評(píng)價(jià)他人的作文（精選16篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的評(píng)價(jià)他人的作文，歡迎閱讀與收藏。
評(píng)價(jià)他人的作文 1
人，是一種渴求認(rèn)同感的動(dòng)物，自被命運(yùn)拋上路途，我們向來(lái)渴望得到贊同;而人，恰恰又是一種懷有優(yōu)越感的動(dòng)物，我們樂(lè)于也善于對(duì)他人的生活進(jìn)行評(píng)價(jià)。當(dāng)今社會(huì)迅猛發(fā)展，給我們培養(yǎng)了適于評(píng)價(jià)的濕潤(rùn)的胚土。評(píng)價(jià)，日趨簡(jiǎn)單。
隨手點(diǎn)開(kāi)的微信、微博，遍布著他人生活的'足跡。從親友、明星到政治家，我們將口舌眼鼻延伸到世界各個(gè)角落。信手一個(gè)“贊”一句“好”，你已然對(duì)他人的生活給予了評(píng)價(jià)。誠(chéng)然，如此便利的科技確實(shí)能讓我們引以為鑒抑或樹(shù)立標(biāo)榜，千百萬(wàn)的公眾輿論對(duì)于良好風(fēng)氣的傳播亦有裨益，但這土中埋下的種子究竟是夜來(lái)香還是霸王花，恐怕還有待商榷!
在當(dāng)今時(shí)代，人們樂(lè)于將自己的生活上傳至網(wǎng)絡(luò)，只求得到他人的評(píng)價(jià)。曬幸福、秀恩愛(ài)固然是好的，但倘若只為博得一次艷羨、一種嫉妒，恐怕便會(huì)陷于病態(tài)的尋同求贊。再說(shuō)說(shuō)那些整日評(píng)價(jià)他人生活的人，你誠(chéng)心道賀、衷心學(xué)習(xí)當(dāng)然也是值得推崇的，怕只怕一時(shí)被欲望蒙蔽，到時(shí)難免心浮氣躁，整個(gè)社會(huì)也會(huì)因此浮在金錢(qián)名利虛偽之上。
而更令人擔(dān)憂(yōu)的是，這股“評(píng)價(jià)之風(fēng)”似乎愈演愈烈。白楊絳先生病終，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)其人生評(píng)價(jià)便層出不窮。那篇《百歲感言》更是成了此次鬧劇的高潮。錢(qián)鍾書(shū)曾言：“文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章�！敝慌洛X(qián)先生沒(méi)有料到，時(shí)人評(píng)價(jià)之潮已如此兇猛。在這個(gè)人心聒噪的世界，活著的人還可以關(guān)上窗戶(hù)隔絕噪聲，而睡著的人卻難以讓那些在身邊喧囂的人閉嘴。楊先生只想安靜地“我們仨”相聚，結(jié)果只要是聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字的人似乎都能插上一腳、說(shuō)上幾句，她又如何安眠?真亦假來(lái)假亦真�？杀�!可笑!
評(píng)價(jià)他人，是源于對(duì)自我的肯定，是以之為鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的一種方法，但在評(píng)價(jià)之前，那種學(xué)習(xí)進(jìn)取的心態(tài)、那份不人云亦云的堅(jiān)持、那顆看清自己的心尤為重要，否則只會(huì)散播偽真善美，自然也免談那份浩然正氣了。
愿評(píng)價(jià)之風(fēng)，如夜來(lái)香，客觀(guān)積極，彌久彌香。
評(píng)價(jià)他人的作文 2
當(dāng)時(shí)開(kāi)博客的時(shí)候是為了寫(xiě)一些自己的心情，不為他人所知，已經(jīng)記不清是因?yàn)槭裁磳?xiě)過(guò)一篇之后就草草的放棄了�，F(xiàn)在想重新把它撿回來(lái)，不是寫(xiě)一些心情，而是想寫(xiě)自己對(duì)日常所發(fā)生的事情的一些不成熟的簡(jiǎn)介。
今天久未聯(lián)系的朋友打來(lái)電話(huà)，當(dāng)時(shí)的心情是復(fù)雜的吧，說(shuō)不出快樂(lè)也說(shuō)不出厭惡。但卻是我想重新整理博客的引子。
我們雖說(shuō)從初中就一直是朋友，但初中上了一半他孤身一人去了大一些的城市學(xué)習(xí)，我們真正在一起的時(shí)間大概最多兩年吧，再加上初高中他每個(gè)假期回來(lái)后兩個(gè)人零星的幾次見(jiàn)面，大學(xué)之后就更不用講了，見(jiàn)面的次數(shù)就更少了。但從大學(xué)起我就發(fā)現(xiàn)了有些事情發(fā)生了變化，其實(shí)確切的講應(yīng)該是我們本來(lái)開(kāi)始就不曾熟知，何況兩個(gè)人性格的成熟期都不在彼此的身旁，各自經(jīng)歷的很多事我們都只是個(gè)事后的見(jiàn)證人，參與者那是無(wú)從談起的。我慢慢發(fā)覺(jué)了兩個(gè)人的不同，所以大部分時(shí)間兩個(gè)人見(jiàn)面對(duì)于他的所言但凡覺(jué)得有歧義我多數(shù)是沉默，對(duì)于他對(duì)我的及家人的很多偏見(jiàn)，我多數(shù)也是聽(tīng)聽(tīng)而已，因?yàn)橛X(jué)得多年以來(lái)，兩個(gè)人仿佛漸行漸遠(yuǎn)，早已不是一個(gè)圈子的人，也許這一點(diǎn)兩個(gè)人早已心照不宣。
