【推薦】人生哲理作文集合九篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的人生哲理作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生哲理作文 篇1
先作這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，人生是一本書，生活是故事的過程，命運(yùn)是故事的情節(jié)，生命是沒讀到的文字。
于是，一段生活像讀了一本書，一個(gè)個(gè)情節(jié)的現(xiàn)出、暗沒，生命逐漸縮短，總有一天會(huì)消逝。
人生很簡(jiǎn)單，就是一本書。有人想：既然只是書，算不了什么，我要超脫一點(diǎn)，升沉榮辱不過是書中幾句話而己。有人想：這本書，我無法改變的厚度，但可以改變價(jià)值，我要努力，書要因我而珍貴！有人想：我已經(jīng)翻了好幾頁了，前面的沒有太珍惜，后面的每一個(gè)字我都要加倍重視！有人想：情節(jié)雖然曲折，命運(yùn)雖然坎坷，我咬緊的牙不能松開，我要有一個(gè)華麗的結(jié)局……
這本書中就有人們這樣的身影，人生就飽含了人間的酸甜苦辣。
從嬰兒剛誕生，這本書就被翻開，人們看它、讀它，同時(shí)也留下自己的痕跡。只不過有人留下了深印，有人留下了淺痕，有人留下了骯臟的爪印，有人留下了圣潔的白痕。
每個(gè)人的書是不同的，有的人好看些，有的人悲苦些。人們對(duì)待它們的方式不同。于是又多了不同。
就像有人認(rèn)為情節(jié)是寫好了的。他要“認(rèn)命”，有人認(rèn)為內(nèi)容都可以改動(dòng)，他要做故事得主角。但有一點(diǎn)，總是不變，你的書由你來讀，珍惜與否都要你讀。
雖然人的一生只是歷史長(zhǎng)河中的一點(diǎn)浪花，人的一生只是大圖書館書架一隅的圖書，但每個(gè)人都應(yīng)該積極地去面對(duì)它。都是浪花，你可以做最清澈的一點(diǎn)，也可以做最污穢的一點(diǎn)。同為書本，你可以做最矚目的一本，也可以做最頹兀的一本。
好好讀手中的書，這唯一一本完全屬于你的書。
人生哲理作文 篇2
有一個(gè)人說過：“花美在精神，而精神是要人來感受的。”我最喜歡白色的玫瑰花，因?yàn)槲覑鬯羌儩嵉陌缀臀撵o的外表，以及那深沉的內(nèi)在美。每次路過花店，就會(huì)買一枝白色的玫瑰放在房間里，一時(shí)間，整個(gè)房間都有了生機(jī)。
以為花販告訴我，幾乎所有白色的花都很香，而愈鮮艷的花就愈缺乏芳香。那個(gè)花販得出了一個(gè)結(jié)論：人也是一的，愈是樸素、單純的人，就愈是純潔，愈是有內(nèi)在的芳香。
另一位花販告訴我，其實(shí)夜來香在白天也很香，只是有很少的人聞到。那位花販也得出了一個(gè)結(jié)論：白天，人們都心浮氣躁，所以聞不到夜來香的香氣。等到晚上，大家都心平氣和的時(shí)候，才可以聞到那芬芳的香氣。
還有一位花販告訴我，愈是昂貴的花，愈是容易凋謝。說明我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活。
六樓的老爺爺，他也是一個(gè)花販，他告訴我，如果要挑蓮花，就要清晨去挑，而且要挑那些盛開的蓮花。老爺爺?shù)贸隽艘粋�(gè)結(jié)論：人也一樣，如果年輕的時(shí)候沒有志氣，那么中年和晚年的時(shí)候，就更加沒有志氣了，所以我要做一個(gè)有志氣的人。
從這幾個(gè)花販的話中，我得出了一個(gè)結(jié)論：其實(shí)花和人一樣，不但要美在外表，更要美在精神。而精神需要在人的心靈花園里建設(shè)。就像造房子一樣，一定要打好基礎(chǔ)，不能有一點(diǎn)兒虛假，不同的花，代表著不同的做人的道理，但只要敞開心扉，感受心里花園里的那些美妙的音符，我們就能感悟到更多的做人的道理。
人生哲理作文 篇3
問題一，
如果你家附近有一家餐廳，東西又貴又難吃，桌上還爬著蟑螂，你會(huì)因?yàn)樗芙芊奖�，就一而再、再而三地光臨嗎？
回答：你一定會(huì)說，這是什么爛問題，誰那么笨，花錢買罪受？
可同樣的情況換個(gè)場(chǎng)合，自己或許就做類似的蠢事，八個(gè)人生經(jīng)典哲理作文。不少男女都曾經(jīng)抱怨過他們的情人或配偶品性不端，三心二意，不負(fù)責(zé)任。明知在一起沒什么好的結(jié)果，怨恨已經(jīng)比愛還多，但卻“不知道為什么”還是要和他攪和下去，分不了手。說穿了，只是為了不甘，為了習(xí)慣，這不也和光臨餐廳一樣？
