善與惡的人生哲理美文（精選25篇）
關(guān)于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是關(guān)于人生問題的哲學理論，它是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價值、意義、形態(tài)等，下面是小編為大家?guī)淼纳婆c惡的人生哲理，僅供參考，歡迎大家閱讀！
善與惡的人生哲理美文 篇1
對于所謂的善、惡，其實，常常令人無法分辨。每個人的成長經(jīng)驗，都會自塑對于好與壞的判斷準則，小時候認為對自己好的人就是好人，而對自己壞的人就是壞人，這種以自己的喜好或厭惡作為判斷的情形，隨著年齡的增長，經(jīng)驗的累積，漸漸會變成以自己為標準的主觀，轉(zhuǎn)化到社會，好與壞，便成為正面與負面的行為準則。
世間事，要找出絕對的善惡、是非，很難。人性的錯綜復(fù)雜，因緣的巧合多變，是很難厘清的，就如同人性都有幽暗的一面是一樣的。奧修說："自由的人超越好與壞、善與惡，超越一切二分法。他兩者都是，也都不是。"
凈空法師云："世間事有真、有妄、有正，有邪、有是、有非、有善、有惡，一般人對于善惡、邪正、是非，沒有能力分辨，總是把邪當正，把惡當善。"
自己也曾在需要業(yè)績的環(huán)境里工作，在那里看到許多人性的弱點，也看到了人性最丑陋的一面。為了搶業(yè)績什么事都可以做的出來，也許是太競爭了，所以，心是動的，也是亂的，各種小動作都出籠，在那個環(huán)境下，人是沒有尊嚴的，凡事只向"業(yè)績"看齊，所以，不擇手段的爭取，變成必要的惡。
以善來說，有真善假善，有端正之善與歪曲之善，有陰善陽善，有半善滿善，有大小之善，難易之善。
有益人群，則打人罵人皆算善。若為了自己私利，則尊敬別人、禮讓別人也算惡。發(fā)自內(nèi)心的善行是真善，裝給別人看的善行是假善；無所求是真善，有所謀而為之是假善。
天地神鬼對于善惡的觀念，都與圣人的觀念相同，而與世俗的眼光相反，有人積德行善，只是想討好世人，掩人耳目，其媚世之心及憤世之心，則是虛偽的善罷了。
先知紀伯倫曾說，善與惡猶如黑線和白線交織成的布，而真正善良的人不會問赤裸的人："你的衣服呢？"也不會問沒有家的人："你的房子怎么了？"
善與惡的人生哲理美文 篇2
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
天下人皆知道了美，便知道了丑，知道了善與惡。
有無對立而生，難易相反相成，長短對比而顯，高低對照而存，音聲相諧而和，前后相隨而至，這是大道。
道德經(jīng)中提出，萬事萬物皆有對立，凡事皆有兩面性。
此，為之真理。
我認為不盡然，世界并不是非黑即白，萬事萬物也并非有著對立面。有善，有惡，有善也有惡。
一件事情可以是好也可以是壞，也可以是毫無意義。由許多件毫無意義的事情來推動事情的發(fā)展，這就是有意義，這就是對立面。
好與壞，善與惡之間的對立僅是人們結(jié)合自己的利益后得出的結(jié)論，利于自己且利大于弊的事情叫善，刻意的善。
夫唯弗居，是以不去。
美與善一直是人們的追求，道德經(jīng)上說：若是人們刻意的去追求美善，便會失了原本意義上的美善。
我認為即使是刻意追求的美善，與真正意義上的美善大同小異，本質(zhì)相同，性質(zhì)不同。
我認為美善的意義在利己利人利自然，刻意的追求本質(zhì)上并無不同，都在于利。
善與惡終究只是相對于人而言，動物與自然只能是其次，若是人都死了，那么所謂的善與惡也就沒了意義。
善與惡的人生哲理美文 篇3
樹虎是一種有情有義的動物，倘若有一只樹虎被樹膠粘住，那么其他的樹虎便會對它不離不棄，輪番喂食。一百多年前，有一群人在亞馬遜河兩岸砍伐樹木，發(fā)現(xiàn)了樹虎習性的人們被它們的行為打動了，于是人們善意地將粘有樹虎的樹遷移至森林深處，以此來保護更多的樹虎。然而，獵人們利用樹虎的特性，惡念滋生，他們捕光了所有的樹虎。從此，這種有情有義的動物便在世上絕跡了。善與惡的對比是這個時代的縮影。
善與惡全在人的一念之間。在這個工業(yè)文明快速發(fā)展的時代，那群工人們?yōu)榱税l(fā)展工業(yè)而對森林大肆砍伐，使動物沒有棲息地，這種行為與獵人們大肆捕殺樹虎有何區(qū)別呢？幫助樹虎遷徙，保護樹虎，這個舉動固然是出于善良好心，但破壞了它們本來的生活環(huán)境，這與扼殺它們有何區(qū)別呢？行善就要行到底，切不可半途而廢，給人留下話柄。
在當代社會中，好人比比皆是，壞人亦比比皆是。老人跌倒，好心人善意地伸出援手，卻被老人誣陷為撞倒自己的人，這難道不是老人惡念滋生而故意為之嗎？利用別人的善良來滿足自己的欲望。當下，不少黑心商家利用人們善良無知的心理，進行各種誘惑欺騙，加入國家明令禁止的添加劑等禍害消費者的健康；樓房建造業(yè)偷工減料，使用不過關(guān)的裝修材料來謀取更多的利潤，這種行為也對消費者們造成了巨大的安全隱患。但是善良之人也是有的，就如昆山義賣的周火生爺爺，他組織團隊到各個中小學去賣書、文具等，然后將賣得的錢全部捐給慈善機構(gòu)以幫助貧困家庭；北京一家栗子鋪老板會因栗子質(zhì)量不好而主動向顧客道歉，然后關(guān)門，親自去尋找貨源，以此來保證消費者的健康。善良與邪惡是人的品質(zhì)的體現(xiàn)，是人的思想境界的體現(xiàn)。
善良是人的本性，然而邪惡是那些意志力軟弱、見利忘本的人的思想體現(xiàn)。倘若那些獵人們對金錢的欲望沒有那么大，意志力再堅強些，那也許現(xiàn)在我們還能一睹樹虎的真身，而不是只停留在對樹虎的無限遐想中。
善良是一個人精神境界的體現(xiàn)，學識不一定要淵博，但為人要善，為人善才能受人敬重。古語云：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”自古以來人們就崇尚善，所以善是中華文明的彰顯，我們要積極地繼承和發(fā)揚，善待自然，善待他人，摒除惡念。
善與惡的人生哲理美文 篇4
在我們心靈的花園里，有兩種植物。善念始得這片園地生機勃勃，繁花似錦；惡念則使他長出毒蔓，陰暗潮濕，險象環(huán)生�；▓@的管理權(quán)在我們自己手中，善念與惡念，都決定于我們自身。
可是，又如何把握自己內(nèi)心，使心靈的花園里欣欣向榮？
每個人心中都有一個篩子，我們在篩選出善的種子，丟棄惡的種子。面對這個復(fù)雜的世界，我們的內(nèi)心世界它難免復(fù)雜，善念與惡念交織混雜。若將他們一并播種，心靈圣地便會雜亂無章。用道德的篩子篩去謊言、欺騙、邪念，留下真誠、信任和善良；用文明的篩子篩去爭吵、計較，留下和諧、寬容將善的種子遍灑花園，蘊有滿園春色，花香彌漫。
