【精品】人生哲理作文集錦5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的人生哲理作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
人生哲理作文 篇1
人是地球在一定時(shí)期一種自然環(huán)境的一種狀態(tài)，地球則是宇宙在一定時(shí)期一定宇宙環(huán)境下的一種狀態(tài)，那么人之于宇宙則為宇宙在一定時(shí)期一定環(huán)境下的一種狀態(tài)，那么反思是否有外星人，是否有其它物種在其它星球上演化。沒有科學(xué)的根據(jù)，這是一個(gè)很難回答的問題。外星人或許有或許沒有，或許有但不在我們這個(gè)時(shí)空，或許在這個(gè)時(shí)空但因?yàn)殡x我們太過遙遠(yuǎn)而無(wú)法被我們所感知�，F(xiàn)在來(lái)探索一下這個(gè)問題，地球有幾個(gè)階段，沒有人能真正的探究明白，地球產(chǎn)生于宇宙大爆炸這是用種說法，地球的環(huán)境發(fā)生了變化，之后才適合生命的繁衍，地球的環(huán)境有兩種，一種是其自然環(huán)境，是可以人為改變的，另一種是其宇宙環(huán)境是不受人力影響的，宇宙是物質(zhì)變動(dòng)的，地球的宇宙環(huán)境的跟著變化，只不過是對(duì)于時(shí)空來(lái)說宇宙的很短的時(shí)間對(duì)于人種來(lái)說就很長(zhǎng)，因此地球之于宇宙的變動(dòng)不為我們所知。人種的生存時(shí)期只不過是地球生命史上的一個(gè)微小片段，人類有歷史才5000年，現(xiàn)代文明的發(fā)展才200年。這只與地球的發(fā)展是非常微小的。地球上存在人口是地球發(fā)展到一種自然環(huán)境后的一種自然現(xiàn)象，人類生存的條件是苛刻的，必須要多個(gè)條件同時(shí)滿足才可能有生命的演化，生命演化到一定時(shí)期才可能有人種的出現(xiàn)，人種通過不斷的探索才可能發(fā)展導(dǎo)像我們現(xiàn)在的社會(huì)文明。人類出現(xiàn)的可能之于宇宙是非常渺小的，可能會(huì)有一個(gè)空間擁有像我們地球一樣的環(huán)境，但是其上面可能還很原始，可能處于恐龍時(shí)期，或者已經(jīng)過了人種時(shí)期，所以外星人存在的可能是極低的，就算真的有外星人存在，其在我們探測(cè)的范圍之外，那么對(duì)于我們地球人來(lái)說其是無(wú)意義的。地球是太空物質(zhì)的一部分，人是借助于地球的物質(zhì)而存在的，所以認(rèn)識(shí)宇宙的一部分，生命的更替，宇宙的變化，物質(zhì)永存，所以人的物質(zhì)形式是長(zhǎng)生的，我們能夠改變的是讓我們現(xiàn)行的空間更加適合我們生存，不斷使其文明，使其適合地球自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律、適合社會(huì)和諧的發(fā)展規(guī)律，用制度規(guī)范人類的行為，這樣社會(huì)會(huì)越來(lái)越文明，那么我們可以舒適的在地球人種期生存，人種和諧的最大生命化。就算人種真的滅亡了，那么到那時(shí)我們還存在，我們的物質(zhì)形勢(shì)可能變化成另一種形式去演化另一種文明。
人生哲理作文 篇2
人是一種會(huì)思想的動(dòng)物，人的行動(dòng)實(shí)際上是自己思想的流動(dòng)。由于人會(huì)思想所以擁有了理性的思維，在理想思維的指導(dǎo)下，人顯得有素質(zhì)，在一個(gè)整體國(guó)民素質(zhì)極高的國(guó)度稱之為文明國(guó)度。
人與人的相處，和諧是我們每個(gè)人在處理人際關(guān)系是應(yīng)該把握的，那么怎樣處理好自己與他人的關(guān)系呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。換位思考的思想是我們處理好人與人關(guān)系的最佳方法，凡是能從他人的角度想起，用他人的眼光和自己的眼光的綜合為人處事，那么人際關(guān)系沒有處理不好的。
人與人的關(guān)系可以分為兩種，一種是表面的人際關(guān)系，一種是內(nèi)在的人際關(guān)系。表面的內(nèi)在關(guān)系是人們通常理解的人際關(guān)系，而內(nèi)在的人際關(guān)系多表現(xiàn)為人們所形成的整體之間的內(nèi)在聯(lián)系，比如說窮人與富人的關(guān)系，地主和農(nóng)民之間的關(guān)系，資本家和工人之間的關(guān)系，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系。這種人際關(guān)系是難以處理的，但是又必須得到良好的解決，處理不當(dāng)容易演變成一種嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，影響社會(huì)的安定與和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中人與不和諧多表現(xiàn)為人們表面的人際關(guān)系沒能處理好，而社會(huì)的矛盾多出現(xiàn)在不同階級(jí)人群之間的關(guān)系處理的不夠好。