——做人，為什么要過于執(zhí)著？！
問題二，
如果你不小心丟掉100塊錢，只知道它好像丟在某個(gè)你走過的地方你會(huì)花200塊錢的車費(fèi)去把那100塊找回來嗎？
回答：一個(gè)超級(jí)愚蠢的問題。
可是，相似的事情卻在人生中不斷發(fā)生。做錯(cuò)了一件事，明知自己有問題，卻不肯認(rèn)錯(cuò)，反而花加倍的時(shí)間來找藉口，讓別人對(duì)自己的印象大打折扣。被人罵了一句話，卻花了無數(shù)時(shí)間難過，道理相同。為一件事情發(fā)火，不惜損人不利已，不惜血本，不惜時(shí)間，只為報(bào)復(fù)，不也一樣無聊？失去一個(gè)人的感情，明知一切已無法挽回，卻還是那么傷心，而且一傷心就是好幾年，還要借酒澆愁，形銷骨立，優(yōu)秀作文《八個(gè)人生經(jīng)典哲理作文》。其實(shí)這樣一點(diǎn)用也沒有，只是損失更多。
——做人，干嗎為難自己？！
問題三，
你會(huì)因?yàn)榇蜷_報(bào)紙發(fā)現(xiàn)每天都有車禍，就不敢出門嗎？回答：這是個(gè)什么爛問題？當(dāng)然不會(huì)，那叫因噎廢食。然而，有不少人卻曾說：現(xiàn)在的離婚率那么高，讓我都不敢談戀愛了。說得還挺理所當(dāng)然。也有不少女人看到有關(guān)的諸多報(bào)道，就對(duì)自己的另一半憂心忡忡，這不也是類似的反應(yīng)？所謂樂觀，就是得相信：雖然道路多艱險(xiǎn)，我還是那個(gè)會(huì)平安過馬路的人，只要我小心一點(diǎn)，不必害怕過馬路。
——做人，先要相信自己!
問題四，
你相信每個(gè)人隨便都可以成功立業(yè)嗎？
回答：當(dāng)然不會(huì)相信。
但據(jù)觀察，有人總是在聽完成功人士絞盡腦汁的建議，比如說，多讀書，多練習(xí)之后，問了另一個(gè)問題？那不是很難？我們都想在3分鐘內(nèi)學(xué)好英文，在5分鐘內(nèi)解決所有難題，難道成功是那么容易的嗎？改變當(dāng)然是難的。成功只因不怕困，所以才能出類
人生哲理作文 篇4
認(rèn)識(shí)自然在一定時(shí)期的一種現(xiàn)象，根據(jù)物種起源，人是通過進(jìn)化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系的，隨著社會(huì)人的不斷的進(jìn)化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進(jìn)化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學(xué)會(huì)了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲虎豹。人中的大腦得到了不斷的進(jìn)化而逐漸成為地球的主導(dǎo)。
人不管怎么進(jìn)化都不能脫離其自然屬性，那就是說人在某種程度上是自然在某一時(shí)期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現(xiàn)象，自然在某一時(shí)期創(chuàng)造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個(gè)允許人生存和進(jìn)化競(jìng)爭(zhēng)并統(tǒng)治地球的生存空間。同樣自然在另一時(shí)期可能會(huì)處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會(huì)人口生存了，所以說人種是自然在一定時(shí)期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過了這個(gè)自然時(shí)期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類生存了，那么人種會(huì)自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀，因?yàn)槲镔|(zhì)是守恒的，人類雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點(diǎn)來說人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過是一種精神的消失，思維活動(dòng)的消失。這種精神和思維活動(dòng)或許在太空的其他的星球上也演繹著。