然而，心中的篩子未免完美，誰也無法保證善念中沒有摻雜任何惡念。每個人的手中都有一把水壺�？v然惡意的種子已經(jīng)發(fā)芽，我們?nèi)钥梢远糁顾纳L，去選擇善意的初苗去辛勤澆灌。李紳，那個曾寫下人盡皆知的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的人，卻拋卻了善的樹苗，富貴之后不再體恤人民，鋪張浪費，任惡的毒蔓蔓延、生長，使心靈不再明凈。
他手中的水澆錯了對象，讓心靈蒙受陰影，我們應(yīng)趨使自己向善，使惡的幼苗盡早枯萎，使善的樹苗茁壯生長。
人世難料，我們也許會為了自己的利益不慎墮落，或被金錢、權(quán)利的迷霧蒙蔽了雙眼，使惡之勢力占據(jù)一方。我們每個人的心中都有一把剪刀，一把利斧，此刻，便需要我們斬斷惡念的藤蔓，重新修整心靈的花園。陶淵明也曾迷失官場，但他透過迷霧又看到了現(xiàn)實，重新找回自我，斷絕與世人的來往，風蕭蕭兮紅塵暗，高士一去兮不復(fù)還，還給自己一方凈土，使心靈的花園再次生機盎然�？v然我們曾被身外之物蠱惑，縱然我們曾經(jīng)沉淪，只要擁有堅定信念將一切斬草除根，光明的一隅會重新散發(fā)它的光芒。
心靈的花園需要我們悉心經(jīng)營，選擇善念驅(qū)逐惡念，使心靈如滿園春色，芳菲彌彰。
善與惡的人生哲理美文 篇5
我默默地流著淚……
兩天前，我遇見了他，他輕輕地摘下了我，生怕?lián)p我一分一毫。他把我放在瓶子里，里面還有幾片裝飾性的水綠色葉子。還記得有一天，他被媽媽打了一頓，哭著跑來訴苦。天真的他并不知道：萬物皆有生命，萬物都可以像他們一樣：談吐、說話、生活。他每天都來“哄”我，他不知道我是否聽見了，畢竟，我只是一只蛹。
沒有事情的時候，我愿意和瓶子談話，它告訴我，它的主人很善良，天天都擦洗它。
當時，我很開心，因為，他一定會保護我的……
直到這一天，我馬上就可破繭成蝶了，我可以看見主人了！
嘶－－一陣聲音傳來，我太激動了，我馬上就可以降臨在美好的世界了。十分鐘……二十分鐘……三十分鐘……
我還在努力地掙扎著，我甚至感覺到了主人在看著我。
正當我竭盡全力時，嘶－－我出來了！可是，不是我自己掙出來的，而是主人用刀子劃開了蛹殼。
我的身體－－怎么會這么胖……
我飛不上去，只能慢慢落下……
我流著淚，也許，他是善意的，但無知卻造成了惡果。
“謝謝你……”我沖他笑笑－－第一次也是最后一次笑容。
善與惡的人生哲理美文 篇6
記得小時候很喜歡閱讀，而閱讀的，往往都是故事性的，對那些詩歌散文便沒有太大的興趣，有一段時間，很喜歡看童話故事，例如:《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》等等。
我喜歡那些夢幻而美好的故事，善良且正義的人物，每每看到正義戰(zhàn)勝邪惡，我便會欣慰一笑！那時總是單純天真，認為世界總是美好，充滿善良溫暖，卻不知，這世間的惡，只是沒有在我身邊出現(xiàn)，卻它一直存在。
隨著年齡的增長，開始慢慢懂得，現(xiàn)實無法像童話般美好，被拐賣的小孩無法像小紅帽一樣被解救，善良卻又可憐的人無法像灰姑娘一樣獲得仙女的幫助，我們身處光明，卻不知那些身在黑暗的人苦苦掙扎無法逃脫，人性的扭曲，道德的淪喪，總是在悄悄發(fā)生，心向光明的人也會被拉入黑暗，心地善良的人也會誤入歧途。
而在校園中，也存在著惡。
《悲傷逆流成河》這部電影中，女主易遙因為遭受到校園欺凌后生活陷入黑暗，旁觀者的冷漠，施暴者的殘忍，也是導(dǎo)致了易遙跳河的原因！而在現(xiàn)實生活中，校園欺凌總在接連不斷的發(fā)生，那些受害者的心里留下了無法抹滅的陰影，有的甚至不敢上學，有的這一生可能已經(jīng)毀了！而那些十幾歲的施暴者，心狠手辣，殘忍無情，人們總是用叛逆來為他們開脫，但這已經(jīng)不是青春期的所謂的叛逆，而是惡！
在校園中就已經(jīng)有惡的存在，這個世界的惡又怎么會少，惡不關(guān)年齡，惡可能就在我們身邊，我不會再翻開那些所謂的童話故事，但善，在我心里，盡管惡無處不在，但仍阻止不了心向光明的人追求美好，無法阻止墜入黑暗的人戰(zhàn)勝邪惡！
惡的反義詞是善，而善，正是惡的克星！
善與惡的人生哲理美文 篇7
如果是你，你會怎么選擇？讓人害怕還是充滿贊美？我認為大多數(shù)人會選擇做白色天使而不是黑暗惡魔。
生命的開始，自然是美好的，自然是相似的，習慣是相距甚遠的。事實上，開始的時候，我們都一樣。后來，他受了別人的影響，變得不同了。我們都是一張白紙。區(qū)別在于你的教育。從社會的各個方面。
就像一支滿是芳香墨水的畫筆，作者寫下了什么？是的，寫下來。善良、正義和勇敢。或者寫下邪惡、懦弱和欺騙。
事實上，善待他人是一種選擇。面對欺騙時，你是選擇禮貌地提出還是保持沉默？面對欺凌，你選擇不與他人交往，站在弱者一邊。還是選擇默默加入，冷眼旁觀。生活中有許多大大小小的選擇。一旦做了選擇，頭腦中的善與惡的平衡就會傾斜，但大多數(shù)人并沒有意識到這一點。
事實上，在大多數(shù)情況下，我們做出的選擇是我們目前認為最正確的。
每個人都有自己判斷善惡的標準。權(quán)利不一定是好的，但目前它肯定不是惡的。只有我們認為是正確的。
但是如果一個人，他的權(quán)利已經(jīng)建立在邪惡的基礎(chǔ)上，事實上，是非�？杀�。正如我們不能要求強盜的兒子成為一個溫柔、純潔和善良的孩子。
你知道嗎？當我年輕的時候，充滿了翅膀，我不能完全看到和進入這個社會，我不能保護自己。如果我有良好的意愿，它將幫助我逆風成長，逆風翻身。如果我遇到黑暗，它會比成年人遇到的要殘酷得多，讓我深陷困境，無法擺脫它。如果我從未見過光，我的心怎么會變成光呢？
我們都是普通人。我們年輕時發(fā)生的事情對我們來說非常重要。如果一開始你感到沮喪和自卑。后來，變得勇敢和自信實際上非常困難。
然而，一個一直沒有被善待的人最能識別和珍惜仁慈。他們明白這是有價值的。也需要珍惜，需要細心呵護。他們也是最好的守護者。
事實上，這個世界并不是那么陽光燦爛，只是有人一直在守護著你。為你掩蓋黑暗面。它給了你選擇善良的權(quán)利。在我們的選擇中，在善與惡的對抗中，我們已經(jīng)成為一個深思熟慮的人。
至于善良，當別人沮喪時，他們不會嘲笑或嘲笑，會給他們一個溫暖的微笑。小聲的安慰是好的。面對欺凌，一個人可以維護正義。最好不要冷眼旁觀或默默地加入。
對心靈有益，對天堂有益，對地獄有益。人在這個世界上是很難修煉的，而且在修煉的過程中。有些人被惡靈附身，而有些人則成了佛教徒。
愿你在世界上的修行能夠培養(yǎng)一顆如水般柔軟的心。不被喧囂的世界所感動，和天地之間的朗朗，擁有極大的自由。對和平與寧靜漠不關(guān)心讓人感到輕松。
