千字文的軼事典故
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說到典故，大家肯定都不陌生吧，適當(dāng)運(yùn)用典故可以增大詩詞表現(xiàn)力，在有限的詞語中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。還記得都學(xué)過哪些典故嗎？以下是小編為大家整理的千字文的軼事典故，僅供參考，大家一起來看看吧。
千字文的軼事典故1
《千字文》是由南北朝時(shí)期的梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個(gè)漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個(gè)不重復(fù)漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對(duì)仗工整，條理清晰，文采斐然。
《千字文》語句平白如話，易誦易記，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。中國大陸實(shí)行簡化字、歸并異體字后，其簡體中文版本剩下九百九十余個(gè)相異漢字。
興嗣白發(fā)
《梁史》記載：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛�！碧拼摹渡袝蕦�(shí)》對(duì)此事進(jìn)行了藝術(shù)加工，該書說：梁武帝蕭衍一生戎馬倥傯，他很希望自己的后代能在太平時(shí)期多讀些書。由于當(dāng)時(shí)尚沒有一本適合的啟蒙讀物，令一位名叫殷鐵石的文學(xué)侍從從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個(gè)各不相干的字，每個(gè)字一張紙。然后一字一字地教學(xué)，但雜亂難記。
梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。于是，他召來自己最信賴的文學(xué)侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務(wù)回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯(lián)串成一篇內(nèi)涵豐富的四言韻書。
梁武帝讀后，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之于世。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發(fā)皆白。
智永和尚
王羲之的七世孫，隋代高僧智永和尚，繼承家風(fēng)在云門寺練書三十年，書寫真草《千字文》800余本，分送浙東諸寺。因求書者眾多，以至于住處門檻幾次被踏穿，遂包以鐵皮，人稱“鐵門檻”。其一生用筆無數(shù)，廢筆盈積成筐，堆迭成丘，特撰寫銘文，隨同埋入土中，名為“退筆�！�。其所書真草《千字文》，乃王家嫡傳，影響深遠(yuǎn)，西安碑林也有刻石。
智永在中國書法藝術(shù)史上的重大貢獻(xiàn)有二個(gè)方面：一為發(fā)“永字八法”之旨趣，逐成隋唐學(xué)者宗匠；二為臨集《千字文》，開后代書法家書寫《千字文》之風(fēng)，為《千字文》的流傳起了很大的作用。
千字文的軼事典故2
古時(shí)候的隋侯出使齊國，經(jīng)過一片竹林時(shí)，在路上發(fā)現(xiàn)了一條受傷的大蛇。大蛇的腹部開了一道傷口，看得出像是被什么利器所割導(dǎo)致的。由于傷口太大，大蛇呆在路邊一動(dòng)不動(dòng)。出于憐憫，隋侯就給它包扎了傷口，并把它帶到時(shí)有水草的地方放生。
半年后的一天晚上，隋侯做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。他夢(mèng)見一個(gè)山民打扮的小孩子出現(xiàn)在他的床前，并且送給了它一顆碩大無比的夜明珠，說道：“感謝你的救命之恩！”說著便化成了一道白煙飛走了。
隋侯當(dāng)即就醒來了，長呼了一口氣，心想原來是在做夢(mèng)，忽然感覺身旁有亮光，只看見床頭上，果真有一顆閃閃發(fā)亮的大珠子，發(fā)出的光芒照得整個(gè)屋子如同白晝。
隋侯剛用手碰到這個(gè)大寶珠，珠子里就顯像出影像。一條大蛇在高高的山崖上，纏繞著崖邊的樹枝要去吃枝頭上那野果，此時(shí)纏繞著的樹枝突然折斷了，大蛇便掉入崖底，重重的摔在地上，腹部也被山石割傷了，當(dāng)時(shí)正值中午，陽光炙熱，它勉強(qiáng)爬到旁邊的竹林，便奄奄一息了。這時(shí)來了一輛馬車，下來一個(gè)人給蛇包扎......