人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時(shí)地球的自然環(huán)境將不再適合社會(huì)人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會(huì)隨之消失。不過這種人中消失的形式我們大可不必?fù)?dān)心。因?yàn)榈厍蛑锌铸埳媪藥變|年，而人種的出現(xiàn)不過才幾百萬年，人類有歷史只不過才五千年，所以說人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對(duì)自然的破壞，導(dǎo)致自然環(huán)境發(fā)生改變，當(dāng)自然環(huán)境惡化到不再適合人類生存，這個(gè)時(shí)候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因?yàn)閮H僅兩個(gè)世紀(jì)地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問題是非常必要的。
人與自然相協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)在人對(duì)自然資源的索取與人對(duì)自然資源的保護(hù)之間的相互協(xié)調(diào)。自然環(huán)境的改變主要與社會(huì)人口行為活動(dòng)有關(guān)，自然環(huán)境的惡化是由于社會(huì)人口利用地球資源的同時(shí)沒有注意保護(hù)環(huán)境，或者說國家對(duì)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個(gè)人的力量去保護(hù)自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因?yàn)楫?dāng)自己看到自己保護(hù)環(huán)境的同時(shí)自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護(hù)環(huán)境意識(shí)的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護(hù)環(huán)境的意識(shí)也會(huì)逐漸消失。只有把保護(hù)環(huán)境這個(gè)問題家身為一個(gè)整體的意識(shí)，讓法制來規(guī)范社會(huì)人口的行為，把人與自然相協(xié)調(diào)制定成一項(xiàng)國策，才有可能扭轉(zhuǎn)社會(huì)人口的整體意識(shí)，讓其回到人與自然相協(xié)調(diào)的本位上來。
人與自然相協(xié)調(diào)的問題不是一個(gè)地區(qū)，一個(gè)國家的問題。其實(shí)一個(gè)全球性的問題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問題，因?yàn)橛械膰仪钒l(fā)達(dá)，需要環(huán)境的破壞來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一次其是一個(gè)復(fù)雜的問題。那么現(xiàn)在想想為什么會(huì)出現(xiàn)環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時(shí)近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開發(fā)利用。那么地球就好像一個(gè)鍋爐被時(shí)刻的烘烤著，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會(huì)越來越快，因?yàn)閮蓸O冰川的融化使吸熱的，當(dāng)兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來吸收熱量，地球又想一個(gè)大蒸籠，地球的溫度會(huì)不斷的上升。
地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調(diào)的問題了，人與自然之所以難以相協(xié)調(diào)，主要原因是人與人國與國之間的問題還沒能協(xié)調(diào)好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來談環(huán)境保護(hù)呢？目前的國際的局勢(shì)還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識(shí)保護(hù)環(huán)境制造了極大的難題。
