如何解決遠期未來與近期未來的沖突人生哲理

　　“想想五年后你會干些什么，過什么樣的生活？”   “為什么是五年？”   “兩年、三年太短了，八年、十年變數(shù)又太大，你很難看清楚�！�

　　這段對話發(fā)生在十年前，浙江大學的一場招聘宣講會上。提出“五年論”的是一位心理學“大�！�，曾是浙江大學心理系的教授。

　　他的經(jīng)歷頗有傳奇色彩，在學術(shù)生涯一帆風順之時他突然轉(zhuǎn)投工業(yè)界，后來又在一家互聯(lián)網(wǎng)巨頭企業(yè)擔任要職。當時聽到這段對話的我旋即陷入了沉思：為什么要想五年這么久？五年后的我又該是什么樣子？

　　1、對人生來說，“五年”意味著什么？

　　那時的我，算得上是做一天和尚撞一天鐘，每天就想想明天要上什么課、有多少瞎玩的時間。

　　我很少去盤算下個學期要做些什么，到了明年又要學哪些新東西，要是看到了別人的全年計劃還有點不屑一顧。所以又何曾想過五年計劃呢？

　　直到現(xiàn)在，當我的人生經(jīng)歷了無數(shù)猶豫、蹉跎、曲折之后，再次記起這段十年前的對話，我才漸漸領(lǐng)悟它的深意。

　　五年的時間通常會越過人生的“下一個階段”，進入“下下個階段”。畢竟本科也就四年，大多數(shù)上班族都會在三四年內(nèi)完成至少一次跳槽，或者從底層員工走上管理崗位，從戀愛到結(jié)婚生子往往也用不了五年……

　　如果你是一個高三學生，五年以后，可能已完成本科學業(yè)漂洋過海到美利堅求學；如果你剛懵懵懂懂收獲一份甜蜜的愛情，五年以后，你的孩子可能已經(jīng)趴在你的后背上玩耍。

　　“五年”還意味著你可以去精熟一門可以傍身的技能，或者在一個學術(shù)領(lǐng)域完成系統(tǒng)性的知識儲備……它意味著你可以去思考有沒有可能堅持做好一件有價值的事情，甚至把它做到極致。

　　如果你只愿隨波逐流、隨遇而安，沿著最普通最一般的人生軌跡往前走，那么你就不需要提前五年去思考。

　　但是，如果你想走出不一樣的人生，做一些不一般的事，那么以五年為期，你可以為自己制定一個長期的目標，并為之做出持久而堅實的努力，你需要好好思考一下，如何通過一點一滴的人生增量，完成個人核心競爭力的鍛造。

　　如果把五年作為做成一件事的時間跨度，那么也意味著你需要忍受頭幾年的挫敗、煎熬和孤獨，乃至別人的誤解、嘲笑和攻擊。

　　這個世界上多的是短平快、付出馬上就有回報的立竿見影的事，也多的是需要長期投入、靠矢志不渝的堅持才有大成的事，只不過，對前一種人們常常趨之若鶩，對后一種人們卻避之唯恐不及——而正因為如此，才更有去做后一種事的必要。

　　2、兩種未來視角下的思維差異

　　有研究時間的心理學家把未來分為“近期未來”（nearfuture）和“遠期未來”（distantfuture），而“五年”恰巧是一個典型的遠期未來的長度。

　　“遠”和“近”本就是相對的概念，未來的幾個小時、幾天、幾周可以說是近期未來，未來的幾年則是遠期未來。心理學家發(fā)現(xiàn)，人們對近期未來和遠期未來的事件，會形成不同的.心理表征，并采用不同的方式加以應對，也就是說，存在兩種未來視角。

　　這種現(xiàn)象最早由以色列心理學家里伯曼（Liberman）和美國心理學家特普（Trope）于1998年發(fā)現(xiàn)，并用時間解釋理論（temporalconstrualtheory）來加以闡釋。

　　遠期未來的視角下，人們傾向于用抽象、概括的方式去思考。比如，一個剛?cè)胱x心理學專業(yè)的大一學生，可能會定下“成為心理學家”這樣的遠期目標，但這個目標對他來說是抽象的，他甚至不知道該怎么定義“心理學家”，也不知道要通過怎樣的努力才能成為“心理學家”。

　　他之所以設(shè)立這個目標，可能只是因為這個目標足夠“高大上”，能夠滿足他“實現(xiàn)人生價值”的期許。所以遠期未來視角下的想法常常缺乏細節(jié)，更多考慮的是這件事情對自己的價值和意義。

　　而在近期未來視角下，人們更容易到具體的情境中去考慮，想得更多的不是“要不要做”，而是“怎么去做”。

　　例如這位大一學生，在學習《普通心理學》這門課程時，就會提醒自己要做好課前預習、課堂筆記、課后練習這些環(huán)節(jié)，同時還要主動和老師溝通，甚至去摸清授課老師的脾氣和喜好。