善與惡的人生哲理美文 篇8
從前，有一個人名叫“光明村。小玲和小靜住在同一個地方。雖然他們是朋友，但他們的個性卻大不相同。
不管災(zāi)難有多大，小玲都喜歡做壞事，敢于突破。她故意用彈弓打某人的頭，幾乎弄瞎了一個人的眼睛。她把別人的羊推下山坡，摔死了，但以各種可能的方式否認她沒有這樣做。她把黃蜂偷偷藏在鄰居家曬過的被子里，差點害死一個人......兩天前，她差點放火燒了王的家。每次蕭靜試圖說服她，她都充耳不聞，盛氣凌人地說:做壞事沒什么壞處！”
蕭靜非常聰明。他渴望做任何好事。當一個老人過馬路時，他會立即去幫助他安全通過。當一個孩子摔倒時，他會立即扶他起來。當別人有困難時，他會熱情地伸出援助之手。...這不是，今天小燕的小兔子跑了，還被發(fā)現(xiàn)回來了！因此，大人和同學都稱贊他。
突然有一天，發(fā)生了完全改變他們命運的事情。那天，他們倆一起出去玩，看見一個乞丐在街上可憐地乞討。小玲看上去無動于衷，傲慢地轉(zhuǎn)過身去。蕭靜很同情，毫不猶豫地把5元的零花錢給了乞丐。沒人想到這個乞丐是一個宣揚善、消除惡的神。
結(jié)局很好。仙女把蕭靜變成了一個富人，把小玲變成了一個更窮的窮人。
俗話說，惡有惡報，善有善報。的確如此。不要為善做小事，不要為惡做小事。哦，天�。�
善與惡的人生哲理美文 篇9
善良是夜晚照亮道路的路燈。它幫助人們一直穿過陰暗的街道。相反，邪惡是一個晚上躲在路邊的壞人。
那些回來晚的人應(yīng)該保持警惕，防止“邪惡”入侵。孟子主張人性本善。只有當一個人有好的想法時，他才能帶領(lǐng)別人走上正確的道路。過去，史懷哲不顧親友的反對，放棄了原來的工作，毅然去非洲行醫(yī)。他舍己救人的精神使他被后人稱為“非洲之父”。在現(xiàn)代，也有許多“無名英雄”向公眾展示他們的愛和利益。因為有這些好心人，社會才會如此溫暖。荀子主張人性本惡。如果人性真的是邪惡的，今天我們的社會會發(fā)生什么？善無處不在，惡也是如此。邪惡是善的對立面。它代表黑暗和不純潔的思想。一個人當然會保留邪惡的本質(zhì)，但如果他表現(xiàn)出本質(zhì)，傷害了別人，甚至更加無悔，那么他就是真正的“邪惡”的代表！雖然大多數(shù)人希望根除“邪惡”，但善與惡是共存的。沒有一個，有善必有惡。有惡必有善。他們彼此相關(guān)。因此，雖然只有美好的希望，但邪惡不能永遠根除。
善與惡的人生哲理美文 篇10
如今的社會會有好與壞。善與惡一分嗎？答案是否定的？如今的社會有的只是強與弱之分，你強，就有無上的權(quán)力，可以主宰一切的一切，你弱，就會失去無限的權(quán)力，被一切的一切所主宰
一只披著羊皮的狼
我一直生活在校園這個大羊圈里，我早已忘記了我是一只狼，一只吃羊的狼，而它們也沒有發(fā)現(xiàn)我是一只狼，因為我身上披著羊皮，我一直很努力很努力的學著和羊群和平共處，但是漸漸的我才發(fā)現(xiàn)想要和羊群和平共處并不容易，我們來自不同的天和地。
我似乎開始覺醒，我確認我已經(jīng)覺醒了，我是一只狼，一只吃羊的狼，我不可能和它們一起和平共處，我和它們的關(guān)系永遠都只是吃與被吃的關(guān)系。
那天我告訴它們我是一只狼。它們不相信，我脫掉羊皮露出我們狼族的特征，它們卻說小子，不要隨便把狼皮披在身上。我并不奇怪它們會這樣說，我撲過去把一頭羊咬死了。我說這就是證明。它們開始驚慌的亂叫，亂跑。
我狂笑著，我是一只狼，一只吃羊的狼，一只正真的狼。
善與惡的人生哲理美文 篇11
人從生下來時，就不具備善與惡，總是以一顆赤子的心看待世界，跟著周圍的人學習著一切，所以當我們生下來時，周圍的人對我們的影響是非常大的。什么是善，什么是惡呢？這一切都自有定律，在我們的心中都有其衡量的準則。我有時不禁想到，在我們?nèi)祟悇偝霈F(xiàn)在這個世界上時，那時人們就分善與惡么？
那時善與惡就存在世界上么？如果不是那么又是什么時候才出現(xiàn)的呢？其實這個問題又有什么好糾結(jié)的呢？無論這個答案是什么，我們都已無法去考究了，隨著時間的流逝，我們又何必將時間浪費在這個問題上呢！在狼吃羊的事情，人們總是會認為羊是善良的而狼才是壞的，其實我并不這么認為，雖然羊被狼吃是無辜的，可是狼又有什么錯呢？在狼的眼中羊只是食物罷了，就猶如在羊的眼中草就是它們的食物一樣，難道狼為了生存而吃掉羊就是不對的么，并且狼為了填飽肚子而要付出許多，它們要不停地追趕，如果沒追到就吃不到食物，就會挨餓，而羊呢？它們可以輕輕松松的獲得食物，不必為食物而發(fā)愁。所以說善與惡是并立的，它們不能分開，也不可能分開。就說那些科技人員，在人們的心中他們?yōu)檫@個世界付出了許多，他們是善良的、是無私的，可是對于環(huán)境來說有是什么樣的呢？科技人員發(fā)明出的高科技有許多都會對環(huán)境造成破壞，樹木枯死、魚兒被毒死、鳥兒被熏黑所以善與惡是對立的又是并存的，在于你或許是善意的，可也許對于被人來說就是惡意的也不一定。
就拿我們學校放假來說吧，對于不愛學習的人來說是快樂的，是一個好事，可是對于愛學習的人來說呢？那就不一定了，也許別人會為學習的時間被減少而不高興，也許也會在心中高興，慶幸可以好好地休息一下也說不定。這不就是說明善與惡不可分割么？
善與惡的人生哲理美文 篇12
今天，我從報紙上看到了一則新聞，事情是這樣的：在杭州一個中年男子去自動取款機取錢時，意外發(fā)現(xiàn)那里有一張別人遺漏的銀行卡。男子向四周張望見沒有人，心想：反正我沒有去偷去搶，于是隨手從取款機里分三次取走了5000元。后來被警方逮捕，受到法律的懲處，那時懊悔也來不及了。
看了這則新聞，我也想到了一件自己親身經(jīng)歷過的事。事情的經(jīng)過是這樣的：那天放學回家的路上，我發(fā)現(xiàn)小區(qū)的一片空地上堆滿了很多含苞欲放的菊花，我看了四周一個人也沒有，心想：昨天爸爸還對我說，要買一盆菊花要裝飾陽臺。于是，我便隨手拿了一株金燦燦的菊花匆匆忙忙的回了家。我把那一株美麗的菊花放在桌子上，本想給爸爸一個驚喜，可爸爸看了看，表情卻嚴肅了起來，認真地對我說：“這菊花哪里來的。”我滿不在意地說：“樓下?lián)斓�。”“撿的？這到底是怎么回事？”爸爸一本正經(jīng)地說。在爸爸的再三逼問下，我只好把事情的經(jīng)過向爸爸講了一遍。爸爸聽了之后說：“這些菊花是為了裝扮小區(qū)而用的，我們不能占公家的小便宜，你必須把它還回去。”“為什么，沒有人看見我呀！”我急切地說。但是從爸爸那不榮爭辯的聲音中，我清楚地知道，父親的話是沒有商量余地的。