隋侯一看，這就是半年前他救大蛇時(shí)的影像。原來，這顆碩大無比的夜明珠是那條大蛇送給隋侯的，是來感謝隋侯當(dāng)時(shí)的救命之恩啊！
千字文的軼事典故3
宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。
這四位將軍作戰(zhàn)最高明，用兵最精當(dāng)，他們的威名遠(yuǎn)播到沙漠邊地，連塞北的胡人也敬佩不已，所以稱為鈥宣威沙漠鈥。他們的肖像被畫師用丹青妙筆畫下來，永垂青史，就是鈥馳譽(yù)丹青鈥。丹青本是作畫用的顏色，此處有載入歷史畫卷的意思，因?yàn)闈h朝有為功臣畫像立卷的習(xí)俗，例如漢宣帝時(shí)將有功之臣的畫像藏于麒麟閣，漢明帝時(shí)將這類畫像藏于云臺(tái)。
始制文字，乃服衣裳。
這兩句話說的是黃帝時(shí)代。黃帝被尊為人文初祖，從黃帝開始，人類的人文文明進(jìn)程才正式開始了。黃帝姓姬名云，因生于軒轅之丘又名軒轅，號(hào)有熊氏，在位一百年。從黃帝時(shí)代始，中國歷史開始以甲子記年，至今有五千年，所以說中國有五千年的文明史。黃帝手下有六個(gè)大臣，各有貢獻(xiàn)。創(chuàng)造文字的是倉頡,倉頡造字；制作音樂的是伶?zhèn)�，伶�(zhèn)愒鞓�；隸首做算數(shù)，大撓造甲子，岐伯作醫(yī)學(xué)，發(fā)明衣裳的是胡曹。在此之前的原始文明階段，人只是以樹葉獸皮往下身一圍。直至胡曹發(fā)明了衣裳：上身穿的叫衣,下身圍的裙子叫裳，褲子是很晚才出現(xiàn)的。這里用倉頡造字、胡曹造衣裳代表黃帝時(shí)代完成的包括指南車、歷法、舟車在內(nèi)的傳統(tǒng)科技成果和發(fā)明創(chuàng)造，稱頌了中國人對(duì)人類物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)。
傳說中的黃帝大戰(zhàn)蚩尤以后，在荊山鑄鼎，舉行慶功大典。正當(dāng)眾人欣賞巨鼎時(shí)，突然東方天際彤云密布，金光閃處一條金龍騰云而至。黃帝知道自己離開的時(shí)刻到來了，于是乘上龍背。從黃帝登龍身的有七十余人，很多人扯住龍須也想上去，結(jié)果扯落了龍須和黃帝的弓。黃帝乘龍而去，百姓抱弓而哭。被扯下的龍須落地，長出了許多嫩草，就是中藥里的龍須草。
磻溪伊尹，佐時(shí)阿衡
從這里開始舉出一系列文臣武將的事例，說明他們策功茂實(shí)的經(jīng)過，都是一段段感人的事跡，都已經(jīng)成為膾炙人口的戲文故事。
第一個(gè)出場(chǎng)的是太公姜子牙，他的事跡是渭水垂釣，文王訪賢的故事。磻溪是在渭水河畔（在今陜西寶雞附近）的一個(gè)溪潭，水旁有一塊大石頭（磻），姜子牙曾坐在上面釣魚。姜尚，字子牙，是東方夷人。他的祖先曾協(xié)助大禹治水有功，被封于呂，他以地為姓，故又稱呂尚。姜子牙是一位很有才能、很有抱負(fù)的人。但在紂王的統(tǒng)治下，他懷才不遇，后來聽說西伯侯、文王姬昌思賢若渴，便來到陜西岐山腳下的渭水河邊，那時(shí)他已八十七歲了。他坐在磻石上用直鉤釣魚，不但不用魚餌，魚鉤還懸在水面上三寸。有人問他這樣能否釣到魚，他回答說愿者上鉤。周文王精通《易經(jīng)》，曾著過《周易》。這一天，文王要出外狩獵，他就先卜了一卦。結(jié)果顯示：此次狩獵的`獵物不是野獸，而是獨(dú)霸天下的輔臣。果然在渭水遇到姜子牙，兩人談?wù)撝�，文王大喜，說：我的先祖曾經(jīng)預(yù)言說，將來會(huì)有圣人幫助周國振興，我的祖先太公盼望您已經(jīng)很久了。于是稱姜子牙為太公望，立為國師。