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《大德歌·春》鑒賞
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的《大德歌·春》鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
元代：關(guān)漢卿
子規(guī)啼，不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥。
譯文
春天的杜鵑叫了，好像在說“不如歸去”。你走的時候說是春天就回來，而今春已到，卻不見你的蹤影。近日才幾天面色已顯得枯槁瘦弱，憔悴多了。等了整整一個春天，九十個日夜啊，卻一點消息也沒等到;而舊時檐前燕子早已歸來，忙忙碌碌地營巢筑窩干得多歡!
注釋
�、烹p調(diào)：宮調(diào)名。大德歌：曲牌名。
�、谱右�(guī)啼，不如歸：子規(guī)啼聲很像人說“不如歸”，容易引起離人的鄉(xiāng)愁。
�、倾俱玻浩v沒有精神。
�、若~雁：書信的代稱。
�、蓜t見雙燕斗銜泥：只見一對對燕子爭相銜泥筑巢。斗：競相，爭著。
鑒賞
關(guān)漢卿的大德歌分別寫春、夏、秋、冬四個季節(jié)，以一位閨中女子的口吻抒發(fā)其久久盼望離人歸來，而屢屢失望的相思之苦。這首是寫春季的，以春季而人未歸，抒寫女主人公的哀怨情愫。
此曲首二句“子規(guī)啼，不如歸”，既寫景，又寫時。意為：春天的杜鵑叫了，好像在說“不如歸去”。聲聲響在少婦耳旁，深深觸動了她懷念遠人的情懷。所以第三句寫道：“道是春歸人未歸。”意為：你走的時候說是春天就回來，而今春已到，卻不見你的蹤影。由于盼人人不至，精神飽受折磨，于是引出“幾日……絮飛”兩句�！皫兹浙俱病笔菑耐庑紊厦枥L其愁苦�！疤擄h飄柳絮飛”，表面寫的是景，實際是比喻少婦的心理狀態(tài)。情侶在外是兇、是吉、是禍、是福都不得而知，不能不令人擔(dān)心。因而心緒不定，正如虛飄飄的柳絮，無所適從。下句“一春魚雁無消息”是說：她等了整整一個春天，九十個日夜啊，卻一點消息也沒等到，痛苦已極，百無聊賴。妙的是作者未從正面明寫這種感情，而是宕開一筆，用“則見雙燕斗銜泥”來反襯。燕是“雙燕”，它們?yōu)橹鄢苍诒荣愔暷�。此情此景，和孤居獨處、落落寡歡的少婦形成鮮明的對比，不禁使人又添幾分苦澀。
曲子以“歸”為詩眼。首句“子規(guī)啼”，因其聲若“不如歸去”，能發(fā)閨婦懷遠之情。二、三句妙用三個“歸”字，貼切、自然流暢，強烈地傳達出思念的情感。在飄飄柳絮襯托之下，“添”字尤見精神，準確地把握了因“思”而起的恍惚神態(tài)。末句寫眼前景，以雙燕銜泥營巢繼續(xù)映襯和強化濃郁的思念和獨寂之情。
此曲開頭用的是比興手法。中間寫少婦的離別之苦，由表及里，層層深入。最后用雙燕銜泥反襯少婦的孤獨之苦。全篇緊緊圍繞一個“春”字，從各個側(cè)面描繪，突出了少婦的思念。行文上惜墨如金，不蔓不枝。
創(chuàng)作背景
此曲載于《陽春白雪》前集卷四�！队何鯓犯酚泻游髁镒犹讛�(shù)一套，題為《玩賞》，其中羼入此曲�！按蟮赂琛笔顷P(guān)漢卿在元成宗大德（1297—1307）年間創(chuàng)作的新曲調(diào)，可知《大德歌·春》這支曲子作于大德年間，具體作年不詳。關(guān)漢卿用“大德歌”曲牌所寫小令有十支，其中《春》《夏》《秋》《冬》四支，可視為組曲。
名家點評