我聽了非常不開心，心想：不就是件小事嗎，爸爸干嗎要這么認真。爸爸好像看透了我的心思，語重心長的對我說：“說起來這件事并不大，可君子愛財取之有道，你要從小事做起，做一個明明白白的人。”
在父親的教導(dǎo)下，我明白了“不因善小而不為，不因惡小而為之”。它將終身成為我的座右銘。
善與惡的人生哲理美文 篇13
遠古時代，山洪突然爆發(fā)，逃難的人群涌向海邊。一位老者用諾亞方舟搭救難民。善跑來要求上船，被老者告知，成雙成對的人才有資格上船。善便返回森林，找來惡隨行。從此，善惡形影不離，有善的地方便有惡存在。
五月的草坪上，一只白鴿的羽翅輕盈地揮動，把甜蜜的陽光碰得脆響。突然，狂風尖叫著攜暴雨而至，和諧的風景頃刻間被粉碎。這突襲而來的風暴便是惡。此刻，路旁的紅色房檐接待了驚懼中的鴿子，使可愛的生靈感到了善的溫暖。善惡就是如此秉性，每當惡制造一條災(zāi)難的溝壑，善便會撲下身子為行人搭一座橋梁。
善與惡雖然總是形影相隨，但卻水火不容。二者的關(guān)系非左手與右手的睦鄰關(guān)系，非男人與女人的情愛關(guān)系，非耕耘與收割的因果關(guān)系，更像奇峰與死谷、稻穗與稗草、甘露與塵埃的關(guān)系。當眾人把惡當做救世主為其大唱頌詩的時候，善必然被困在荒野傷心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中熱情奔走、傳遞福音的時候，惡正戴著枷鎖等待審判。
善與惡很少出席同一個宴會，即使出席也不會彼此碰杯。
善的護身武器是真理之矛、正義之劍、同情之盾；惡的隨同卻是金錢、殘暴豢養(yǎng)的打手。善與惡屢次交手，有傷無亡，不分勝負。
惡對善軟硬兼施，武力征服宣告破產(chǎn)之后，惡懷揣珠寶叩開善的大門，提出與善合作，收買善在自己的管轄區(qū)內(nèi)睜一只眼閉一只眼。善推開窗子，秋夜的朗朗月光傾瀉而入，善的臉龐布滿了憤慨與鄙視，惡不成，奪門而走。
善如同麥子，在晚風中唱著奉獻的歌謠；惡一如伏在田間的蒺藜，暗夜里修剪身上的毒刺。
善坦坦蕩蕩，從不需面具遮掩，而惡心懷鬼胎，常常夜間出動。為欺騙弱者，惡會狡猾地復(fù)制善的面具，以善的面孔出現(xiàn)在大庭廣眾之中，猶如吃人的狼披著一張羔羊的皮。
善樂于建設(shè)，惡卻肆意破壞。善以付出為榮，惡靠索取生存。善保護弱小，惡恃強凌弱。善不求報答，卻口碑甚佳；惡欺世盜名，卻身敗名裂。
不求回報的善方為大善，以善的面目作惡的才是大惡。
善與惡不約而同去天堂申請定居，半路上碰到上帝。上帝告訴他們，通往天堂的路十分狹窄擁擠，沒有忍饑挨餓的犧牲精神是排不上號的，且需要資格審查。惡抬頭遠望，見天堂的門果然十分窄小，路也顯得崎嶇，便折回頭來向地獄奔去。地獄近來生意冷淡，惡見門前無人把守，便一頭扎了進去。善在三天三夜后被天堂收留。上帝得悉結(jié)果后一點也不驚訝，他寓意深刻地告訴人們——荊棘叢中結(jié)不出葡萄，蒺藜叢中長不出無花果，茁壯的樹才能結(jié)出豐美的果實。凡是結(jié)不出好果實的樹都得砍倒扔進火里焚燒，惡也不能例外！
善與惡的人生哲理美文 篇14
閑來無事，與友人聊。聊著聊著，就聊到“善”與“惡”的話題上來了。友人問我，何謂善？何謂惡？我一時無言以對，不知如何作答。后來，想起了佛教《禪宗語錄》里的一例公案，就以此作答。
明朝有位高僧，謚號中峰國師。他禪定力深，智慧超卓，博通古今，辯才無礙。一日，有幾位儒生特意上山拜訪，作難國師。
儒生難曰：“觀世間行善積德之人，子孫不興；作惡造罪之人，反而家門隆盛。按此，佛所說的因果道理便無法實證。請問國師作何解說？”
國師答曰：“世俗之人，情見未曾洗滌，以致有認善為惡，認惡為善的過咎來。不但不責怪自己是非顛倒，反而卻埋怨因果報應(yīng)無稽�！�
幾位儒生不解地又問道：“善惡迥異，怎么會看成是相反的呢？”
于是，中峰國師便讓他們各自談?wù)勛约旱挠^點、看法�；蛘f“打人罵人是惡”；或人說“敬人利人是善”……眾說紛紜，意見不一，各執(zhí)異端，孰是孰非？難以分辨！
中峰國師卻說：“未必如此”！
意思是說，你們對善惡的認識還不夠透徹，看到的只是表面現(xiàn)象，還未能認識到善惡的本來面目。所以，你們所說的不一定完全正確。
既如國師所說，那么善惡之別，又作何解說呢？
中峰國師說：“善惡有真假之分；利人有公私之異。”
又說：“凡是有益于人的都是善，只利于己的全是惡。有益于人，即就是罵人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是惡。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假裝行善是假。無所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？還須自己細心體察�！�
中峰國師的一翻對話，說的幾個儒生瞪目縮舌，無言以對，不歡而散，不辭而別。
友人聽了這個故事后，卻點頭含笑，若有所悟，歡喜而去。
我想，凡是聽了這個故事的人，應(yīng)該有所啟發(fā)，應(yīng)該明白善惡的真假，公私的利害。在自己的日常生活行為中，應(yīng)時時檢點自己的起心動念，意念究竟是公是私？發(fā)心到底是真是假？行為真正是善是惡？常使自己心存善念，保持清醒的頭腦，不做損公利私的壞事。爭取做一個“存好心，說好話，行好事”的好公民。陶冶情操，凈化心靈，完善人格，回歸自性。
善與惡的人生哲理美文 篇15
善：你走開，因為你的存在，世界才變成這樣。
惡：哈哈哈哈，是嗎？那我從何而來呢？你又從何而來？
善：你來自地獄，而我來自天堂，是神讓我來對抗你的。
惡：收起你的那一套吧，我來自于人的潛意識，是人類心靈的暗面，我的存在是人類本性的體現(xiàn)，而你只是我的衍生品，沒有我就沒有你。
善：一派胡言，人之初性本善，因為你，才讓人類善良的內(nèi)心積滿了污詬，才讓人類得不到神的寬恕和救贖。
惡：不要這么堂而皇之，如果你完全占據(jù)了人類的心靈，那我怎么會找到寄居之所？人是萬物之首，有思想，取舍是經(jīng)過思考的，如果沒有邀請，我又怎能進入人的靈魂？
善：那是因為你用物質(zhì)和豐足和靈魂的放縱做為誘餌，你的邪惡往往是在很華麗的包裝之下，人類在接受你的開始是因為你的華美，可在認清你的實質(zhì)時已不能自拔了
惡：哈哈哈哈，我的引誘？如果心如止水，我的引誘能見效嗎？如果不是內(nèi)心有這份欲念，我能達到我的目地嗎？修佛者也好修道者也好，其修行的實質(zhì)是什么？是成為神，凌駕于萬物之上，受人的頂禮膜拜。
善：你總是用反面去看世情，神是寬容的，是恩澤眾生的，修行者在修心，心至則成神。如果眾生皆修心，那就沒有你的立足之地了。