但是很多次的交談，我覺(jué)得他都在用他的視角輕視(或者用我所理解的可以說(shuō)是蔑視)我及我家人的所做所為，譬如今天的談話(huà)中，我善意的把它當(dāng)做是一個(gè)新年的問(wèn)候，可是在對(duì)話(huà)的過(guò)程中我卻越發(fā)覺(jué)得那也許是無(wú)意的諷刺或者批判�！拔以趺从X(jué)得你一點(diǎn)都不想家呢”“你怎么一點(diǎn)都不關(guān)心家人”“你呆在哪里有什么意義”“你媽媽真的是個(gè)很挑剔的人”，也許這些評(píng)論在他人眼中看來(lái)并沒(méi)有什么。但是這些對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)屬侮辱。我困難的時(shí)候你不曾在我的身旁，你不知道我曾經(jīng)歷過(guò)些什么，我的家庭和你的家庭文化氛圍很多都是異同的，我們之后又有了各自的'生活圈子，你不曾知道我在夢(mèng)里夢(mèng)到家人，擔(dān)心他們的身體，有時(shí)一天要打幾個(gè)電話(huà)給家里，你不曾處在我現(xiàn)在的處境你自然不知道我自己的打算，你不曾經(jīng)歷過(guò)我媽媽那個(gè)年代所經(jīng)歷的苦痛，你也許生活的順風(fēng)順?biāo)撬?jīng)歷的那些殘酷造就了他現(xiàn)在的性格，辦事方法，他已年過(guò)半百，我想你對(duì)他更多的應(yīng)該是尊敬和理解，天下的媽媽都是偉大的，不光只有你自己的媽媽偉大。你是在是個(gè)不禮貌的年輕人，很是輕狂。也許我在你的眼里亦是如此吧。呵呵........
請(qǐng)別用自己的視角輕易評(píng)價(jià)任何人，大部分人都是有思想有頭腦的，尤其處在我們這個(gè)年齡的人都知道自己該做什么，不該做什么，你不曾經(jīng)歷他人所經(jīng)歷的一切，甚至連一個(gè)參與者或是旁觀(guān)者都不曾是。不要每天批判他人看不慣他人，每天多反省自己就足夠了，因?yàn)槲覀儾皇敲�，沒(méi)有那么大的影響力去改變別人，人無(wú)完人，就連自己本身也是不完美的，別人的不完美自是必然的，我們匆匆走來(lái)家里的環(huán)境以及我們所經(jīng)歷的造就了我們的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，不是違法犯罪殺人放火就可以。我自認(rèn)為對(duì)于那些無(wú)法接受的人你有兩種方法去應(yīng)對(duì)他，不然你就去深入接觸他了解他，去了解他的難處，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)對(duì)人的那些偏見(jiàn)會(huì)煙消云散;不然就干脆不要接觸，那樣煩惱自然也會(huì)少很多。
實(shí)在閑的無(wú)聊，就做一些自己感興趣的事情，對(duì)自己有益的事情，不要東加長(zhǎng)西家短的搞些八卦談?wù)�，一則你已經(jīng)過(guò)了八卦的年齡，二則你還不至于成為一個(gè)東家場(chǎng)西家短的毫無(wú)文化的婦人。不曾站在別人的立場(chǎng)思考過(guò)問(wèn)題就請(qǐng)閉上你的嘴巴。這樣就算無(wú)益也不會(huì)有害的。
評(píng)價(jià)他人的作文 3
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代進(jìn)入視野的東西很多，評(píng)價(jià)他人變得非常容易，隨著網(wǎng)絡(luò)，特別是社交軟件的興起，現(xiàn)代人的私人生活多少會(huì)暴露在光天化日之下�！皶裾掌劼眯�，幾乎每個(gè)人的朋友圈多少都會(huì)涉及到這些內(nèi)容。所以要不要參與評(píng)價(jià)他人的生活，怎么評(píng)價(jià)，就成為了一個(gè)無(wú)法避免的問(wèn)題。該不該評(píng)價(jià)他人，這要從兩方面說(shuō)，不能一概而論。