姜太公給文王制定的戰(zhàn)略，首先是修德以傾商政。這樣就有四十多國先后歸順了周。到周文王晚年，天下三分，其二歸周，完成了對(duì)商的戰(zhàn)略性包圍。文王死后，武王繼位，姜太公輔佐武王伐紂。武王在出師前卜了一卦，結(jié)果很不吉利，偏又趕上暴風(fēng)雨，諸侯們都很恐懼。呂尚卻認(rèn)為，決定大事不能靠占卜，應(yīng)抓住戰(zhàn)機(jī)立即出兵。結(jié)果是大獲全勝，商朝被滅。武王占領(lǐng)殷都后，把紂王存放在鹿臺(tái)的錢和儲(chǔ)藏在鉅橋的糧食散發(fā)給窮苦的百姓，并且為商朝的忠臣比干的墓加土，還釋放了被紂王囚禁的箕子，從而深得民心。呂尚作為周朝的開國功臣，受封于齊，都城在營丘（今日的山東臨淄）。呂尚到齊國后，開始改革政治制度、大力發(fā)展商業(yè)，讓百姓享受魚鹽之利，使齊國很快成為大國之一。太公呂尚活了一百多歲，但葬地始終不詳。
第二位出場(chǎng)的是伊尹，他輔佐成湯滅了夏桀，開創(chuàng)了殷商六百載的天下。伊尹的手藝是烹調(diào)，他本來就是湯王的廚子。中國的手藝人講究拜祖師爺，廚子要拜伊尹，戲子要拜唐明皇，唐明皇是戲班子的祖師爺。如果讀一讀《呂氏春秋·本味篇》，你就知道伊尹的廚藝有多高了。這篇文章記載了伊尹與成湯兩個(gè)人，就飲食烹飪方面的對(duì)話。伊尹是一個(gè)孤兒，出生以后就被扔在伊水旁邊，他以水為姓，所以姓伊。有辛氏的家人在河邊發(fā)現(xiàn)了伊尹，就把他抱回來由家里的廚師代為收養(yǎng)。伊尹從小跟廚師學(xué)藝，以后隨著有辛氏嫁給了成湯，伊尹也就成了成湯的廚師。這個(gè)人極其聰明，很有謀略，很想幫著成湯干一番大事業(yè)。但一個(gè)廚子，怎樣才能接近成湯呢？他就想了一個(gè)奇招。成湯有一段時(shí)間發(fā)覺飯菜的味道不對(duì)，不是咸了就是淡了，于是把廚子伊尹叫來，問問他這菜是怎么回事。伊尹于是根據(jù)烹調(diào)的道理，縱談天下大事。成湯聽得大喜過望，知道此人絕非等閑之輩，經(jīng)過幾次長談以后決定拜伊尹為宰相。商朝宰相之位的官名叫做阿衡，如《詩經(jīng)·商頌·長發(fā)》中有詩曰：寮維阿衡，左右商王。因?yàn)橐烈m時(shí)地輔佐成湯建立了商朝，所以此地稱他為佐時(shí)阿衡。古代飲食和醫(yī)藥是不分家的，自古就有藥療不如食療的說法，所以伊尹還是中醫(yī)煎湯藥的祖師爺。至今還流傳說，煮中藥的沙鍋是伊尹傳下來的。
奄宅曲阜，微旦孰營。
第三位介紹的是周公旦。周公旦，是西周著名的政治家，也是中國傳統(tǒng)文化的奠基人和集大成者。周公姓姬、名旦，是周文王之四子，武王的親弟弟。因?yàn)樗牟梢卦谥埽兾麽奖保�，所以被稱為周公。他為周朝的建立與鞏固，立下了卓絕的功勛。周朝建立以后不久，武王就病死了，成王姬育繼位。當(dāng)時(shí)成王還是年幼，根本不懂治國之道，只得由他的叔叔，周公旦代成王執(zhí)政，處理國家大事。周公攝政不久，分封商地的管叔和蔡叔就到處造謠，說周公欺成王年幼，企圖篡奪王位。被封在商地的紂王的兒子武庚認(rèn)為有機(jī)可乘，便與管叔、蔡叔等人互相勾結(jié)，扯旗造反。在這緊急關(guān)頭，周公決定親自率軍東征。經(jīng)過三年的戰(zhàn)爭，平定了叛亂，武庚、管叔被殺，蔡叔被流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)。周公東征歸來之后，制禮作樂，從事文化建設(shè)。為不失去一個(gè)賢人，周公洗一次頭發(fā)，曾多次握著尚未梳理的頭發(fā)出來會(huì)客；吃一頓飯，也要多次吐出口中食物，去接待客人，這就是成語握發(fā)吐哺的典故。