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《雙調(diào)·水仙子·嘆世》賞析

時(shí)間:2022-10-25 11:46:53 我要投稿

《雙調(diào)·水仙子·嘆世》賞析

  賞析意思是欣賞并分析,通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí),既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約,又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編為大家整理的《雙調(diào)·水仙子·嘆世》賞析,歡迎閱讀與收藏。

《雙調(diào)·水仙子·嘆世》賞析

  【原文】

  雙調(diào)·水仙子·嘆世(時(shí)人個(gè)個(gè)望高官)

  宋方壺

  時(shí)人個(gè)個(gè)望高官,位至三公不若閑。

  老妻頑子無(wú)憂患,一家兒得自安。

  破柴門對(duì)綠水青山。

  沽村酒三杯醉,理瑤琴數(shù)曲彈,都同避了膽戰(zhàn)心寒。

  【注釋】

  位至三公不若閑:身居三公之位,還不如清閑度日。三公,官名,周代太師、太傅、太保為三公,漢代司馬、馬徒、司空為三公。若,如。

  頑子:對(duì)兒子的愛稱。

  理瑤琴:調(diào)理瑤琴,指彈奏樂器。

  回避:躲避。

  【賞析】

  這首《嘆世》,道出了封建社會(huì)仕途的險(xiǎn)惡,為官的人整天在膽戰(zhàn)心寒中渡日。人人都盼望著得到高官,其實(shí)呢,就是位居三公這樣的高位,還是不如作老百姓的清閑自在:子孫們可以無(wú)憂無(wú)慮,一家人可以相安無(wú)事。盡管破柴門遠(yuǎn)比不上朱門的`豪華。但是住在破柴門中可以盡享大自然的美妙。這顯然是失意文人自我安慰的話,也表現(xiàn)了作者對(duì)仕途爾虞我詐的厭倦。

  【題解】

  作者以《嘆世》一曲,道出了封建官場(chǎng)的黑暗與險(xiǎn)惡,表現(xiàn)出對(duì)官場(chǎng)明爭(zhēng)暗斗的厭倦。

  雙調(diào)·水仙子·嘆世(時(shí)人個(gè)個(gè)望高官)

  拓展:宋方壺簡(jiǎn)介

  名子正,華亭(今上海松江縣)人。傳說(shuō)有座仙山名‘方壺’,而宋子正不擇地而有其樂,則非‘方壺’而‘方壺’也。因得名。

  宋方壺,名子正,華亭(今上海松江縣)人。至正(一三四一~一三六八)初年,曾客居錢塘(今浙江杭州市),來(lái)往湖山之間。后來(lái),由于海內(nèi)兵變,西北州郡毒于侵暴屠燒,而編民于死者十九。便移居華亭,住在鶯湖之西,辟室若干楹,方疏四啟,晝夜長(zhǎng)明,如洞天狀。有石焉嶄然而獻(xiàn)秀,有木焉郁然而交陰。蓋不待馭冷風(fēng)度弱水而坐致‘方壺’之勝,因揭二字以名之。尤其是甲第連云,膏腴接壤,所欲既足而無(wú)求于外,日坐‘方壺’中,或觴或弈。又,傳說(shuō)有座仙山名‘方壺’,而宋子正不擇地而有其樂,則非‘方壺’而‘方壺’也?梢娝嗄暾沁^(guò)著一種隱居生活。(參見《清江貝先生集》中《方壺記》)

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