　　而這些具體努力最終的指向可能就是拿到一個好分數(shù)，但是從長期視角來審視的話，拿高分對他來說，恐怕并不是最重要的。

　　面對問題時采用這兩種視角各有利弊。做遠景規(guī)劃時，人們通常會著重考慮目標的價值和意義。從價值和意義來看，這些遠期目標的設(shè)定并無不妥，但是往往會缺乏可行性。

　　而對于近在眼前的事情，人們會較多考慮事情的可行性和實施的步驟。但這種思路也存在副作用，就是它會讓我們傾向于去做可行性更高、更容易實現(xiàn)的事，而回避更有意義同時也更具有挑戰(zhàn)性的事。

　　從這個角度來看，“五年設(shè)想”實在是一個很有用的技巧，它讓我們用情境化、具象化的方式來構(gòu)想遠期未來，把時間拉近到眼前，使未來鮮活生動起來，這就有利于從實施的角度去具體設(shè)計實現(xiàn)未來的方式。

　　同時，也正是由于“五年”的時間跨度很長，我們就不會把可行性、便利性作為主要的判斷依據(jù)，就不會因為一件事簡單易實現(xiàn)就去做，而是從它的長期價值出發(fā)，同時考慮確實具有可行性后才去做。

　　3、如何解決生活里兩種未來的沖突？

　　“近期未來—遠期未來”的框架可以用來分析生活中的方方面面，生活中的很多問題，都是由“近期未來”和“遠期未來”的不一致甚至沖突而導致的。

　　就拿拖延癥來舉例。產(chǎn)生拖延癥的一個原因是，“遠期未來”中有一個抽象且意義重大的目標，例如“完成博士論文，拿到博士學位”，而“近期未來”則遇上了實際的阻礙和便利的替代性活動，例如阻礙是實驗結(jié)果不理想，而便利的替代性活動包括成天看電影和打游戲，借此逃避阻礙。

　　在這種狀況下，人們通常的應對方式是不斷地強化遠期目標的意義，“完成博士學業(yè)是我的全部”“如果博士退學就真的走投無路了”，但這不僅無法解決問題，還可能因為加大了“近期未來”和“遠期未來”的沖突而使問題更加嚴重。

　　那該怎么辦呢？

　　一方面，從“遠期未來”的角度，我們應該“重戰(zhàn)術(shù)、輕戰(zhàn)略”，減少對價值和意義的強調(diào)，也不要一個勁地擔憂目標沒有完成怎么辦，而是應該多思考實現(xiàn)目標的具體途徑，把注意力放到“怎樣去做”上，特別是放到那些立即可實施的行動上。

　　另一方面，從“近期未來”的角度，應該提高逃避的成本，甚至可以采用一些“極端”措施，比如刪除電腦里所有的電影、游戲，剪斷網(wǎng)線，把手機換成非智能機等等。

　　可能有人會說，電影刪了還可以再下，網(wǎng)線剪了可以再接，手機換了可以再換，這個方法有用嗎？有用。因為雖然可能會出現(xiàn)反復，但這種反復會使得原來簡單且慣常的替代性行為變得更麻煩了，逃避的便利性大大減小，這便增加了當事人轉(zhuǎn)而去做實驗、看論文的可能性。

　　除了拖延癥這個大難題之外，其他許多事情也反映了兩種未來視角的沖突�；ㄩL時間來習得一項技能、培養(yǎng)健康的生活習慣、采用環(huán)保節(jié)能的生活方式等，莫不如此。

　　因為從長期來看，獲得出眾的才能、保持身心健康、保護地球環(huán)境這些事情的價值和意義都不容置疑，但是將它們放到較近的時間范圍里考量，人們又會因為貪圖一時的便利或滿足一時的欲望而偏離這些長期目標。

　　即便像生活垃圾分類投放這樣簡單又很有意義的事，人們都可能為了偷一點懶而不積極配合，更何況其他事情呢？

　　又比如在學習時，獨立鉆研一道難題雖然會面臨各種挑戰(zhàn)，但整個過程中得到的收獲也會很大，如果早早放棄、轉(zhuǎn)而從師長那里直接獲取答案，自己反倒失去了充分鍛煉的機會。

　　但是現(xiàn)實中，人們往往貪圖一時方便，選擇了后一種方式。這也提醒我們，應該有意識地克服近期未來視角下的“抄近路”心態(tài)，正面迎接挑戰(zhàn)。

　　要想處理好“遠期未來”和“近期未來”，我們可以采用下面兩個策略：

　　1.使遠期未來的目標更加具體化、情境化和可實施；

　　2.降低近期未來中的“非期望行為”的便利性，主動增加挑戰(zhàn)的難度。

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