周公非常關(guān)懷年幼的成王，有一次成王病重，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對(duì)河神祈禱說﹕成王還小不懂事，過錯(cuò)都是我的。如果要死，就讓我死吧！周公攝政七年后，成王長大成人，周公將政權(quán)歸還給成王，自己回到大臣的位子�！渡袝o逸》篇，就是周公歸政時(shí)，對(duì)成王的一番諄諄告誡，為成王執(zhí)政奠定了思想理論基礎(chǔ)。曾經(jīng)有人在成王面前進(jìn)讒言，周公怕了就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發(fā)現(xiàn)自己生病時(shí)周公的祝禱辭，被感動(dòng)得留下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。他輔佐武王、成王兩代人，為周王朝的建立和鞏固、為周朝的文化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。
奄宅曲阜的意思是說，取得曲阜這樣的居住地，作為安身之地、食邑之所。奄是時(shí)間副詞，有一下子、突然之間就如何的意思。宅是動(dòng)詞，居住的意思。曲阜就是今天山東省的曲阜市，古代魯國的都邑。周開朝后，開始分封建國，周公被封在魯。由于成王幼小需要輔政，周公脫不開身，就由周公的兒子伯禽代替父親受封于魯國。伯禽臨行前，周公對(duì)他說了一番語重心長的話，那就是《史記·魯周公世家》中記載的：周公戒伯禽曰：鈥我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。伯禽到任三年以后才來向父親匯報(bào)工作，周公問：你怎么這么久才來報(bào)政？伯禽說：我要改變那里的風(fēng)俗、實(shí)施禮儀、還要服三年的喪禮，所以晚了。姜太公同時(shí)被封在齊國，他五個(gè)月就回來匯報(bào)工作。周公問：你怎么這么快就來報(bào)政了？太公回答：我適應(yīng)那里的風(fēng)俗、革除不必要的禮儀，精兵簡政，所以來得快。周公將齊魯兩國的情形一對(duì)比，嘆了一口氣，說：嗚呼，魯后世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。
桓公匡合，濟(jì)弱扶傾。
下面是春秋五霸登臺(tái)，五霸是齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王，第一個(gè)就是齊桓公。齊國之所以能夠成為春秋第一大國，不僅僅是因?yàn)榈乩砦恢煤谩⒂袧O鹽之利，最主要的原因是國家的文化底蘊(yùn)深厚，人民的素質(zhì)和修養(yǎng)高。上文提及，姜太公幫助武王統(tǒng)一了天下，被封在齊地，姜氏一系發(fā)展出的文化，代表了傳統(tǒng)的道家文化。周公被封在魯?shù)�，周氏一脈保存了周代的人文文化，發(fā)展出后世的儒家文化。因此，后世有用齊魯文化一詞，代稱中國傳統(tǒng)文化。齊桓公姓姜，名小白，用管仲當(dāng)宰相發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國強(qiáng)兵。齊國臨海，于是就曬鹽捕魚，又發(fā)展商業(yè)，使齊國成為第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，類似今天的美國，難怪孟子、荀子等知名人士都要先來齊國看一看。
