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禪悟經(jīng)典人生哲理
我們生活在這個(gè)世上，會(huì)有許許多多的東西放不下。我以下是小編為大家分享的禪悟經(jīng)典人生哲理，歡迎借鑒！
禪悟經(jīng)典人生哲理
1、佛說：只要面對現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
2、佛說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
3、佛說：心凈則國土凈，我們要時(shí)常保護(hù)心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲；更要積極救護(hù)世界，不要讓暴力充斥社會(huì)，讓災(zāi)難破壞家園、污染大地。
4、佛說：心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子。
5、佛說：不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
6、佛說：這個(gè)世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
7、佛說：我的財(cái)富并不是因?yàn)槲覔碛泻芏啵俏乙蟮暮苌佟?/p>
8、佛說：自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
9、佛說：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
10、佛說：逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
11、佛說：人的習(xí)性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習(xí)性的人互相磨練、適應(yīng)，并圓融共處、和睦相待。
12、佛說：說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
13、佛說：你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
14、佛說：當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
15、佛說：壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應(yīng)該特別寬恕他憐愍他，而不應(yīng)該遠(yuǎn)離他舍棄他。
16、佛說：眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的？
17、佛說：一沙一世界，一塵一劫，仿佛我們每一次重逢和離別，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂過，銘刻著你我的生死契。
18、佛說：當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
19、佛說：狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
20、佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
21、佛說：請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
22、佛說：知道反省過去，才是正確的人生。若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒眾生」。
23、佛說：當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
24、佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
25、佛說：仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
26、佛說：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
27、佛說：別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
28、佛說：毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請你多口下留情。
29、佛說：認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
30、佛說：不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。
31、佛說：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
32、佛說：人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應(yīng)該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業(yè)都會(huì)侵襲你的思想。
33、佛說：人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
34、佛說：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
35、佛說：這個(gè)世間只有圓滑，沒有圓滿的。
36、佛說：別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們�？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
37、佛說：看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠。
38、佛說：你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
39、佛說：心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
40、佛說：不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
41、佛說：行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費(fèi)事了。
42、佛說：有些人的愛只執(zhí)著于自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產(chǎn)生怨恨。
43、佛說：我們應(yīng)為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠(yuǎn)不離喜樂。
44、佛說：如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
45、佛說：當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
46、佛說：不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
47、佛說：當(dāng)你明天開始生活的時(shí)候，有人跟你爭執(zhí)，你就讓他贏，這個(gè)贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當(dāng)你讓對方贏，你并沒有損失什么。所謂的贏，他有贏到什么？得到什么？所謂的輸，你又輸?shù)绞裁�？失去什么�?/p>
48、佛說：多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過一點(diǎn)。
49、佛說：人不全是壞的，只是習(xí)氣罷了，人人都有習(xí)氣，只是深淺不同而已。
50、佛說：世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
51、佛說：每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
52、佛說：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，這樣你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
53、佛說：能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
54、佛說：忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
55、佛說：不要刻意去曲解別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。
56、佛說：凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
57、佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因?yàn)樾牟攀鞘苷T惑的主角，邪惡之心如能斬?cái)啵鳛榕浣堑难劬筒粫?huì)輸入邪惡了。
58、佛說：人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因后天的習(xí)慣及習(xí)氣不同，以致有不同的言語行動(dòng)。所以，修心養(yǎng)生必須自己下功夫。
59、佛說：業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
60、佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會(huì)苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊(yùn)熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災(zāi)殃化為塵。
61、佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。
62、佛說：人間壽命因?yàn)槎虝�，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應(yīng)問是否為人間發(fā)揮了自己的良能，而不要一味求長壽。
63、佛說：你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。
64、佛說：如果一個(gè)人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。
65、佛說：不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
66、佛說：良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
67、佛說：如果一個(gè)人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發(fā)揮生命力，積極造福人群，這種生命價(jià)值則重如泰山。
68、佛說：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
69、佛說：創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
70、佛說：為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
禪悟
禪悟，謂洞達(dá)禪理。 語出清袁枚《隨園詩話》卷十六：“﹝廬江孫 嘯壑 ﹞《夜吟》云：‘有燈相對好吟詩，準(zhǔn)擬今宵睡更遲；不道興長油已沒，從今打點(diǎn)未乾時(shí)。’余愛其末句，頗近禪悟，故錄之�！� 清鈕琇《觚賸續(xù)編·妙霓》：“迨乎塵勞欲息，禪悟已深，預(yù)示冥期，遂游浄域�！毙熳匀A《巢南來書問何久不作詩口占答之》：“詩心近覺能禪悟，傲骨拼教與俗違�！边@便是中國的格物致知，是一種內(nèi)外之理的結(jié)合和體認(rèn)。
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