云霄跌入谷底的痛苦、失落與心碎，既然這段感情如此讓人神傷讓人心碎；既然明知對(duì)方不曾珍惜，甚至狠心踐踏自己苦心經(jīng)營(yíng)的感情，又何必降自尊去乞討一段失意變質(zhì)的愛(ài)情；如果明知道沒(méi)有結(jié)果還苦苦獨(dú)自經(jīng)營(yíng)一分虛幻的愛(ài)情，也只是自欺欺人，俗語(yǔ)說(shuō)：“天涯何處無(wú)芳草”呢，既然無(wú)緣，何不瀟灑轉(zhuǎn)身，就算要哭要鬧也要在轉(zhuǎn)身之后。上帝為我們關(guān)上一扇門(mén)，定會(huì)為我們開(kāi)啟另一扇窗，放棄只是丟掉無(wú)意的回憶。
其實(shí)，我想人這一輩子，只要做好一件事便能創(chuàng)造不匪的價(jià)值，只要能將這一件事做到就算別人是雞蛋里挑骨頭也撿不出一粒廢渣的程度，那么所有的放棄都是值得的。我們斷不能小看這一件事，想象一下，這與人幾十年的時(shí)間也只是滄海中的一粒不起眼的珍珠，但是，如果加上同等的時(shí)間，不竭的默默奮斗與努力，經(jīng)歷數(shù)次風(fēng)濤浪打，終有一天會(huì)奪水而出，耀眼的光芒會(huì)穿透千層海浪，當(dāng)成為最閃眼奪目的那一顆珍珠，可曾想過(guò)昔日的沉默，那時(shí)雖不言不語(yǔ)，卻心欲動(dòng)，始終做著一件事，細(xì)心的雕琢自己，最終，可喜可賀還好沒(méi)有功敗垂成。
自己的志言就是讓自己永遠(yuǎn)記住“沒(méi)有人做不到，完不成的事情”就是這句話(huà)，始終引導(dǎo)自己，走對(duì)前面的路，會(huì)選擇，懂放棄，努力做好一件事情。
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