桓公匡合中的匡是匡正，合是匯合。齊桓公匡正天下之亂，匯合各路諸侯�！墩撜Z》里記載：桓公九合諸侯，一匡天下，九次召開諸侯大會(huì)，像現(xiàn)在的聯(lián)合國大會(huì)，他是秘書長，與各諸侯國一起制定盟約。要達(dá)到什么目的呢？就是濟(jì)弱扶傾，要幫助救濟(jì)弱小的國家，要扶植將要傾覆的周王室。周朝到了末期已經(jīng)是名存實(shí)亡了，雖然如此，這桿大旗還是要舉著，所以要扶傾。
齊桓公并沒有說空話，他北伐山戎以救燕國，平定狄亂以助邢國、衛(wèi)國，曾解周王室之禍，定周襄王之位。公元前656年，齊桓公率魯、宋等八國的聯(lián)軍，征伐南方的楚國，迫使楚國訂定了盟約，阻止了楚國的北進(jìn)。齊桓公在位43年，先后糾合諸侯26次，真正是匡合天下、濟(jì)弱扶傾。
綺回漢惠，說感武丁。
這里出場(chǎng)的是商山四皓和傅說，五位志士能人。綺是綺里季，加上東園公、夏黃公、甪里先生，一共四個(gè)人。秦朝末期，天下大亂，這四個(gè)德高望重的老頭兒，為避亂世隱居在商山，所以人稱商山四皓，皓是皓首白頭，胡子眉毛都白了的意思。楚漢相爭，劉邦想請(qǐng)他們出來輔佐自己打天下，無奈四個(gè)人都不干。劉邦建立漢朝以后，立了呂后生的兒子劉盈為太子，就是后來繼位的漢惠帝。劉盈生性若弱，否則也不會(huì)讓呂后反了天。劉邦死看不上這位太子，就想廢了他，改立戚夫人生的兒子如意為太子。呂后急了眼，就找張良出主意。張良就想方設(shè)法，請(qǐng)出商山四皓與太子劉盈同游。劉邦看到后，說：羽翼已成，難以動(dòng)矣。于是就打消了換立太子的念頭，劉盈才才保住了太子位。劉邦死后劉盈繼位，就是歷史上的漢惠帝。以綺里季為首的商山四皓，幫助漢惠帝奪回了他太子的位子，故稱綺回漢惠。劉盈保住了太子位，呂后可恨死了如意和戚夫人。劉邦死后，呂后便做了太后，她令戚夫人穿上囚衣、戴上鐵枷在永春巷舂米。戚夫人悲痛欲絕，作歌曰：子為王，母為虜，終日舂薄暮，常與死為伍！呂后知道后，就毒死了趙王如意并下令斬?cái)嗥莘蛉说氖帜_、挖眼熏耳、喂以啞藥，丟入廁所，稱為人彘，并帶兒子漢惠帝前來觀看。劉盈一邊痛哭，一邊指斥呂后說：你如此殘害戚夫人，狠毒如此，實(shí)非常人所能為�；莸凵硇氖艿綐O大刺激，從此一厥不振，沒幾年就死了，死時(shí)年僅22歲。
說感武丁鈥的故事見于《史記·殷本紀(jì)》。傅說是繼伊尹之后，商朝第二位奴隸出身的賢臣。傅說是古代虞國（今山西省平陸縣）人，出身奴隸，曾在傅巖山一帶勞動(dòng)，因發(fā)明了版筑法（干打壘筑墻）而聞名遐邇。武丁是商朝第二十二位君主，在位59年。繼位前，武丁被父親送到下面去體驗(yàn)生活、增長才干，故而結(jié)識(shí)了傅說。傅說知識(shí)淵博，很有雄才大略，但他是奴隸身份，無法重用。武丁繼位做了商王，很想振興殷商，苦于沒有良相輔佐，就想到了傅說。但怎樣才能讓大臣們同意呢？武丁苦思冥想。有一天上朝的時(shí)候，他說：我昨天夜里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見上天給我派了一個(gè)能臣，幫助我復(fù)興殷商。這個(gè)人現(xiàn)在傅巖山修路，長得什么樣子等等，說得有鼻子有眼。商朝人都迷信，敬重鬼神，對(duì)武丁所說堅(jiān)信不己，就在傅巖山找到了傅說。傅說被拜為相，輔佐國政，實(shí)行了治亂罰惡、畏天保民、選賢取士、輔治開化等一系列政治措施，緩解了各種社會(huì)矛盾，很快使商王朝達(dá)到了鼎盛時(shí)期，史稱殷道復(fù)興。由于傅說是通過托夢(mèng)，感傳給武丁的,所以是說感武丁。