惡：哦，是嗎？你為什么用如果？那說明你無法去控制人類的思維，而這個如果里也表現(xiàn)出了你的悲哀和無奈！我以本質(zhì)存在，有生靈就有我，而你是人類在無法抗拒我的時候才能想起來的，你不覺得你的存在很被動嗎？
善：你在詭辯，的確，我不能根除你在人類心靈里的影響，但我相信，總有一天，你會被人類摒棄的，人類在你的影響下做出的所有事情，會在某一時刻遭受到自已的譴責，那是因為我的存在。雖然你一開始占了上風，但最終人的善良將戰(zhàn)勝你。
惡：哼哼哼哼！最終是怎樣的你我并不知道，但現(xiàn)在我無往而不勝，而你只有在人類絕望的時候才能給你主宰其靈魂的權(quán)力，你知道因為什么嗎？那是因為人類的自我意識，一切為已的思想做祟，而這正是我需要的溫床。只要有利益這個詞還存在，我就會存在，而你在利益面前永遠是弱小的。
善：這正是我痛心的地方，也正是你跋扈的原因。但你的存在雖然強大，但我的存在也不會消沒，我永遠是你的勁敵，因為我你才不能為所欲為，因為我這個世界還有溫暖和陽光，這是你不可否認也不可逃避的。
惡：是，你說的沒錯，你是我唯一的對抗者，也是我要控制人類靈魂時必須要打倒的，誰為主宰，誰勝誰敗，最終會有個答案的。
神：善、惡二靈，匆論匆辨。善、惡本空，無根可尋。任何存在都有其意義，吾之存在亦如此。我們都是附屬于人類存在的，人才是我們的主宰，善也好惡也罷，順勢而行吧我們不能左右世情……
善與惡的人生哲理美文 篇16
從前，有一個老鼠家庭，一對夫婦帶著兩個兒子生活在森林里。因為母親沒什么文化，就給老大取名為大毛，老二取名為二毛。
一天，兄弟倆被母親趕出門去采果子。好吃懶做的大毛邊抱怨邊想著歪主意。嘿，他看到了前面的白兔姐姐手里有好多的桑果，于是想不勞而獲，去搶了白兔姐姐的桑果好回去給媽媽交代。大毛以迅雷不及掩耳之勢把烏龜姐姐的桑果籃搶走后，一溜煙的跑走了。留下烏龜姐姐在原地嚎啕大哭。這會，二毛的籃子里裝著滿滿一籃的桑果。回家路上忽然聽到了一陣陣哭聲。走前一看，原來是烏龜姐姐。“你怎么了？哭成這個樣子？”二毛細心問道�！拔�，我的桑果，我準備拿回去給生病的媽媽嘗的，沒想到被人家搶走了。我如何是好啊。”烏龜姐姐邊哭邊傾訴道。二毛看了看自己手中的桑果籃，想也不想的就把全部的桑果給了烏龜姐姐，“這下我可以交差了。謝謝你�！睘觚斀憬愀屑さ恼f道。
兩手空空的二毛正愁著呢，自己把桑果全部給了烏龜姐姐，自己回家可怎么和母親交代啊。不管了，大不了給母親罵上一頓。明天才去采更多的桑果給母親。嗯，就這么定了。
“快，快進來。你看看爸爸這是怎么了？”剛剛走進家門就聽到大毛著急的呼喊�！澳悖銈�?nèi)ッ髑搴胁梢环N叫百葉草的東西。快，快……”媽媽用急切的對我們說。于是大毛和二毛連忙的往明清湖跑去。大毛趕到明清胡，可是自己不會游泳啊，怎么辦呢？這時，他看到了一只烏龜，走近一看。呀！是剛剛那個被自己搶劫的烏龜姐姐啊。那可怎么辦�。坑谑琴囍樒ぷ呱锨叭サ溃骸澳�，你好啊。你可不可以幫我個忙？”“噢，我記得了，就是你搶了我的東西。走開走開，我可不想理你�！睘觚斀憬愫浅饬舜竺樀么竺杆倥茏吡�。二毛呢？它雖然趕到了明清湖，但是它可不會游泳，那么怎么辦啊�！昂伲趺戳�？”忽然身邊響起一個熟悉的聲音，噢！原來是烏龜姐姐�！拔乙ソo媽媽在湖里采一種叫做百葉草的東西，可是我又不會游泳，你說那么可怎么辦啊？”二毛著急的說�！靶∫馑�，你看我是啥，龜呀，我可是咱們湖里的游泳冠軍啊�？次业摹睘觚斀憬阏f道。于是二毛拿著烏龜姐姐采的百葉草高高興興地回家去了……
這個故事告訴我們，好人有好報，惡人嘛。就是會有惡報的。
善與惡的人生哲理美文 篇17
妮恩公主的誕生
從前，有一個名曰天空之城的國家，立在潔白的云朵上，是一個風景獨特、充滿幸福的國家。在這里，百姓安居樂業(yè)，國王憂國憂民，王后端莊親切，大臣盡職盡責。冬天來了。身懷九甲的王后正打開窗戶欣賞天空的美景：雪花正慢悠悠地往下落，云朵猶如一個個美味可口的棉花糖，散發(fā)著各種誘人的香味，時不時有幾只小鳥向王后打招呼。突然，王后的肚子一陣劇痛，是嬰兒要降生了！女仆們手忙腳亂地接生。很久以后，一個小公主降生了，她面色紅潤，正對著大家笑。而王后臉色蒼白，汗水、淚水占領(lǐng)了她的臉龐。不久，王后未見小公主一面，因難產(chǎn)而死。
新王后的到來
王后死了，國王十分傷心，那一段時間都萎靡不振。小公主也十歲了，可還沒有名字。十歲的小公主那白里透紅的臉，那雙水靈靈的大眼睛，那張能言善辯的嘴，無不惹人喜愛。國王見小公主長得貌若天仙，又想讓公主永遠感恩于王后，于是取名為“妮恩”。一個月后，國王娶了新王后，新王后同樣長得美若天仙，但沒有妮恩公主那顆金子般的心，她是蛇蝎心腸。人稱拉貝王后。所以，人們都說妮恩公主比拉貝王后要美上幾千倍。注重外表的拉貝王后頓時火冒三丈，她狠狠地說：“妮恩，既然我看你不順眼，你就得消失！”說罷，拉貝王后狂妄地大笑。
一場精心謀劃的大騙局
拉貝王后想出了一個好計謀，為了不讓計劃失敗，拉貝王后總是想方設(shè)法地對妮恩公主百般呵護，想取得公主的`信任。天真的公主防不勝防，上了王后的當，把拉貝王后當成了最親密的人。然而，有一天，拉貝王后假惺惺地對公主說“妮恩，我?guī)闳�好地方！”公主信以為真，興高采烈地跟著王后走了。拉貝王后帶著妮恩公主來到天空之城的頂峰——站在頂峰往下望，下面深不見底，景物被云霧縈繞，若隱若現(xiàn)�！拔覀儊磉@里干嘛？”公主疑惑不解地問。“因為，我要你去死！你不應(yīng)該長這么美！”說罷，拉貝王后用力一推，隨著“啊——”的一聲尖叫，妮恩公主墜下頂峰，掉入一個不知名的地方。
掉入島國―—威尼斯
妮恩公主重重地摔在一塊草地上，她連忙起身，抬頭掃視四周。她絕望了：這是哪？王后把我推下來了，可惡的王后！這四周除了水就是島嶼，我該如何生存？公主十分難過，她的眼淚快要奪眶而出。她看到附近有一葉扁舟，上面坐著一位大嬸。公主想過去求救，可大嬸卻聽不懂她在說什么。妮恩只好頹喪地走開了。天哪！我該如何生存！這里人生地不熟的，又沒食物，我該吃什么？公主蹲在地上，抽泣起來。
梅花鹿的求救
正在妮恩公主傷心之時，她聽見一陣隱隱約約的求救，公主順聲去找，原來是一只梅花鹿，它的蹄子受傷了，鮮血直流。“公主，救命！”梅花鹿奄奄一息，用最后一絲力氣喊著。公主嚇壞了，說：“怎么會這樣？”說罷，公主撕下衣服上的一塊絲綢，包住傷口，梅花鹿才獲救。
知恩圖報的梅花鹿
妮恩公主把梅花鹿抱到樹蔭下，給梅花鹿盛水喝。半晌，梅花鹿醒來了，它微微睜開雙眼，甩甩頭，說：“公主，謝謝你救了我！我該怎樣報答你呢？對了，公主，你怎么會到這來？公主沉默了，她把事情的來龍去脈一五一十地告訴了梅花鹿。梅花鹿聽完后，它說：“要不這樣，公主，我當你的跟班吧！我給你翻譯語言！”“真的嗎？太謝謝你了！我給你取名“斑”好了！”公主大喜。
公主智取沙拉飯