一方面，作為生活在現(xiàn)代社會(huì)中、具有現(xiàn)代意識(shí)的人，不應(yīng)該隨便干涉、議論和評(píng)價(jià)他人的行為，只要這種行為無(wú)傷大雅，無(wú)害他人和社會(huì)。這里有一個(gè)重要概念，就是隱私權(quán)。對(duì)公民隱私權(quán)的保護(hù)是文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)之一，從這個(gè)角度上講，的確不應(yīng)該隨意評(píng)價(jià)他人，對(duì)他人指指點(diǎn)點(diǎn)。中國(guó)古代和民間中有許多這樣語(yǔ)錄式的戒語(yǔ)，很值得我們深思：靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非等。在民間中也把隨便議論別人稱(chēng)為“咬舌頭”“長(zhǎng)舌婦”，“是非精”等，用來(lái)貶斥這樣的行為�？梢�(jiàn)，在我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的。不能不說(shuō)，當(dāng)下社會(huì)與現(xiàn)代文明社會(huì)相比還有一定差距。例如，社會(huì)上總有一些人特別愛(ài)打談別人隱私，胡亂評(píng)價(jià)別人的個(gè)體行為和生活方式;更有所謂狗仔隊(duì)對(duì)有了一點(diǎn)名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的生活，等等。有些人好存錢(qián)，有些人好旅游，有些人喜歡兩人世界，有些人更喜歡自己一個(gè)人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一個(gè)人一個(gè)活法。沒(méi)有一個(gè)教科書(shū)寫(xiě)了哪種活法就是正確的。所以，不去評(píng)價(jià)別人的生活，不去干擾別人的決定，不窺探也別諷刺。繼承先賢古訓(xùn)十分必要。
另一方面，對(duì)于影響公眾和社會(huì)利益的個(gè)體行為則必須評(píng)價(jià)，包括曝光、批評(píng)、批判等等形式。比如，在地鐵里大吃雞爪并亂扔一地的行為;在劇場(chǎng)影院或圖書(shū)館大聲喧嘩的行為;公開(kāi)毆打兒童、婦女等行為，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個(gè)體行為，但嚴(yán)重破壞了公眾利益，影響了公眾正常生活。對(duì)這樣的行為，如果不說(shuō)不評(píng)、冷眼旁觀(guān)，說(shuō)輕了是事不關(guān)己、高高掛起，說(shuō)重了就是縱容作惡，如此發(fā)展下去，社會(huì)沒(méi)了是非標(biāo)桿、尺子，沒(méi)了公德監(jiān)督，社會(huì)還怎么進(jìn)步?前一段時(shí)間，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的老人倒地扶不扶的討論，扶不扶倒地老人是當(dāng)今社會(huì)熱門(mén)話(huà)題，原本很簡(jiǎn)單的助人之舉，現(xiàn)在卻需要左右權(quán)衡，再三斟酌。扶，擔(dān)心被訛，畢竟這樣的事情已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮;不扶，自己良心上過(guò)不去。那究竟應(yīng)該怎么辦?所以，需要更多的人評(píng)價(jià)這部分人的這類(lèi)行為，才能達(dá)到逞惡揚(yáng)善、去濁揚(yáng)清的目的。
任何評(píng)價(jià)其實(shí)都是基于價(jià)值觀(guān)的。去評(píng)價(jià)他人生活，是一種自我與他者價(jià)值觀(guān)的碰撞和交鋒。你是堅(jiān)守自己的價(jià)值觀(guān)，還是試圖接受他人的`價(jià)值觀(guān)?特別是當(dāng)這種交鋒結(jié)束，個(gè)體又回歸自己的生活空間里頭時(shí)，價(jià)值觀(guān)的碰撞仍然將在多大程度上產(chǎn)生意義、發(fā)生作用呢?且對(duì)價(jià)值觀(guān)尚未完全成熟的青少年來(lái)說(shuō)，這種碰撞的結(jié)果是正面意義較大還是負(fù)面意義較大?這些都值得好好討論�；\統(tǒng)地說(shuō)，這是一個(gè)涉及個(gè)體究竟該如何參與到公共生活中去的問(wèn)題，雖然現(xiàn)在社交方式多樣化了，但就像千百年來(lái)中國(guó)人愛(ài)嘮嗑、愛(ài)家長(zhǎng)里短一樣，評(píng)價(jià)他人生活最終也并不是一個(gè)全新的問(wèn)題，相反，這個(gè)問(wèn)題由來(lái)已久，但探討價(jià)值卻一直都在，這是一個(gè)歷久彌新的問(wèn)題，甚至可以說(shuō)是一個(gè)每個(gè)人都會(huì)遇到的永恒的問(wèn)題。知榮辱，講禮儀，不僅是個(gè)人的素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
評(píng)價(jià)他人的作文 4
有人說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“全民八卦”時(shí)代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂(lè)道，平常人的道德品行、私生活也被評(píng)頭論足。