傅說年老后，武丁賞賜了很多財(cái)物，讓他安度晚年，并輔導(dǎo)王室子弟們讀書明理，頗受后人尊敬。山西省平陸縣至今還保存有傅說當(dāng)年的版筑遺址、傅說廟、傅說墓等古跡，供后人憑吊。
晉楚更霸，趙魏困橫。
五霸的頭一名是齊桓公，第二位就是晉文公了。晉文公，名重耳，為晉獻(xiàn)公之子。因獻(xiàn)公寵愛驪姬，殺太子申生，他在外避難十九年，后借秦穆公之力回國即位，時(shí)年已經(jīng)62歲了。在位期間，他重用有才干的趙衰、狐偃等人發(fā)奮圖強(qiáng)，國力日益強(qiáng)盛，出現(xiàn)了政平民阜，財(cái)用不匱的局面。同年，周王室發(fā)生內(nèi)亂，周襄王逃出避難。晉文公利用這一機(jī)會(huì)興兵勤王，護(hù)送襄王回國，提高了晉在中原諸侯中的威望。晉國在晉文公時(shí)代達(dá)到鼎盛，極盛時(shí)的晉國據(jù)有山西中南部、河北南部、河南西北部和陜西的一部分。直到春秋末期的三家分晉鈥，才有趙韓魏躋身戰(zhàn)國七雄之列。公元前632年，晉楚兩國為奪霸主地位在城濮大戰(zhàn)，楚國戰(zhàn)敗，晉文公當(dāng)上了霸主。
五霸之中的楚國地域最廣、人口最多、物產(chǎn)最豐，所以發(fā)展很快。在春秋時(shí)代，歷史資料里留下了170個(gè)國家的名字，楚一國就先后吞并了170個(gè)國家中的40個(gè)。公元前614年楚莊王繼位，執(zhí)政三年，不發(fā)號(hào)令，終日郊游圍獵，沉緬聲色。伍參請(qǐng)猜謎語有鳥止于阜，三年不飛不鳴，是何鳥也鈥？莊王答：三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人！公元前611年，楚國發(fā)生災(zāi)荒，戎人騷擾，附屬的庸國、麋國勾結(jié)百濮叛楚。莊王集中力量伐滅威脅最大的庸國，又吞并了麋國控制住局面。此后，又極力整頓內(nèi)政，任用賢才，厲行法治，加強(qiáng)兵備，使楚國出現(xiàn)一派國富兵強(qiáng)的景象。
公元前597年，楚莊王率領(lǐng)大軍攻打鄭國，晉國派兵救鄭，在邲（音閉）地（今河南鄭州市東）與楚國大戰(zhàn)，晉國慘敗。公元前594年冬，楚魯蔡秦等十四國在蜀（今山東泰安西）開會(huì)結(jié)盟，正式推舉楚國主盟，楚莊王遂成為稱雄中原的霸主。公元前591年，楚莊王因病逝世，歸葬紀(jì)南城郊。其兒子審繼位，稱楚共王。楚王墓、樊妃墓在今江陵城西北。郢城內(nèi)原有莊王廟，今已廢。
趙魏困橫講的是戰(zhàn)國時(shí)期著名的說客蘇秦、張儀所實(shí)行的合縱和連橫的策略。蘇秦、張儀與孫臏、龐涓都是戰(zhàn)國時(shí)代人，同是鬼谷子的學(xué)生，而且是肄業(yè)，沒有正式畢業(yè)的學(xué)生孫臏、龐涓走了軍事路線，蘇秦、張儀走政治路線。蘇秦第一次的游說失敗，回來后頭懸梁，錐刺骨苦讀姜太公的《陰符經(jīng)》，研究三略六韜等謀略學(xué)，一年以后再次出山。這次他改變策略，先從弱小的國家開始游說，說動(dòng)了趙王、燕王，燕國更是提供他全部活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。最后連南方的楚國也被說動(dòng)，結(jié)果是并相六國，當(dāng)了六國的輔相。蘇秦提出合縱戰(zhàn)略，就是六國聯(lián)合起來共同防御秦國，秦國敢犯任何一國，六國一起上。他提出的合縱戰(zhàn)略受到普遍歡迎，六國都把副宰相的位置空著留給蘇秦。合縱的結(jié)果是秦人恐懼，不敢窺兵于關(guān)中，天下不交兵者二十有九年（《戰(zhàn)國策》）。蘇秦后來在齊國被人刺殺而死，其弟蘇代、蘇厲繼續(xù)他的路線。