梅花鹿傷勢痊愈后，它帶著公主來到一間茅草屋，里面住著一個安詳?shù)睦洗竽铮邌枺骸按竽�，我和公主幾天沒吃東西了，您能給些東西給我們吃嗎？”老大娘說：“想吃東西可以，不過你們必須答對我的問題。我問你們：眾神的領(lǐng)袖叫什么？”“宙斯。”公主對答如流。老大娘笑了笑，拿出食物招待公主和梅花鹿，一人一鹿吃完食物后謝了老大娘便揮手告別。公主聰慧機智，如此簡單的問題怎能難住她？
拉貝王后的謊言
在天空之城，國王許久沒見到妮恩公主，便問拉貝王后：“王后，妮恩哪去了？”王后心咯噔一跳，立即流淚，說：“國王，公主游玩時不小心掉下去了！”“什么！”國王大驚失色，他大發(fā)雷霆：“你們這些人干什么的？連公主也看不住！”拉貝王后轉(zhuǎn)過身，呼了一口氣，心想：“幸虧我答得快，好險哪！”
半夜遭惡狼襲擊
公主帶著斑走到一片小樹林，天全黑了。她和斑在一棵歪脖大樹下休息。突然，公主聽見一聲狼嚎，接著看見一雙綠色的眼睛，她大叫：“狼啊！”“咯咯咯！”惡狼奸笑一聲，說：“我要吃了你們！”惡狼離公主越來越近，遠看就要要到公主的喉管了，斑飛速擋在了公主的面前，抵抗力惡狼的襲擊。不幸的是，斑卻被惡狼要斷了喉管。它死了公主失聲痛哭。惡狼本想再撲公主，忽然，不遠處響想起人的吆喝聲，惡狼嚇得拔腿就跑。公主逃過了一劫。
斑的葬禮
妮恩公主悲痛欲絕，她哭了一夜。黎明漸漸發(fā)白，地上只有一灘鮮紅的血，還有那冰涼的尸體，幾滴雨珠從葉上滴下來，滋潤著斑的尸體。公主用手刨出一個大洞，把斑埋了下去，她邊埋邊說：“斑，你走好……”說罷，她又失聲痛哭。公主填上了洞，在上面插了一枝鮮花�？砂撸黄ザ嗪玫穆拱�，卻再也回不來了……
拉貝王后的計謀
與此同時，拉貝王后在天空之城了解到公主并沒有死，于是，她派了大批人馬去追。
驚心動魄的追捕
有鴿子報信：“公主，公主，有人帶著大批人馬追殺你！”公主聽了大驚失色，準是王后來了！妮恩公主飛速逃跑，她跑到另外一個島，這里荒無人煙，只有一座古老的城池。門外有士兵把守。這座城名曰“智慧城”。公主奔到大門前，懇求道：“我能進去嗎？有人追殺我。”盡管公主貌若天仙，士兵們?nèi)允钦f：“不行，除非你答對我的問題，方可進城并送你回家，若不能對答，就不能進城�！薄昂�！”公主咬咬牙說。眼看塵土飛揚，人馬快來了。士兵連問五題，公主立刻答出。士兵讓公主進城躲避。果真，不過一分鐘，王后人馬趕到，他們問士兵是否見過公主，侍衛(wèi)搖頭，他們才撤回天空之城。妮恩公主總算又逃過一劫。
九百九十層梯子
士兵遵守諾言，用魔法幫助公主開辟了一條通往天空的云梯，有九百九十層，根本望不見頂梯。盡管十分艱難，妮恩公主仍一鼓作氣地往上登梯。不知上帝是否被公主感動了，當公主登到第100層時，一只大鳥飛來，乘著公主直飛天空之城。
真相大白
與此同時，國王、拉貝王后正準備妮恩公主的葬禮。突然，妮恩公主大喊一聲：“是拉貝王后推我墜下大地！若不是小動物幫助我，我恐怕早死了！”王后一聽，大驚失色，她有口難辯。國王下令把王后關(guān)入了大牢。
善有善報，惡有惡報
蛇蝎心腸的王后被關(guān)入大牢，天空之城恢復(fù)了安寧，妮恩公主也做回了以前那個活潑聰慧的好公主。
善與惡的人生哲理美文 篇18
茫茫森林里、茫茫人群中發(fā)生著許許多多美妙崎嶇的事，我發(fā)現(xiàn)了世界上每一事物都有它優(yōu)與劣的一面，就像鏡子里的自己一樣有好與壞的一面。不，我想我發(fā)現(xiàn)了美妙中最特別的事――本性的善惡。
一、Animals的本性
今天，太陽的陰臉拉了下來。瞧，蒙蒙細雨下了起來。我獨自站在屋前的花園中，望著屋子里，雨點順著雨傘落在地上，開出了一朵朵美麗的晶瑩的小水花，雨點打在玻璃上“噼啪”響，流下了一條條疤痕。
這也正打斷了屋子里的寧靜。屋里潔白的墻上，有一只小小的蜘蛛快速地爬著。它可能是盡力達到最快的速度，但在它看來，那依然是微不足道的。它本能地將它弄到地上，踩死了――沒費一點兒力氣。之后，它卻絲毫沒有感到快意，反倒覺得有種莫名的負罪感。雖然那生命小的不足掛齒，雖然它的死，一點兒也不會影響整個蜘蛛家庭的興衰，但我似乎能夠感覺到它的呼吸、它的心跳，更能感覺到它在死亡那一瞬間的無比恐懼。生命對于人是寶貴的，對于動物也是同樣寶貴，想到這，我默然了。
身旁，雨還在淅淅瀝瀝地下個不停，雨點仍然打在窗戶上，我覺得這敲打聲好神奇，似乎是那首“一簾幽夢”的詞曲。
動物們雖然沒有喜怒哀樂的豐富表情，卻有最原始的情感判斷，懂得善與惡。
二、Person的本性
昨晚，我的夢中萌生了一股“綠”，它是和平鴿銜來的橄欖枝，使人清朗和安定。人類天生不喜歡災(zāi)難。戰(zhàn)爭，這個恐怖與災(zāi)難的代名詞，這個讓人提起就不寒而栗的惡魔，它的惡行不勝枚舉�？纯磻�(zhàn)火不斷的非洲，人們流離失所，鮮血逼染街巷，空氣中彌漫著硝煙與血腥。城市的廢墟上日夜回蕩的痛哭聲，人們的眼睛里已不再閃爍著發(fā)自他們骨子里的那一股靈氣�！熬G”去以自己獨有的魔力，洗滌著戰(zhàn)爭的靈魂，在每個人的心里萌生出和平的幼苗，讓天空重現(xiàn)蔚藍，讓花朵再次爭香開放。它以獨有的魅力吸引著我，繞在我的夢中，“和平”、“安定”的字眼，銘記于我心。
善與惡的人生哲理美文 篇19
有一位老人，他喜歡坐在小鎮(zhèn)外的林蔭道邊。因為風塵仆仆的旅行者問他這個證里住的是什么樣的人，你剛經(jīng)過的那個鎮(zhèn)上的人怎樣？非�？蓯�，我在那里開心極了，他們和善，慷慨，樂于助人，那太好了，這個鎮(zhèn)里的人也差不多。夜色朦朧，旅行者決定在這個小鎮(zhèn)中住宿一晚，明天再繼續(xù)趕路，他進入夢鄉(xiāng)似被施什么法術(shù)？“孩子孩子別跑，有車，有馬車。”孩子好像被什么吸引住了向馬路對面狂奔去。直接那馬車小孩子撞來與行者飛奔過去，發(fā)些身體像被穿透了，摸不到和疫苗有一位年輕人只生撲過去把孩子從那死神那里奪回來了。幸運的是年輕人也沒事。孩子的媽媽，淚水奪眶而出，一邊教訓(xùn)著孩子，一邊感謝這位年輕人旅行者的妻子笑了，還是欣慰，這樣他更加肯定這個小鎮(zhèn)是他所想的。隨后他醒了，他安然的離開了老頭見狀，似春風拂面一般。
第二天另外，旅行者經(jīng)過這個小鎮(zhèn)。也到老人跟前問他鎮(zhèn)里住的是什么樣的人，你剛經(jīng)過的那個鎮(zhèn)上的人怎樣那是個可怕的地方，他們自私刻薄，沒有一個愿意幫助別人，恐怕你也會認為這里的人也是如此！老人冷冷的說。天色漸漸的暗淡了下來履行者只能在此借宿一晚，明天再趕路，他也走進了這個小鎮(zhèn)，烏鴉在樹上，詭異的很安靜。