有一點(diǎn)是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會(huì)變好的，因?yàn)槿虻娜丝诙枷Ｍ渥兒�，這是全球人口意識(shí)流動(dòng)的方向。那么環(huán)境變好這個(gè)過程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創(chuàng)立一個(gè)自由、公平的無掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺到對(duì)自己公平，無壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計(jì)劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠。最后國家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。
人與自然相協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)人口的一種意識(shí)流動(dòng)方向，但是在發(fā)展為社會(huì)人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調(diào)道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。
人生哲理作文 篇5
天黑鴉鴉的連成一片，像一塊鉛似的慢慢的沉下來，悶得人喘不過起來，但這樣糟糕的天氣不一定意味著沒有一桌豐盛的晚餐。正是如此，不免吃得太飽，便散步消食。
昏暗中沒有了繽紛的色彩，不覺幾步便來到了大門前，悠閑地徘徊著，聽著小蟲和蛙聲混成的交響曲。眼前的景色只不過在黑暗分出明暗，劃出了層次，但別有一番情趣。
一棵棵棗樹貼在我一旁，隱約看清其中的碩果，遠(yuǎn)處思想中的挺拔的大白楊，現(xiàn)在也成了一片陰影，連綿在一起像魔鬼一般。路燈的光從樹葉中透過絲絲柔光，在黑色的顯現(xiàn)下格外的耀眼，遠(yuǎn)看更像讓人恐怖的眼睛。我默默的列出樹影的各種形象。
“大了，不再怕黑暗�！边@樣想著，只聽著身后屋頂上有動(dòng)靜，轉(zhuǎn)眼一看，兩只火眼金睛正定神看著我。我這一轉(zhuǎn)身，倒把它嚇了一跳，接著躍起開溜，以積極地速度在屋上掠過，模糊的身影消失在陰暗的夜中。表弟不知何時(shí)冒出來，撿起一塊石頭狠狠地扔向了屋頂，聽那聲音，瓦碎了，小家伙挨批了，眼淚說流就流，抽泣著向屋里跑去。這時(shí)，我真有點(diǎn)想笑，因?yàn)槲矣挚吹搅诵r(shí)犯錯(cuò)時(shí)的身影，可又有點(diǎn)自責(zé)，如果當(dāng)時(shí)我攔他一下，這“悲劇”就不會(huì)上演了。
是呀！大了，也懶了，更多了一份思考。
人生哲理作文 篇6
一直以來，我都不知道人生是什么，我常常在思考什么是人生?我要過怎樣的人生?不過，逐漸長(zhǎng)大后，我慢慢懂了，人生是愛，是奉獻(xiàn)。
在我們生活中有太多太多的教訓(xùn)告訴我們：如果在家里，有陌生人敲門千萬別開門，和你說話千萬別搭腔，給你東西吃千萬別要;如果在路上，有車禍發(fā)生，千萬別管;有老人摔倒在地，千萬別扶;就算錢掉在地上，你也千萬別拾，因?yàn)檎f不定那就是個(gè)陷阱……在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人抱著多一事不如少一事的心態(tài)，以致每個(gè)人變得麻木不仁。為什么有那么多的“千萬別”充斥著我們的頭腦?人與人之間為什么不能互相信任，互相坦誠?彼此排斥，相互猜疑，難道這就是人與人之間的所謂的感情嗎?我冥思苦想，深深地困惑了……
當(dāng)你車胎爆了，在路邊傻等時(shí);當(dāng)你生病住院，痛苦呻吟時(shí);當(dāng)你丟失東西急的如熱鍋上的螞蟻時(shí);當(dāng)你迷了路，像沒頭蒼蠅到處打聽時(shí)，當(dāng)你遇上小事大難，束手無策，一籌莫展時(shí)……此時(shí)此刻，我知道，你現(xiàn)在最需要的，是微笑，是溫暖，是幫助，是能叩響你心扉的——愛!可是，你想過沒有，如果那需要幫助的是個(gè)陌生人，你會(huì)毫不猶豫地伸出慷慨援助之手嗎?如果沒有愛的播種，又怎能乞求愛的回報(bào)呢?