六國合縱之后，秦國處于長達(dá)十余年的四面圍困之中，秦惠文王很想改變這一局面，但苦無良策。就在這時(shí)，張儀拜會(huì)了秦王，陳述了近交遠(yuǎn)攻、遠(yuǎn)交近攻的連橫破縱之策，秦王聞而心悅，肅然起敬，特拜張儀為上卿。張儀是魏國人，本是蘇秦的同學(xué)。他胸懷大志，審時(shí)度勢(shì)，善于通過權(quán)變立于不敗之地。張儀的連橫策略認(rèn)為，國與國之間應(yīng)該和平友好，誰也不要侵犯誰，大家聯(lián)合起來對(duì)付一個(gè)假想敵是不可取的。這樣既不友好，而且是逼著秦與六國為敵。六國被張儀連勸帶哄地說服了，都與秦國簽訂了互不侵犯條約，就像二戰(zhàn)前的歐洲國家與跟希特勒簽訂友好條約一樣，蘇秦的合縱鈥就被拆散了。秦國隨之采取遠(yuǎn)交近攻、各個(gè)擊破的策略，滅了六國，統(tǒng)一了天下。秦惠文王曾御詔張儀為秦建功樹勛如天之覆地之載，日月常昭，永著千秋鈥，封張儀武信君、采邑五城。連橫實(shí)施以后，秦國首先打擊趙、魏，因?yàn)橼w魏距離秦國最近，所以說是趙魏困橫。被困于張儀提出的連橫策略上。秦占據(jù)今天的陜西、甘肅、四川一帶，趙占據(jù)今天河北南部、山西的中部和北部；魏在河南北部、山西西部和南部。
假途滅虢，踐土?xí)恕?/strong>
假途滅虢的故事見于《左傳·僖公五年》。虞國與虢國領(lǐng)土接壤，均在今天的山西省平陸縣。晉獻(xiàn)公向虞國借道去消滅虢國，其實(shí)在三年前晉侯就向虞借過道，攻占了虢國的領(lǐng)地下陽，此次是第二次借路。虞國的大夫?qū)m之奇，看出其中有陰謀，就力諫虢公說：鈥虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。宮之奇勸諫虢公說：虞虢兩家表里相依，是腮幫與牙床、嘴唇與牙齒的關(guān)系。唇亡則齒寒的道理，您不是不知道。晉侯的貪心不能放縱，晉侯的野心不得不防。虞公說：不會(huì)吧！晉侯與我是同姓同宗，哪能害我呢？宮之奇說：晉虞虢三家都姓姬，你們都是同一個(gè)祖宗。晉侯能忍心滅虢國，就不忍心滅虞國嗎？虞公又說：不會(huì)吧！我祭祀很虔誠，鬼神一定保佑我的。宮之奇說：鬼神親德不親人，不修德政的祭祀是沒有用的。虞侯不聽勸諫，宮之奇說：虞國算完了！于是就率領(lǐng)全族人離開了虞國。同年十二月，晉國滅掉了虢國，回兵的路上就把虞國也給滅了。
踐土?xí)说墓适掳l(fā)生在晉文公時(shí)期，晉獻(xiàn)公晚年，晉國發(fā)生了內(nèi)亂，公子重耳等人流亡國外19年，才有機(jī)會(huì)重回晉國即位，就是春秋五霸中的晉文公。他任用賢良、整頓政治、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使晉國的國勢(shì)日漸強(qiáng)盛。他效法齊桓公的尊王政策，于公元前年平定了周王室的內(nèi)亂，使自己名聲大振。此時(shí)齊國的霸業(yè)已經(jīng)衰落了，南方的楚國欲問鼎中原，爭奪霸主的地位。晉楚兩軍在濮城開戰(zhàn)。晉文公下令退避三舍，以守當(dāng)年流亡楚國時(shí)的諾言。晉軍才一交手便自敗退，楚人不識(shí)是計(jì)，中了埋伏，被殺得大敗。晉文公連忙下令，不再追殺。晉軍占領(lǐng)了楚國營地，將楚軍遺棄下來的糧食吃了三天，才凱旋回國。僖公28年晉國打敗楚國的消息傳到周都洛邑，周襄王和大臣都認(rèn)為晉文公立了大功，周襄王還親自到踐土（今河南原陽西南）慰勞晉軍。