旅行這一說下邊很快進入了夢鄉(xiāng)�。∫晃焕先怂ぴ诘厣�，卻沒有人去攙扶旅行者也是很不屑的與老人擦身而過，隨后他踩到了狗屎。天空中的黑云壓著讓人喘不過氣來。旅行者再度前行，發(fā)現(xiàn)地面上有很多的垃圾，不堪入目。一位穿著黑衣服戴著黑口罩的男人偷偷摸摸地靠近了，一位婦女兩旁的人若無其事，包括旅行者他想這里的人真可怕，前面來了個老人摔倒了地上碰瓷的，現(xiàn)在還有小偷！緊接著有幾個搶劫犯，手中拿著一把刀，讓億打劫還傷人，在那短短的幾分鐘的時間，毫無征兆的此項旅行者。滿臉驚恐的旅行者醒過來了，滿頭大汗的。如同發(fā)瘋了一般，老人見狀，嘴角上揚微笑，原來老人就是那個操控者夢境的人。
我們在人際交往中要尊重他人，關(guān)心他人。要是身處地的為他人著想。不應(yīng)該是自私自利。
善與惡的人生哲理美文 篇20
考試終于完了。許多人發(fā)出這樣的感慨。是的，考試完了，但你內(nèi)心的焦慮結(jié)束了嗎？
當你拿到老師用你的心血來批改卷紙時，你擔心嗎?當你灰心喪氣地拿著那幾張畫了數(shù)不勝數(shù)的錯號卷紙時，你的內(nèi)心也許正在忐忑不安，你也許正在想父母會不會訓(xùn)斥你·；當你高興的拿著你那幾張滿分卷紙時，你也許在想父母會不會表揚你。每個父母都不一樣，當你得到父母的訓(xùn)斥時，你也許把這種批評當做是你的動力；當你得到父母的夸獎時，你也許把這種表揚當做是你的鼓勵。
有時，你會因為考試考得不好而得到父母的譴責，那是你可能已經(jīng)磊流滿面。有時，會因為嬌氣而傷害父女之間的感情；有時，會因為嫉妒而傷害朋友之間的友誼。其實這些都來源于你的心，你那顆嫉妒之心，那可攀比之心。就是那些嫉妒與攀比掩飾了你內(nèi)心原本的純潔與善良。
用心去體會，善與惡就在你不經(jīng)意的那一瞬間。每個人都是平等的，這就要看你的造化了。
善與惡的人生哲理美文 篇21
記得我小學六年級的時候，老師組織了一次作文比賽，命題為《顛倒的世界》，那時六年級四個班二百多個人，寫得全部都是魚在天上飛，云在水中游，圓的變方，方的變圓，老師苦笑道：“本以為你們會有不一樣的思想，看來你們的閱歷少之又少，顛倒之世，不應(yīng)單局限于物質(zhì)，更多的是人，例如《離騷》一句中有‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔’，但也有‘雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻兮’。一個人是善是惡，都終會是顛倒的……”那時年少的我尚不知這么簡單又復(fù)雜的兩個字，只會搖頭晃腦的背道：人之初，性本善……”
如今，我慢慢地長大，看過的風景越來越多，走過的橋越來越多，越過的人也越來越多，我對善惡越來越有些清楚，卻也越來越模糊。
世人們應(yīng)該都記得北京的圓明園吧！英法軍的一把火燒了三天三夜，無數(shù)人在那里歸西，這無疑是惡的行為，有人說：“中國人是善良的、無罪的，你們憑什么這么做？”清朝，腐敗，無能；而英法強大，厲害，這就是理由。清朝皇權(quán)至上，康熙一句話：“開修！”我們所看到的、驚嘆的，只是圓明園的宏大壯觀，可又又誰知？一個圓明園費了多少錢？三個字：二十億，如果大清皇帝把這二十億分出一半用于軍事，也不至于被英法打得這么慘？這，是善是惡？圓明園修建花了二百多年，費了多少人力？誰能保證沒有人喪命其中？這，是惡是善？我們都無法批判他們的行為，但我也明白了一點，善惡引發(fā)出去的，是強弱！可是別忘了，強弱之本，終是善惡。
善和惡緊密聯(lián)系，好心人給無家可歸的老人送去一條被子，一杯熱水，可是老人為什么無家可歸？是因為惡。也許你看到這里，會覺得我只看到了惡，沒看到善，也沒有。記得有一次和爸爸晚上散步時，看見了一次小小的車禍，一輛車轉(zhuǎn)彎時不小心撞到一位外賣小哥，只見外賣小哥連人帶車翻在了地上，車主連忙下車，將外賣小哥扶起來，愧疚的說：“對不起呀!你有沒有受傷��！要不要去醫(yī)院？”外賣小哥連忙擺擺手，“不用了，抱歉啊！把你的車碰壞了！”這雖然是一次事故，人心卻是善的。
人之初，性本善，無論時代在怎樣發(fā)展，善惡永遠是時代之本，讓我們爭做時代新人，共筑美好夢想！
善與惡的人生哲理美文 篇22
孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，
有好聲色焉”，人性本善和人性本惡，都是一個爭論不休的話題。先不說人性本是什么樣，且說什么是善，什么是惡。
人性是善良的，無時無刻透露著人性的光輝。就好比古代忠賢之臣申包胥，遇難之時到秦國尋求幫助，被秦國收留后，一直任勞任怨的工作，當楚王復(fù)國后，要封賞他，可是被拒絕了。無奈之下，他帶一家老小逃進山中隱居。更好比現(xiàn)代，杭州一家養(yǎng)老院搬進了一批90后。他們帶著任務(wù)而來，就是照顧老年人。這些年輕人以陪伴趕走了老年人的孤獨，那些老年人以寵愛趕走了年輕人的失落。愛是互相給予，相互融合的。這就是善良的人性，更好比昆山反殺案，2021年8月末，于海明即使防衛(wèi)過當，殺死人而不負刑事責任，每一次司法公正都溫暖人心。不管如何，犯法有無是根據(jù)憲法和法官為主，而法官是人。有著善良的人性，善良的人性使世界充滿。真是因為那份愛與美好。是那些人有一顆美好的靈魂，所以他們的美貌是永存的。
又比如在《雷雨》中，周樸園在外人看來冷酷，偽善。但如果我們換個角度思考，周樸園對他的初戀情人錄視頻的懷念，是偽善卻又真實的。一個人30年來保持屋里的擺設(shè)，一個人30年來每年的生日保持吃素的習慣。一個人要做到這兩點是非常不容易的。這無不恰好的說明了他內(nèi)心保留著真情。這就說明了周樸園表面上盜墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么說，在當時的現(xiàn)實社會。如果這種懷念對他那時的地位，名譽，身份造成威脅的話。他就會排斥于掩蓋那種偽善而又真實的懷念。從階級層面來看，她是很虛偽的。但從人性方面來看。那種懷念卻又顯得過分的真實。善惡總是在不斷變化。總的來說，惡是要多一點的。但是周樸園的行為卻不影響國家的利益，更令人氣憤的是那種出賣國家人，如蒲志高，出賣了江姐，不知道是一個知識分子不同于農(nóng)民，懂得好漢不吃眼前虧，所以出賣了江姐。但是正是這種行為。讓國家利益被損害，于我而言。我從不驚異于人們的邪惡，但卻忍受不了那種無恥的背叛。善良的人永遠察覺不出別人的居心不良。蒲志高一開始也算老實人。但正驗證了那句話“忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙礫或者魚片中的刺，會給人一種不期待的傷痛�！�
