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評價他人的作文合集6篇
在我們平凡的日常里，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的評價他人的作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
評價他人的作文 篇1
有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“全民八卦”時代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私生活也被評頭論足。
喜歡評價別人生活的人，名聲往往不太好。明知不好還熱衷于評價他人的生活，其背后有著時代社會根源。價值觀一旦多元，生活方式一旦成為個人選擇，“百花齊放”的同時，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說，以前人們的頭發(fā)又黑又直，但后來有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足在所難免。極端的.人還會付諸行動——喇叭褲剛流行時候，就有反對者剪別人的褲腿。
“評價他人的生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會都有主流價值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會評價必不可少。它能使符合主流價值觀、符合公序良俗的行為得到褒揚，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進(jìn)而激濁揚清、匡扶世風(fēng)。
但俗話說“過猶不及”。如果對什么人、什么事都品頭論足，那不是健康的社會評價，而是庸俗八卦。評價他人的“度”在哪里？一般認(rèn)為，可以評價他人生活中具有公共屬性的部分，不應(yīng)評價屬于私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應(yīng)該納入到社會評價的范疇。但是那些私密生活、個人隱私，比如情感婚戀、個人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個人就可以自主決定、自由選擇，別人不應(yīng)過多窺探，過多評價。
評價他人的生活還有“政治正確”問題。對一些生來注定，又容易引發(fā)爭議的事項，不應(yīng)過多評價。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當(dāng)一個人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負(fù)面，最好也不要評價。喋喋不休評論別人的出身和長相，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。
當(dāng)拿不定主意要不要評價、如何評價他人生活時，最好的原則是“慎言”。因為，理解和寬容是珍貴的美德。
評價他人的作文 篇2
當(dāng)時開博客的時候是為了寫一些自己的心情，不為他人所知，已經(jīng)記不清是因為什么寫過一篇之后就草草的放棄了�，F(xiàn)在想重新把它撿回來，不是寫一些心情，而是想寫自己對日常所發(fā)生的事情的一些不成熟的簡介。
今天久未聯(lián)系的朋友打來電話，當(dāng)時的心情是復(fù)雜的吧，說不出快樂也說不出厭惡。但卻是我想重新整理博客的引子。
我們雖說從初中就一直是朋友，但初中上了一半他孤身一人去了大一些的城市學(xué)習(xí)，我們真正在一起的時間大概最多兩年吧，再加上初高中他每個假期回來后兩個人零星的幾次見面，大學(xué)之后就更不用講了，見面的次數(shù)就更少了。但從大學(xué)起我就發(fā)現(xiàn)了有些事情發(fā)生了變化，其實確切的講應(yīng)該是我們本來開始就不曾熟知，何況兩個人性格的成熟期都不在彼此的身旁，各自經(jīng)歷的很多事我們都只是個事后的見證人，參與者那是無從談起的。我慢慢發(fā)覺了兩個人的不同，所以大部分時間兩個人見面對于他的所言但凡覺得有歧義我多數(shù)是沉默，對于他對我的及家人的很多偏見，我多數(shù)也是聽聽而已，因為覺得多年以來，兩個人仿佛漸行漸遠(yuǎn)，早已不是一個圈子的人，也許這一點兩個人早已心照不宣。
但是很多次的交談，我覺得他都在用他的視角輕視(或者用我所理解的可以說是蔑視)我及我家人的所做所為，譬如今天的談話中，我善意的把它當(dāng)做是一個新年的問候，可是在對話的過程中我卻越發(fā)覺得那也許是無意的諷刺或者批判�！拔以趺从X得你一點都不想家呢”“你怎么一點都不關(guān)心家人”“你呆在哪里有什么意義”“你媽媽真的是個很挑剔的'人”，也許這些評論在他人眼中看來并沒有什么。但是這些對我來說實屬侮辱。我困難的時候你不曾在我的身旁，你不知道我曾經(jīng)歷過些什么，我的家庭和你的家庭文化氛圍很多都是異同的，我們之后又有了各自的生活圈子，你不曾知道我在夢里夢到家人，擔(dān)心他們的身體，有時一天要打幾個電話給家里，你不曾處在我現(xiàn)在的處境你自然不知道我自己的打算，你不曾經(jīng)歷過我媽媽那個年代所經(jīng)歷的苦痛，你也許生活的順風(fēng)順?biāo)撬?jīng)歷的那些殘酷造就了他現(xiàn)在的性格，辦事方法，他已年過半百，我想你對他更多的應(yīng)該是尊敬和理解，天下的媽媽都是偉大的，不光只有你自己的媽媽偉大。你是在是個不禮貌的年輕人，很是輕狂。也許我在你的眼里亦是如此吧。呵呵........