信陽師范學(xué)院古代文學(xué)研究所原所長王忠閣：這支小令寫暮春時思婦的情思。首句以“子規(guī)啼”起興，引出情思。暮春時節(jié)，遠去的丈夫為什么還不歸來。子規(guī)即杜鵑，其叫聲好像“不如歸去”。以下兩句，從外貌和心理兩處著筆，描寫少婦思人之苦。而“虛飄飄柳絮飛”更添愁思。柳絮揚花，既寫出暮春之景，又揭示少婦思愁。由柳絲引出情思，是古代文人常用之法。末尾二句，是少婦的所想所見。丈夫遠去，一春無信，也不知現(xiàn)在如何。由不歸到無書信，思念之情當(dāng)然更切�！棒~雁”典出《漢書·蘇武傳》：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書�！焙笠贼~雁代指書信。尾句以雙燕銜泥，傳少婦思人之情，更襯托出思婦孤居獨處的愁苦。此曲語言淺近但稍有委婉，最后一句，意在言外，收到此時無聲勝有聲的藝術(shù)效果。（《元曲大辭典》）
作者簡介
關(guān)漢卿，元代戲劇家。號已齋叟。約生于金末，卒于元代，大都（今北京）人。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。鐘嗣成《錄鬼簿》說他曾任太醫(yī)院尹（有些版本“尹”作“戶”），夏庭芝《青樓集》所載邾經(jīng)序則以關(guān)為金遺民，入元不仕。所作雜劇今知有六十余種，現(xiàn)存《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《拜月亭》《調(diào)風(fēng)月》《望江亭》《單刀會》《蝴蝶夢》《魯齋郎》《玉鏡臺》《金線池》《謝天香》《緋衣夢》《西蜀夢》《哭存孝》十三種；《哭香囊》《春衫記》《孟良盜骨》三種僅存殘曲。另《魯齋郎》《陳母教子》《五侯宴》《裴度還帶》《單鞭奪槊》《西廂記（第五本）》六種，是否為他所作，尚無定論。所作散曲今存套曲十余套、小令五十余首。
人物生平
出身醫(yī)戶
關(guān)漢卿出生于金末，醫(yī)戶家庭的出身，生活條件明顯優(yōu)越于一般百姓，才使得他能在教育遠未普及的封建社會，尤其是在一個連年戰(zhàn)事、社會不安的時代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相對也比較高。元統(tǒng)一全國以后，按照關(guān)漢卿行醫(yī)世家的出身，被政府編入“醫(yī)戶”，實際上是一個接近群眾的普通下層醫(yī)人，編劇和演出活動只不過是兼職和謀生的手段。
北漂大都
元代大都是聞名世界的商業(yè)中心，旅行家馬可波羅描述了元大都的繁華景象，人口眾多，華屋巨室列布，四方異域之人會聚，而且“外國巨價異物及百物之輸入此城者，世界諸城無能與比�！啊叭A美絕倫的城市 ，在世界上首屈一指。”
蒙古滅金以后，為了謀生，關(guān)漢卿來到大都，并開始專事戲劇活動。關(guān)漢卿高才風(fēng)流，在大都生活的日子里，進娛樂場所從事雜劇創(chuàng)作活動，甚至親自粉墨登場。他主持玉京書會時，和曲家王和卿、楊顯之、費君祥、梁進之等等有較密切的交往，常在一起商酌文辭，評改作品；他留戀于勾欄瓦肆，與一些著名藝人也相當(dāng)熟悉，他可能與戲曲家王實甫有一定關(guān)系，據(jù)說兩人共同完成了雜劇《西廂記》，【中呂·普天樂】《崔張十六事》散曲可以為證。
流寓江南
元代，除大都外，南方的杭州、蘇州、廣州、泉州、揚州、鎮(zhèn)江等地商業(yè)也十分發(fā)達。南宋亡國以后，大批北方劇作家和表演者為了謀生，紛紛南下。關(guān)漢卿也南下?lián)P州、杭州等地，繼續(xù)從事他的藝術(shù)活動，而南方的富庶繁華給他留下了深刻的印象，在杭州演出、游歷后，曾以”普天下錦繡鄉(xiāng)，寰海內(nèi)風(fēng)流地”之語盛贊杭州，描繪了這座城市的秀麗風(fēng)光和繁華生活。揚州，中國古代風(fēng)流才子，只要拉得上關(guān)系，總愛提上一提，關(guān)漢卿在這里見到了珠簾秀，并寫下了《贈珠簾秀》：“十里揚州風(fēng)物妍，出落著神仙”，才子佳人故事上演。并與珠簾秀弟子賽簾秀、燕山秀，以及侯耍俏、黑狗頭，還有尊王和卿為“伯父”的順時秀等雜劇演員相識。
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