迷信與科學(xué)的人生哲理
把迷信說(shuō)成科學(xué)是最害人的了，比如一些“大法”之類的就是這樣，還有一些“專家”利用科學(xué)之名推銷迷信，這些不是本文的話題，不多說(shuō)了。
如果說(shuō)用迷信推銷科學(xué)，可能誰(shuí)也不信，其實(shí)在我國(guó)的民俗中有不少作法被定為迷信，細(xì)分析起來(lái)這些作法還是有科學(xué)性的。
死人出殯，說(shuō)道很多，有的作法純屬于迷信，比如燒紙人等，有的作法卻不一定是迷信，比如送葬的人走時(shí)用一些白酒洗手。
這樣做，用迷信的說(shuō)法是為了洗去穢氣，以免陰魂附體。從另外的角度看，這樣做還是有一定的科學(xué)性。
古時(shí)候死的人大多數(shù)是傳染病，而又以腸道傳染病居多。用白酒洗洗手，的確能殺死一些致病菌切斷了傳播途徑，避免再傳播他人。
那時(shí)候人們看不到細(xì)菌，只能用靈魂一類來(lái)解釋。這樣流傳下來(lái)，科學(xué)的色彩沒(méi)了，迷信的氣氛多了。
同樣道理，焚燒死者的衣物也是一例�！胺堑洹睍r(shí)候的死者就是這樣處理的，當(dāng)然防護(hù)的更加嚴(yán)格、燒的也更徹底。
當(dāng)時(shí)也許人們講不出這么多的科學(xué)道理，只知道這么做可以不得病。
沒(méi)法解釋，就用魂魄一類假說(shuō)，人們也就相信了，也就這么做了。
現(xiàn)在的人們不相信了，就從國(guó)外進(jìn)口死人的衣服，結(jié)果很多人因此染病。這就是科學(xué)有時(shí)不如迷信管用的'例子。
燒香也是被認(rèn)為是迷信的一種，其實(shí)上等的香料中含有殺菌物質(zhì)，能夠殺死空氣中的雜菌。致病菌的生命力一般都比雜菌弱，很容易被香料中的殺菌物質(zhì)殺死。
香料中的殺菌物質(zhì)還能殺死一些昆蟲、蟻類，所以寺廟的木質(zhì)很少被蟲蝕，木質(zhì)保存的時(shí)間長(zhǎng)。
也就是說(shuō)經(jīng)常燒香可以少得呼吸道傳染病，也可以延長(zhǎng)木質(zhì)房屋、家具的壽命。
當(dāng)然了，制造這種香的原料得是高級(jí)的檀香，一般草料做的香是沒(méi)有這樣的功能的，只不過(guò)增加對(duì)環(huán)境的污染。
還有很多例子，就不一一例舉了，我要說(shuō)的是如何正確對(duì)待民俗。
中國(guó)人都推崇中庸之道，其實(shí)做事、辦事最不中庸，不是左就是右，對(duì)待民俗就是一例，要么推崇備致，要么就是隨意給扣上一頂“封建迷信”的大帽子，一棒子打倒。
我們又信辯證唯物主義，可是又很少辯證的看待一切事物，主觀性太強(qiáng)，往往是用主觀主義，代替辯證唯物主義，違反了民意地決定一切，違反科學(xué)地包辦一切，最后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再用經(jīng)驗(yàn)主義去對(duì)待新生事物，再犯錯(cuò)誤，就這樣總在人治的怪圈中徘徊，歷史淘汰一批，又出現(xiàn)一批，真是前赴后繼。
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