俗話說：遠(yuǎn)親不如近鄰。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中卻存在著這樣一些人，他們寧愿犧牲自己，把自己框在很小的生活圈內(nèi)，也不愿意和外界接觸，對(duì)于那些與己無關(guān)的事情更是漠不關(guān)心。而與這類人形成鮮明對(duì)比的是那些遠(yuǎn)在海峽彼岸，骨肉情深的臺(tái)灣同胞們，他們雖然和我們不曾相識(shí)，但是如果我們有困難，他們一定會(huì)盡全力相助。當(dāng)內(nèi)地許多白血病患者找不到救命的配對(duì)的骨髓而發(fā)出一聲聲急促的呼喚時(shí)，是他們一次次傳來無私的回應(yīng)，是他們送來了剛從手術(shù)臺(tái)上抽取的新鮮的骨髓，是他們?yōu)椴∪藥砹松娴南Ｍ�，是他們拯救了�?nèi)地同胞的生命。是什么力量讓他們這樣做?是愛!只有愛才能將我們聯(lián)系在一起，只有愛才能將世間不快樂的事變?yōu)榭鞓�，只有愛才能使眼淚變成歡笑。
俗話說：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。你給一個(gè)億萬富翁十萬元很可能換不來一個(gè)滿意的微笑，而你給一個(gè)溫飽難繼的家庭送去100元卻會(huì)使其感激不盡，永生難忘。在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們都因?yàn)橛袗鄱�。因�(yàn)橛袗�，苦難的跋涉者揚(yáng)起了生活的風(fēng)帆;因?yàn)橛袗郏诎档木趩收呗冻隽藞?jiān)強(qiáng)的笑容;因?yàn)橛袗�，人的生命軌跡才如此亮麗。讓我們每個(gè)人都來播種愛的種子，讓愛串起我們每一個(gè)人，有你，有我，有他……
人生哲理作文 篇7
人是一種會(huì)思想的動(dòng)物，人的行動(dòng)實(shí)際上是自己思想的流動(dòng)。由于人會(huì)思想所以擁有了理性的思維，在理想思維的指導(dǎo)下，人顯得有素質(zhì)，在一個(gè)整體國民素質(zhì)極高的國度稱之為文明國度。
人與人的相處，和諧是我們每個(gè)人在處理人際關(guān)系是應(yīng)該把握的，那么怎樣處理好自己與他人的關(guān)系呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。換位思考的思想是我們處理好人與人關(guān)系的最佳方法，凡是能從他人的角度想起，用他人的眼光和自己的眼光的綜合為人處事，那么人際關(guān)系沒有處理不好的。
人與人的關(guān)系可以分為兩種，一種是表面的人際關(guān)系，一種是內(nèi)在的人際關(guān)系。表面的內(nèi)在關(guān)系是人們通常理解的人際關(guān)系，而內(nèi)在的人際關(guān)系多表現(xiàn)為人們所形成的整體之間的內(nèi)在聯(lián)系，比如說窮人與富人的關(guān)系，地主和農(nóng)民之間的關(guān)系，資本家和工人之間的關(guān)系，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系。這種人際關(guān)系是難以處理的，但是又必須得到良好的解決，處理不當(dāng)容易演變成一種嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，影響社會(huì)的安定與和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中人與不和諧多表現(xiàn)為人們表面的人際關(guān)系沒能處理好，而社會(huì)的矛盾多出現(xiàn)在不同階級(jí)人群之間的關(guān)系處理的不夠好。
怎樣處理好人與人之間的諧的問題呢？社會(huì)人口的.意識(shí)流在起始都是擁有向善的趨勢(shì)的，但是隨著生活和自身欲望的影響，社會(huì)人口的意識(shí)流會(huì)發(fā)生不同的轉(zhuǎn)向，意識(shí)形態(tài)發(fā)生改變。因此處理好人與人之間的關(guān)系，一方面需要個(gè)人加強(qiáng)修身的意識(shí)，另一方面為了構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境，國家必須對(duì)社會(huì)人口意識(shí)形態(tài)的形成加以規(guī)范，具體措施為，從兩個(gè)方面做起來規(guī)范社會(huì)以致使人與人之間能夠達(dá)到和諧的狀態(tài)。一方面加強(qiáng)教育，認(rèn)識(shí)思想的動(dòng)物，在思索中一步一步的走向文明，教育能夠把古代先賢思想的合理的人生軌跡的方法教每一個(gè)受教育者，然后每一個(gè)受教育者在浩瀚的思想的海洋中不斷地尋去適合自身發(fā)展的思想，因?yàn)槿吮居邢蛏茀拹旱囊庾R(shí)，那么一個(gè)受過教育的人會(huì)自發(fā)的形成一種有利于社會(huì)和諧的人生觀和價(jià)值觀。在接受教育的同時(shí)一些思維敏達(dá)的人還會(huì)尋找到更加適合國家和社會(huì)發(fā)展的路，所以教育對(duì)于社會(huì)和諧至關(guān)重要。另一方面，國家還應(yīng)該處理好人群與人群之間的關(guān)系，也就是自由與公平之于社會(huì)和諧的關(guān)系，如何處理好這方面的關(guān)系，我想國家應(yīng)該疏通和引導(dǎo)社會(huì)一個(gè)人群的思想，比如說富人、資本家、地主、統(tǒng)治者等等。讓這部分人的意識(shí)流能夠趨向于社會(huì)和諧。方法是治理合理的制度讓一部分能夠福起來之后或地位高之后而趨向于社會(huì)公平和諧的人富起來，像馬云、劉強(qiáng)東就是這樣的例子，讓一部分能夠促進(jìn)社會(huì)和諧的人富起來，來為社會(huì)人口做好榜樣，其他人也跟著這樣做，那么讓一部分能夠順應(yīng)社會(huì)人口想要公平的心理趨勢(shì)的人富起來，來代替另一部分不能順應(yīng)人群想要公平的心理趨勢(shì)的人。那么社會(huì)中人群與人群寫的問題就會(huì)逐漸的得到解決。