晉文公也趁此機(jī)會(huì)，在踐土召集諸侯會(huì)盟。就這樣，晉文公憑借自己的實(shí)力，繼齊桓公之后，成為五霸的第二位。今天河南省滎陽縣西北還有一個(gè)踐土臺(tái)，就是當(dāng)年踐土?xí)说倪z址。盟是會(huì)意字，其字形下面是個(gè)接血的盤盂，上面是個(gè)明字，表示在神前發(fā)誓，明志結(jié)盟的意思。古人是歃血為盟，歃血是在盟會(huì)時(shí)，喝一點(diǎn)牲血，或含一點(diǎn)在口里，表示誠意。以后發(fā)展成在嘴唇涂上牲畜的血，現(xiàn)代是割自己的血喝血酒，以示信守誓言的誠意。
以上幾節(jié)講的故事為了證明，春秋五霸有謀臣，戰(zhàn)國七雄有策士，以示群英薈萃的意思。
起翦頗牧，用軍最精。
前面說到的都是文臣，現(xiàn)在開始說說武將了。起翦頗牧，是戰(zhàn)國時(shí)期的四大名將，也是中國歷史上最著名的四大名將，就是白起、王翦、廉頗、李牧四位。白起、王翦是秦國的名將，廉頗、李牧是趙國的名將。
白起是戰(zhàn)國第一名將，有戰(zhàn)神之稱，秦國眉縣(今陜西眉縣東)人。十六歲從軍，歷經(jīng)70余戰(zhàn)，從無敗績，是秦國的軍事史上非常重要的人物，后受封武安君。白起一生共殲滅六國軍隊(duì)約165萬，故六國之兵聞白起之名而膽寒。據(jù)梁啟超的說法，戰(zhàn)國時(shí)代在戰(zhàn)場(chǎng)上的直接死亡人數(shù)，大約有兩百萬左右。白起一個(gè)人領(lǐng)兵就屠殺了一百六十五萬，可以想象他率軍打仗有多么兇猛。象秦國與趙國長平一戰(zhàn)，紙上談兵的趙括統(tǒng)帥趙軍，白起統(tǒng)帥秦師。趙適哪里是白起的對(duì)手，敗得一敗涂地，四十五萬趙軍人當(dāng)了俘虜。如何處理這么多的人是個(gè)大問題。白起最后說，挖個(gè)坑埋了！可憐四十五萬人全部被活埋，此后的趙國元?dú)獯髠�，再也沒有實(shí)力與秦國抗衡了。
王翦也很了不起，他是關(guān)中頻陽縣(今陜西富平縣)人，曾率軍破趙國都城邯鄲，消滅燕、趙等國。最后又以秦國的優(yōu)勢(shì)兵力滅了楚國，對(duì)秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下起了很大的作用。
京劇有《將相和》的故事，說的就是老將廉頗嫉妒丞相藺相如。藺相如的出身沒有廉頗高貴，也沒有什么功勞，只是代表趙國出使秦國，完璧歸趙，才當(dāng)了丞相。他因此看不起藺相如，不但言語沖撞，走路也是每每藺相如給他讓路。有人問起此事，藺相如說：我并非怕他，而是怕將相不合，給外寇以可乘之機(jī)。老廉頗聽到后很慚愧，親自負(fù)荊請(qǐng)罪，才有將相和的故事。
李牧是趙國守邊抗擊匈奴的名將，曾奉命常年駐守在雁門，防備匈奴。為免除匈奴對(duì)趙國邊民的襲擾，他廉潔奉公，市租皆輸入幕府，為士卒費(fèi)，因而深得士兵的擁護(hù)。同時(shí)，堅(jiān)持慎重防守的方針，憑長城之險(xiǎn)，加強(qiáng)戰(zhàn)備。習(xí)射騎，謹(jǐn)烽火，多間諜，使匈奴數(shù)年一無所得，而趙軍則兵強(qiáng)馬壯，愿為一戰(zhàn)。此時(shí)，他才選用精兵良馬，巧設(shè)奇陣，誘敵深人。大破匈奴十余萬騎。鈥其后十余年，匈奴不敢寇趙。后人稱李牧為奇才，并在雁門關(guān)建靖邊寺，紀(jì)念他戍邊保民的戰(zhàn)功。
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