請別用自己的視角輕易評價任何人，大部分人都是有思想有頭腦的，尤其處在我們這個年齡的人都知道自己該做什么，不該做什么，你不曾經(jīng)歷他人所經(jīng)歷的一切，甚至連一個參與者或是旁觀者都不曾是。不要每天批判他人看不慣他人，每天多反省自己就足夠了，因為我們不是名人，沒有那么大的影響力去改變別人，人無完人，就連自己本身也是不完美的，別人的不完美自是必然的，我們匆匆走來家里的環(huán)境以及我們所經(jīng)歷的造就了我們的弱點和缺點，不是違法犯罪殺人放火就可以。我自認(rèn)為對于那些無法接受的人你有兩種方法去應(yīng)對他，不然你就去深入接觸他了解他，去了解他的難處，你自然會發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)對人的那些偏見會煙消云散;不然就干脆不要接觸，那樣煩惱自然也會少很多。
實在閑的無聊，就做一些自己感興趣的事情，對自己有益的事情，不要東加長西家短的搞些八卦談?wù)�，一則你已經(jīng)過了八卦的年齡，二則你還不至于成為一個東家場西家短的毫無文化的婦人。不曾站在別人的立場思考過問題就請閉上你的嘴巴。這樣就算無益也不會有害的。
評價他人的作文 篇3
上個月，無意中得知一位初中同學(xué)結(jié)婚的消息，我當(dāng)場驚呼。
之后，我找到那位同學(xué)的QQ空間，相冊多了不少新婚照，我更是覺得好笑。
如此重要的人生儀式在她那里卻成了最普通的農(nóng)村婚禮，穿著款式過時的婚紗，化著并不精致的妝容，用蠟燭在地上擺出心形就開心地認(rèn)為浪漫。
我當(dāng)即說，真是可悲的生活。
花兒般的年紀(jì)，將被禁錮在相夫教子中，還頗為自豪地為這種不堪的生活感到幸福。我更肆意地斷言，女生萬不能把結(jié)婚生子當(dāng)作人生的終極目標(biāo)。還沒有說走就走的旅行，還沒有讀莎士比亞和尼采，還沒有在異國他鄉(xiāng)的街頭和陌生人親吻，怎么可以步入婚姻的墳?zāi)梗?/p>
前幾天，碰巧看到一位妹子的朋友圈，大意是收到同齡人的結(jié)婚喜帖，便為她的人生感到悲哀，態(tài)度與我相差無幾。但下面有這樣一句評論“不可以這樣說別人哦”，轉(zhuǎn)念一想，是啊，我怎么可以大膽地認(rèn)為這樣的生活不是生活？怎么可以揣測這樣的生活注定不幸福？
漫漫長路上，花季少女遇到心目中的白馬王子，滿足她對愛情的所有美好幻想，給予她攜手終老的承諾，最終成為她生活中永遠(yuǎn)的'風(fēng)景，該是羨煞人的一對新人。
我們常常太過肆意地評價他人的生活，畢竟，評判這種事是最不費力氣的。祝福也好，眼紅也好，訓(xùn)斥也好……面對與自己思想沖突的事，這種情緒就會從身體的每個器官冒出來。
那么，不妨，試著快樂地找出其中的美好吧。
評價他人的作文 篇4
人，是一種渴求認(rèn)同感的動物，自被命運拋上路途，我們向來渴望得到贊同;而人，恰恰又是一種懷有優(yōu)越感的動物，我們樂于也善于對他人的生活進(jìn)行評價。當(dāng)今社會迅猛發(fā)展，給我們培養(yǎng)了適于評價的濕潤的胚土。評價，日趨簡單。
隨手點開的微信、微博，遍布著他人生活的足跡。從親友、明星到政治家，我們將口舌眼鼻延伸到世界各個角落。信手一個“贊”一句“好”，你已然對他人的生活給予了評價。誠然，如此便利的科技確實能讓我們引以為鑒抑或樹立標(biāo)榜，千百萬的公眾輿論對于良好風(fēng)氣的傳播亦有裨益，但這土中埋下的.種子究竟是夜來香還是霸王花，恐怕還有待商榷!