怎樣處理好人與人之間的諧的問題呢？社會(huì)人口的意識(shí)流在起始都是擁有向善的趨勢(shì)的，但是隨著生活和自身欲望的影響，社會(huì)人口的意識(shí)流會(huì)發(fā)生不同的轉(zhuǎn)向，意識(shí)形態(tài)發(fā)生改變。因此處理好人與人之間的關(guān)系，一方面需要個(gè)人加強(qiáng)修身的意識(shí)，另一方面為了構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境，國(guó)家必須對(duì)社會(huì)人口意識(shí)形態(tài)的形成加以規(guī)范，具體措施為，從兩個(gè)方面做起來(lái)規(guī)范社會(huì)以致使人與人之間能夠達(dá)到和諧的狀態(tài)。一方面加強(qiáng)教育，認(rèn)識(shí)思想的動(dòng)物，在思索中一步一步的走向文明，教育能夠把古代先賢思想的合理的人生軌跡的方法教每一個(gè)受教育者，然后每一個(gè)受教育者在浩瀚的思想的海洋中不斷地尋去適合自身發(fā)展的思想，因?yàn)槿吮居邢蛏茀拹旱囊庾R(shí)，那么一個(gè)受過教育的人會(huì)自發(fā)的形成一種有利于社會(huì)和諧的人生觀和價(jià)值觀。在接受教育的同時(shí)一些思維敏達(dá)的人還會(huì)尋找到更加適合國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的路，所以教育對(duì)于社會(huì)和諧至關(guān)重要。另一方面，國(guó)家還應(yīng)該處理好人群與人群之間的關(guān)系，也就是自由與公平之于社會(huì)和諧的關(guān)系，如何處理好這方面的關(guān)系，我想國(guó)家應(yīng)該疏通和引導(dǎo)社會(huì)一個(gè)人群的思想，比如說富人、資本家、地主、統(tǒng)治者等等。讓這部分人的意識(shí)流能夠趨向于社會(huì)和諧。方法是治理合理的制度讓一部分能夠福起來(lái)之后或地位高之后而趨向于社會(huì)公平和諧的人富起來(lái)，像馬云、劉強(qiáng)東就是這樣的例子，讓一部分能夠促進(jìn)社會(huì)和諧的人富起來(lái)，來(lái)為社會(huì)人口做好榜樣，其他人也跟著這樣做，那么讓一部分能夠順應(yīng)社會(huì)人口想要公平的心理趨勢(shì)的人富起來(lái)，來(lái)代替另一部分不能順應(yīng)人群想要公平的心理趨勢(shì)的人。那么社會(huì)中人群與人群寫的問題就會(huì)逐漸的得到解決。
人生哲理作文 篇3
人生，好比一片小舟在海面上獨(dú)駛，而這片海，時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌。我們可以從中得到感悟，致使其影響我們一生。海倫凱勒曾經(jīng)說過這樣一句話：“擁有的便不會(huì)珍惜。”是呀，人生苦短，卻又來(lái)之不易如果我們一生都無(wú)所事事、游手好閑，那你的生命將毫無(wú)意義。母親懷胎十月，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦把你生下的意義何在？仰或讓你茍且偷生，還是錚錚鐵骨？
我時(shí)常會(huì)想，世界到底有多大？它如此之大，裝得下人們的貪婪與無(wú)知。世界又是有多��？它小，小得讓人栗栗危懼。到底是我們存心險(xiǎn)惡，還是過于無(wú)知，人的本性便是如此。雖說本性難移，但也不能一錯(cuò)再錯(cuò)。
每個(gè)人每天都在憧憬未來(lái)。而不只我們?nèi)祟愒趭^斗，一切的一切都在為自己的將來(lái)努力著。陶行知曾經(jīng)說過，我們每天都要反省，問問自己四個(gè)問題：一問自己的健康有沒有進(jìn)步；二問自己的學(xué)問有沒有進(jìn)步；三問自己擔(dān)任的工作有沒有進(jìn)步；四問自己的道德有沒有進(jìn)步。而這短短四個(gè)問題，便能考驗(yàn)?zāi)愕牡赖滦摒B(yǎng)，如果一個(gè)人每天都能做到這四件事，便可謂“圣”。每個(gè)人都需要進(jìn)步，沒有進(jìn)步就沒有成功，俗話說得好，人外有人，天外有天。世界上根本就不存在天才，盡管你多有才華，終將有人會(huì)越過你的終點(diǎn)。