人性是善良的，它使這個世界充滿幸福，愛。人性是邪惡的，它讓我們帶上面具，成為一個偽善而冷酷的人，這也許就是曹操的那句名言“寧可天下人負我不可我負天下人�！笨傃灾诵杂猩朴袗�，人類處于神和禽獸之間，有的人傾向一類。有的人傾向另一類，有些人日益神圣，有些人變成野獸。
善與惡的人生哲理美文 篇23
人世間萬物皆是對等的，美與丑，善與惡，真與假……如果事物只有一面，反而顯得太單調(diào)。每件事情都有正反兩面，前些天，我就遇到了一件“真假”事件。
那是一個中午。我和朋友小冰走在街道上，正準備去飾品店看看，突然發(fā)現(xiàn)前面有一位老爺爺摔倒了。過往的人們都對他視而不見，有的人看了倒在地上的老爺爺一眼，就匆匆走掉了。我有點憤憤不平，跑上前去想幫老爺爺一下，卻被小冰一把拉�。骸皠e去，說不定是個騙子呢，現(xiàn)在騙錢的人多！”我遲疑了一會，沒敢走上前去。又過了十幾分鐘，老爺爺只能無助地躺在地上。
就在這時，一個戴著紅領(lǐng)巾的男孩走了過去，扶起老爺爺，輕輕地拍掉他身上的塵土：“老爺爺你沒事吧？”“沒事，沒事！”老爺爺顫顫巍巍地說：“過了那么久，終于有人扶我起來了。”這時圍觀的人們都鼓起了掌，我拉著小冰，鉆進人群中，也為那個男孩鼓掌。
扶一下，就是那么簡單。而有人卻不敢上前一步，比如說我，比如說小冰�？墒牵斀裆鐣牟涣硷L氣實在是太多了，如果沒有那些所謂的訛詐事件，又怎會引起人們的恐慌？
所見，所聞，或許都不一定是你所想的那樣�；蛟S，看似以為“假”的事情，其實本質(zhì)是“真”的吧。
善與惡的人生哲理美文 篇24
風徐徐吹過，田野里，稻子與他們的對頭野草，無可奈何地一同享受著溫煦的日光。這時，稻田中便再響起了人聲，農(nóng)民們都不約而同地背著噴灑農(nóng)藥的塑料箱，左手腰間托扶，右手拿著噴頭，宛如威風凜凜的定國大將軍，在天地間灑下一片片藥幕。
那藥幕，是稻子的及時雨，也預(yù)示著野草生命的倒計時。
農(nóng)藥一灑，用不了幾天，野草那令人驚羨的青綠便轉(zhuǎn)成枯黃，挺直了的腰桿也不得已地彎下來。蔫倒一片的野草讓稻子們精神煥發(fā)，斗志昂揚，它們興奮地搖起了麥芒，炫耀起它們沉甸甸的麥穗。農(nóng)人們也喜笑顏開，金黃的麥田即將迎來大豐收。
第二年，以上的情景會像電影一樣重新播放。人們會一如既往地痛罵奪取稻子養(yǎng)分的野草，恨它們貪得無厭，除草劑仍是農(nóng)民必不可少的幫手。如此循環(huán)往復(fù)，野草似乎也從未從稻子的身旁消失過。
如此看，野草便是人們眼中的惡，為人痛惡，則必須除去才大快人心
田地種的時間長了，或是管理不當，肥力流失，便成了荒地。荒地就像失去生機的的臉，千溝萬壑，就連蚯蚓對這貧瘠的泥土都不屑一顧。腳踩在上面，那泥土就好比是混凝土澆注過一般，硌得腳底生疼。
此時，野草在上面卻活得滋潤至極。偶然飛來的種子落在荒地上，開始只冒出一小撮，像嬰兒頭上的新發(fā)，稀稀疏疏。不消幾年，雜亂無章的野草就“占山為王”，整片荒地都成了它們的天下，遠望，郁郁蔥蔥，到時給這荒地帶來了無限的生機。
野草帶來的青綠，就像是一場起義，引得生命力稍強的植物也紛紛揭竿而起。從此，荒地便不再是荒地了。
拔起野草的根，你會發(fā)現(xiàn)用“老樹盤根”這個詞來形容一點也不夸張。野草就像老樹，它們的根呈密布的細絲狀，看似脆弱無力，卻是牢牢地盤住泥土，毫不放松。擁有這樣根系的野草，輕而易舉便使荒地重獲生機，做成了即便是人類也要花大力氣、大代價才能做成的事，并且借此繁衍生息。
這也許就是野草獨有的智慧與毅力了，為自己謀生，也為他人送去美麗。
仔細一想，人生又何嘗不是如此呢？善無全善，惡無完惡。善惡的均衡或許在野草的身上完美的體現(xiàn)了：為生存，它吸取稻子的養(yǎng)分；而換一個環(huán)境，它卻能成就一片美好。
所以，自身的惡，為它尋一處藏身所；自身的善，要為它覓一方好歸宿，這便是我們可以做到的至善至賢了。
善與惡的人生哲理美文 篇25
生活在現(xiàn)代社會，每個人多多少少都會有點壓力。那么，隨處可“見”的壓力究竟是會對我們有益，還是對我們有不可估量的害處呢？今天我們就來好好談一下。
首先，我認為適當?shù)膲毫ξ覀兊墓ぷ骱蛯W習是十分有益的，因為有競爭和鞭子才會有進步和創(chuàng)新。古往今來，不少例子都很好地闡明了這個道理。比如說拿破侖的“要腦袋”事件。一次在行軍途中，拿破侖帶著先鋒部隊和工程師到前面探路。他們來到了一條河邊，河上沒有橋，部隊又必須迅速通過此河，于是拿破侖要工程師立即測出河的寬度，但是工程師沒帶工具，于是工程師對拿破侖說：“我做不到�！蹦闷苼鰣猿忠砍龊訉�，不然就殺了這個工程師。于是工程師很快想了一個辦法，粗略地測出了河寬，保住了命，拿破侖還給他升了職。這個故事告訴我們：方法總比問題多。對于一些棘手的問題，我們不是找不到方法，而是缺少努力去尋找解決辦法的動力。故事中的工程師原先說他做不到，可后來卻又想出了辦法，這是由于拿破侖給工程師施加了壓力，工程師不想死，為了求生，于是就急中生智了。
那壓力有這么大的好處，能激發(fā)人的潛能，是不是壓力越多就越好呢？其實不是的。就像壓強公式P=F/S，F(xiàn)是壓力，P是人能承受的限度，S就是人數(shù)。當一個人的壓力F過大，壓強P就會超過限度，從而對我們造成不可估量的傷害。單是心理壓力過大就會引起免疫力下降，自制力下降，突然發(fā)怒，流淚等很多問題。
壓力過大我們就得學會減壓，有時間就去跑跑步，慢慢地放松下來，洗個熱水澡，聽聽音樂等，對于緩解壓力都有十分顯著的效果。
壓力真的是個調(diào)皮的孩子，會行善也愛作惡，討人喜歡也讓人厭惡。其實，認真想想，壓力在我們的生活中還是蠻重要的，因為一個人如果完全意識不到壓力的存在，或者面對壓力時選擇了逃避，那么失掉的可能不僅僅是一次機會，甚至可能是自己的生命�！吧趹n患，死于安樂”就是這么個道理。科學家曾經(jīng)做過這么一個實驗：把青蛙放到溫水里，慢慢加熱，青蛙不跑，等到水燙得受不住了，青蛙想跑已經(jīng)跳不出去了。而把青蛙直接放到燙火中，青蛙立刻就跳出去了。實驗證明：溫水中的青蛙身在沒有壓力的環(huán)境中會逐漸失去生存的能力。人同樣如此，在沒有壓力的安逸狀態(tài)下，人的思想會松懈，意志會消沉。
但是，可別忘了，我們是新新一族，我們不會輕易被打倒。為了我們未來的成功，為了完成父母的心愿，我們要積極地面對壓力，利用壓力，挑戰(zhàn)困難，取得輝煌的成就。
【善與惡的人生哲理美文】相關(guān)文章：
有善必賞,有惡必罰美文08-27
善與惡作文12-31
論善與惡散文12-29
關(guān)于善與惡的名言名句07-20
《善與惡》讀后感09-26
關(guān)于善與惡小學作文08-22
善與惡作文700字10-04
關(guān)于善與惡小學作文10-12
善與惡的作文1000字06-16