在當(dāng)今時代，人們樂于將自己的生活上傳至網(wǎng)絡(luò)，只求得到他人的評價。曬幸福、秀恩愛固然是好的，但倘若只為博得一次艷羨、一種嫉妒，恐怕便會陷于病態(tài)的尋同求贊。再說說那些整日評價他人生活的人，你誠心道賀、衷心學(xué)習(xí)當(dāng)然也是值得推崇的，怕只怕一時被欲望蒙蔽，到時難免心浮氣躁，整個社會也會因此浮在金錢名利虛偽之上。
而更令人擔(dān)憂的是，這股“評價之風(fēng)”似乎愈演愈烈。白楊絳先生病終，網(wǎng)絡(luò)上對其人生評價便層出不窮。那篇《百歲感言》更是成了此次鬧劇的高潮。錢鍾書曾言：“文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。”只怕錢先生沒有料到，時人評價之潮已如此兇猛。在這個人心聒噪的世界，活著的人還可以關(guān)上窗戶隔絕噪聲，而睡著的人卻難以讓那些在身邊喧囂的人閉嘴。楊先生只想安靜地“我們仨”相聚，結(jié)果只要是聽過這個名字的人似乎都能插上一腳、說上幾句，她又如何安眠?真亦假來假亦真�？杀�!可笑!
評價他人，是源于對自我的肯定，是以之為鑒、取長補短的一種方法，但在評價之前，那種學(xué)習(xí)進(jìn)取的心態(tài)、那份不人云亦云的堅持、那顆看清自己的心尤為重要，否則只會散播偽真善美，自然也免談那份浩然正氣了。
愿評價之風(fēng)，如夜來香，客觀積極，彌久彌香。
評價他人的作文 篇5
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會的發(fā)展，我們與社會公眾的聯(lián)系越發(fā)緊密，生活也逐漸“曝光”于大眾視野之中。“沒有人是一座孤島，沒有人能夠獨善其身”，無論這一“曝光”是主動還是被動，我們在評價他人生活時都應(yīng)保持理性謹(jǐn)慎的態(tài)度，遵守規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任。
社會媒體的興盛帶動了人們在互聯(lián)網(wǎng)上的交流與溝通，人們更愿意主動地“曬”出自己的生活，或是平常與友人的親密小聚，或是人生之路上里程碑式的一個進(jìn)步。這種進(jìn)入大眾視野的生活，更多帶有“秀”——即展示的意味。人們希望的或許是與人共享此刻的快樂，或許是借此尋找有共同感受的知心人。因此，這類主動進(jìn)入大眾視野的生活往往是歡迎人們評價的——但并不代表任何形式的評價。評價這類“他人的生活”需要一種客觀的理性，更需要一種設(shè)身處地著想的“共情力”。
“主動”進(jìn)人大眾視野的他人生活需要這種共情而客觀的評價，而“被動”進(jìn)入大眾視野的生活，則更需要我們體察生活背景，以謹(jǐn)慎的態(tài)度對待。
一類是官方發(fā)布的“他人的生活”，例如不文明行為的曝光、犯罪違法案件內(nèi)容的公示等。對于這類來源較為可信、事實較為清晰的事件，我們可以積極參與評價討論，擴(kuò)大其社會影響，傳遞“正能量”。
另一類是媒體個人所曝光的社會見聞或現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)自媒體的繁榮使信息傳播速度空前加快，社會透明度隨之加高。但這種自媒體并非完全自由，而應(yīng)受到社會規(guī)則、法律制度的約束;同樣，在對這類“他人的生活”發(fā)表評價時，我們應(yīng)仔細(xì)辨別真?zhèn)�，探求背后的真相，而不能人云亦云，否則網(wǎng)絡(luò)時代將迎來新一輪的“多數(shù)人的暴政”。此前，愛狗人士大肆曝光因保護(hù)孩子而無意間傷狗的父母的個人信息，這種行為便是惡例，它不僅妨礙了個人的生活與隱私，也對社會造成了不利影響。
還有一類是娛樂八卦新聞類的`曝光。這種“他人的生活”大多與我們常人無關(guān)，加之亦真亦假、變幻莫測，無價值無意義，不值得評價。
由此，無論是主動抑或被動進(jìn)入大眾視野的他人的生活，我們都應(yīng)以客觀公正的態(tài)度明辨真?zhèn)危诒３掷硇�、獨立思考的同時，也應(yīng)提高自己的人文修養(yǎng)，為他人、為社會考慮。