感受生活，珍惜一切，這才是我們?nèi)松谋惧X，奮斗吧，奔跑吧！讓我們?cè)诖煺壑泄奈�，為世界歡呼！
人生哲理作文 篇4
一個(gè)憂郁而迷惘的哲人步行至一片海灘。
夜色將至，昏黑的海灘上聳立著一塊黑黝黝的礁石，孤零零地挺著千瘡百孔的`身軀迎接狂嘯而來(lái)的海風(fēng)。
哲人凄然地凝望著礁石，替它感到悲哀，長(zhǎng)嘆道：“可憐的朋友，你每日都經(jīng)受著陽(yáng)光曝曬，風(fēng)吹雨打，忍耐著浪頭的拍打，潮水的沖刷，外加那大海的咆哮，這樣的日子怎么捱呢？且待我明天把你帶回家做塊安閑的假山吧！”說罷，轉(zhuǎn)身而去。
入夜，哲人做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中，海灘上的礁石在對(duì)他說：“感謝你的一番好意，我心領(lǐng)了，但請(qǐng)你不要移走我�！�
哲人困惑不解地問：“為什么？你喜歡這兒?jiǎn)�？難道我眼中的痛苦對(duì)你來(lái)說完全無(wú)關(guān)緊要？”
礁石沉默半晌道：“不，惡劣的環(huán)境確實(shí)使我痛苦，生活在海邊，意味著日日曝曬于烈日，年年任風(fēng)雨侵蝕，更別說被浪潮沖擊拍打的滋味，被大海咆哮怒吼的驚悚。這其中的艱辛與苦澀，一言難盡�？晌�，真心喜歡這里。”
哲人更不解了：“喜歡？怎么可能？”
礁石平靜地說：“對(duì)，我喜歡這里，確切地說，是喜歡體驗(yàn)這里的一切。陽(yáng)光燙得我發(fā)熱，我卻可以體驗(yàn)甜蜜的期待，期待涼爽的到來(lái)；風(fēng)吹雨打固然痛楚，我卻可以體驗(yàn)忍耐，忍耐將給我?guī)?lái)無(wú)比的豪氣和成就感；翻滾的海浪毫不留情地撞擊我冰冷的身體，我卻能從中體驗(yàn)到大海的有力與壯闊，感悟出生活中的艱辛與挫折，以及我自巋然不動(dòng)的驕傲……更何況還有氣候宜人、風(fēng)和日麗的時(shí)候呢，那時(shí)體驗(yàn)就更美好了。這些豐富的記憶與深刻的體驗(yàn)不管好與壞、甜與苦，都充實(shí)著我的生命，都是我可貴的珍寶，都給予我生活的啟示。所以，我，愛這片海灣，因而不愿離去，你明白嗎？”
哲人若有所思地咀嚼著礁石的話語(yǔ)，恍然大悟，喃喃自語(yǔ)道：“我懂，我懂……”
不過第二天，哲人仍帶著工具來(lái)到海灘，但不是為了掘石，而是為了刻字。他肅然地在礁石上銘刻了這樣一句話：體驗(yàn)，只有經(jīng)歷過，才能知道它是何其珍貴。
人生哲理作文 篇5
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說乎。
五湖四海皆兄弟。人與人之間本該相互信任，相互支持，相互鼓勵(lì)。隨著時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)，人與人之間的信任度也在日漸衰退。
古有：遍插茱萸少一人。今有：近朱者赤近墨者黑。
如若你飛黃騰達(dá)，我相信你身邊就不乏“朋友”。各種腹捧，阿諛奉承，為己謀利的佼佼者，都競(jìng)相而至。此交非交，此友非友。隨著物質(zhì)生活的提高，你可曾留心身邊，幾人能真心待你，幾人能坦誠(chéng)相待，幾人能相見如賓。物是人非，不乏泛泛之交。昔日故友，可能明日爭(zhēng)鋒相見。
我并非想說世界上沒有朋友，如若你貧困潦倒時(shí)，能給予你相助之手的人，你應(yīng)當(dāng)記下；如若你走投無(wú)路時(shí)，能指點(diǎn)迷津的人，你應(yīng)當(dāng)記下：如若你誤入歧途時(shí)，能相勸你迷途知返的人，你應(yīng)當(dāng)記下。這些人都是你值得去珍惜，能用心去相交的朋友。
社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的圈子，如若你獨(dú)自一人行走于此，便猶如一葉孤舟在干涸的陸地上行駛，寸步難行。人生有無(wú)數(shù)種抉擇，人生有無(wú)數(shù)種分歧，如若你交了幾位朋友，卻不知他們是否值得深交，那么請(qǐng)你用半年的時(shí)間去認(rèn)清他們。霧太過彌漫，但總有破曉之時(shí)，就讓時(shí)間這枚無(wú)情的針，去刺破他們的面紗，揭露出他們?cè)械谋拘浴４阈闹敲魉麄兊膫窝b時(shí)，一定要毫不猶豫的選擇離開。不要讓你在人生這張白紙上留下過多的污點(diǎn)，否則你將會(huì)迷失自己。
在未來(lái)你不必畏懼朋友，因?yàn)槟阌凶銐虻挠職馀c經(jīng)驗(yàn)，去尋找屬于你的紅顏知己。
出淤泥而不染，濯清蓮而不妖！
愿每一個(gè)人都有自己的紅塵佳伴。
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