人生哲理作文 篇8
越多事情你越想得到它，反而往往會(huì)遠(yuǎn)離你，正所謂凡事不要太過強(qiáng)求在這個(gè)世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會(huì)有煩惱和憂愁。當(dāng)不順心的事時(shí)�？M繞著我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢?“隨緣自適，煩惱即去”。
其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時(shí)不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。常言說，“有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相識(shí)”。萬里之外，異國他鄉(xiāng)，陌生人對(duì)你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會(huì)無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。
既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個(gè)過程。生活中，常有人會(huì)有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會(huì)是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
人生哲理作文 篇9
人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我。陸游詩句，作繭自縛會(huì)引出很多聯(lián)想。那我也談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
大學(xué)者余秋雨曾應(yīng)邀去某監(jiān)獄做報(bào)告，知道自己的好友因犯罪也在此改造，但對(duì)方恰巧不在，報(bào)告結(jié)束，他留給友人一張字條：“你很幸運(yùn)，獲得難得的安寧能繼續(xù)學(xué)習(xí)英語……”。兩年后，他收到友人的喜報(bào)，出獄后，及時(shí)的發(fā)表了在獄中翻譯的一部200多萬字的著作，每次看到這個(gè)故事，我總是有話想說，原來，坐牢還可以著書立說。的確，令人震驚。要我說人生活的態(tài)度決定行動(dòng)的結(jié)果，罪犯不一定接受改造就要為了以后走得更正直，所以我們暫且把“作繭自縛”看做一個(gè)洗禮思想和行動(dòng)的過程。
“人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我”這時(shí)南宋詩人陸游關(guān)于人生態(tài)度的寫照，也就是說要成就大事必須接受艱苦磨練，在磨礪的過程中不斷思索，會(huì)使設(shè)計(jì)更加冷峻。
誠然，成就大事反過來思索時(shí)，困那就成了一種經(jīng)驗(yàn)，一筆財(cái)富，音樂巨匠貝多芬對(duì)雙耳失聰?shù)娜松蜻\(yùn)，告誡自己，要扼住命運(yùn)的咽喉，于是演奏了輝煌的《命運(yùn)》絕唱，要說他作繭自縛可能是有些貶義。但是我們有絕對(duì)的史實(shí)來證明當(dāng)他置身絕境，飽受煎熬，受盡折磨時(shí)，他一定在拷問自己：反觀內(nèi)心，這難道不是自我作繭嗎?所以在《命運(yùn)》中我們總是能感悟到激情與悲愴，人有必要迫使自己躲在一個(gè)偏僻的角落里，觸摸心靈的脆弱，對(duì)生命進(jìn)行升華般的本質(zhì)思考，最終激發(fā)自己，錘煉自己。
小時(shí)候做錯(cuò)事，總會(huì)被迫面壁思過，現(xiàn)在即使沒有人要求，或者根本沒有必要思過，我也會(huì)冥思苦想，找到癥結(jié)，古人的智慧因?yàn)橐蝗杖「咏?jīng)典，三日一省能夠使我掃除思想上的障礙，超越世俗常規(guī)，使自己的行動(dòng)有方向，使自己的心態(tài)更加豁達(dá)，這依舊可以看成“作繭自縛”，感悟生活。
文王拘而演《周易》，仲尼思而坐《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》。左丘失明厥有《國語》，與其說他們才思敏捷，不如說他們?cè)谛袆?dòng)中思考，在思考中醒悟，韜光養(yǎng)晦則是為了更大的鋒芒畢露，作繭自縛是一種心態(tài)，更能成就一種精神。
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