我們在評價他人生活的同時，也不妨捫心自問：我是否也受益于這樣的評價?當(dāng)社會的發(fā)展能促使大眾共同進(jìn)步的時候，人類文明將向更美好的未來前進(jìn)。
評價他人的作文 篇6
網(wǎng)絡(luò)時代進(jìn)入視野的東西很多，評價他人變得非常容易，隨著網(wǎng)絡(luò)，特別是社交軟件的興起，現(xiàn)代人的私人生活多少會暴露在光天化日之下�！皶裾掌劼眯�，幾乎每個人的朋友圈多少都會涉及到這些內(nèi)容。所以要不要參與評價他人的生活，怎么評價，就成為了一個無法避免的問題。該不該評價他人，這要從兩方面說，不能一概而論。
一方面，作為生活在現(xiàn)代社會中、具有現(xiàn)代意識的人，不應(yīng)該隨便干涉、議論和評價他人的行為，只要這種行為無傷大雅，無害他人和社會。這里有一個重要概念，就是隱私權(quán)。對公民隱私權(quán)的保護(hù)是文明社會的標(biāo)準(zhǔn)之一，從這個角度上講，的確不應(yīng)該隨意評價他人，對他人指指點點。中國古代和民間中有許多這樣語錄式的戒語，很值得我們深思：靜坐常思己過，閑談莫論人非等。在民間中也把隨便議論別人稱為“咬舌頭”“長舌婦”，“是非精”等，用來貶斥這樣的行為�？梢�，在我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的。不能不說，當(dāng)下社會與現(xiàn)代文明社會相比還有一定差距。例如，社會上總有一些人特別愛打談別人隱私，胡亂評價別人的個體行為和生活方式;更有所謂狗仔隊對有了一點名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的生活，等等。有些人好存錢，有些人好旅游，有些人喜歡兩人世界，有些人更喜歡自己一個人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一個人一個活法。沒有一個教科書寫了哪種活法就是正確的。所以，不去評價別人的生活，不去干擾別人的決定，不窺探也別諷刺。繼承先賢古訓(xùn)十分必要。
另一方面，對于影響公眾和社會利益的個體行為則必須評價，包括曝光、批評、批判等等形式。比如，在地鐵里大吃雞爪并亂扔一地的行為;在劇場影院或圖書館大聲喧嘩的行為;公開毆打兒童、婦女等行為，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個體行為，但嚴(yán)重破壞了公眾利益，影響了公眾正常生活。對這樣的行為，如果不說不評、冷眼旁觀，說輕了是事不關(guān)己、高高掛起，說重了就是縱容作惡，如此發(fā)展下去，社會沒了是非標(biāo)桿、尺子，沒了公德監(jiān)督，社會還怎么進(jìn)步?前一段時間，沸沸揚揚的老人倒地扶不扶的討論，扶不扶倒地老人是當(dāng)今社會熱門話題，原本很簡單的助人之舉，現(xiàn)在卻需要左右權(quán)衡，再三斟酌。扶，擔(dān)心被訛，畢竟這樣的事情已經(jīng)屢見不鮮;不扶，自己良心上過不去。那究竟應(yīng)該怎么辦?所以，需要更多的'人評價這部分人的這類行為，才能達(dá)到逞惡揚善、去濁揚清的目的。
任何評價其實都是基于價值觀的。去評價他人生活，是一種自我與他者價值觀的碰撞和交鋒。你是堅守自己的價值觀，還是試圖接受他人的價值觀?特別是當(dāng)這種交鋒結(jié)束，個體又回歸自己的生活空間里頭時，價值觀的碰撞仍然將在多大程度上產(chǎn)生意義、發(fā)生作用呢?且對價值觀尚未完全成熟的青少年來說，這種碰撞的結(jié)果是正面意義較大還是負(fù)面意義較大?這些都值得好好討論�；\統(tǒng)地說，這是一個涉及個體究竟該如何參與到公共生活中去的問題，雖然現(xiàn)在社交方式多樣化了，但就像千百年來中國人愛嘮嗑、愛家長里短一樣，評價他人生活最終也并不是一個全新的問題，相反，這個問題由來已久，但探討價值卻一直都在，這是一個歷久彌新的問題，甚至可以說是一個每個人都會遇到的永恒的問題。知榮辱，講禮儀，不僅是個人的素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
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