喜歡評(píng)價(jià)別人生活的人，名聲往往不太好。明知不好還熱衷于評(píng)價(jià)他人的生活，其背后有著時(shí)代社會(huì)根源。價(jià)值觀(guān)一旦多元，生活方式一旦成為個(gè)人選擇，“百花齊放”的同時(shí)，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說(shuō)，以前人們的頭發(fā)又黑又直，但后來(lái)有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場(chǎng)，就有人喜歡，有人厭惡，評(píng)頭論足在所難免。極端的人還會(huì)付諸行動(dòng)——喇叭褲剛流行時(shí)候，就有反對(duì)者剪別人的褲腿。
“評(píng)價(jià)他人的生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會(huì)都有主流價(jià)值觀(guān)、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會(huì)評(píng)價(jià)必不可少。它能使符合主流價(jià)值觀(guān)、符合公序良俗的行為得到褒揚(yáng)，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進(jìn)而激濁揚(yáng)清、匡扶世風(fēng)。
但俗話(huà)說(shuō)“過(guò)猶不及”。如果對(duì)什么人、什么事都品頭論足，那不是健康的`社會(huì)評(píng)價(jià)，而是庸俗八卦。評(píng)價(jià)他人的“度”在哪里？一般認(rèn)為，可以評(píng)價(jià)他人生活中具有公共屬性的部分，不應(yīng)評(píng)價(jià)屬于私人屬性的部分。比如在公共場(chǎng)合是否排隊(duì)上車(chē)、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應(yīng)該納入到社會(huì)評(píng)價(jià)的范疇。但是那些私密生活、個(gè)人隱私，比如情感婚戀、個(gè)人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個(gè)人就可以自主決定、自由選擇，別人不應(yīng)過(guò)多窺探，過(guò)多評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)他人的生活還有“政治正確”問(wèn)題。對(duì)一些生來(lái)注定，又容易引發(fā)爭(zhēng)議的事項(xiàng)，不應(yīng)過(guò)多評(píng)價(jià)。在歐美國(guó)家，最典型的就是種族膚色。在我們國(guó)家，當(dāng)一個(gè)人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負(fù)面，最好也不要評(píng)價(jià)。喋喋不休評(píng)論別人的出身和長(zhǎng)相，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。
當(dāng)拿不定主意要不要評(píng)價(jià)、如何評(píng)價(jià)他人生活時(shí)，最好的原則是“慎言”。因?yàn)�，理解和寬容是珍貴的美德。
評(píng)價(jià)他人的作文 5
上個(gè)月，無(wú)意中得知一位初中同學(xué)結(jié)婚的消息，我當(dāng)場(chǎng)驚呼。
之后，我找到那位同學(xué)的QQ空間，相冊(cè)多了不少新婚照，我更是覺(jué)得好笑。
如此重要的人生儀式在她那里卻成了最普通的農(nóng)村婚禮，穿著款式過(guò)時(shí)的婚紗，化著并不精致的妝容，用蠟燭在地上擺出心形就開(kāi)心地認(rèn)為浪漫。
我當(dāng)即說(shuō)，真是可悲的生活。
花兒般的年紀(jì)，將被禁錮在相夫教子中，還頗為自豪地為這種不堪的生活感到幸福。我更肆意地?cái)嘌�，女生萬(wàn)不能把結(jié)婚生子當(dāng)作人生的終極目標(biāo)。還沒(méi)有說(shuō)走就走的.旅行，還沒(méi)有讀莎士比亞和尼采，還沒(méi)有在異國(guó)他鄉(xiāng)的街頭和陌生人親吻，怎么可以步入婚姻的墳?zāi)梗?/p>
前幾天，碰巧看到一位妹子的朋友圈，大意是收到同齡人的結(jié)婚喜帖，便為她的人生感到悲哀，態(tài)度與我相差無(wú)幾。但下面有這樣一句評(píng)論“不可以這樣說(shuō)別人哦”，轉(zhuǎn)念一想，是啊，我怎么可以大膽地認(rèn)為這樣的生活不是生活？怎么可以揣測(cè)這樣的生活注定不幸福？
漫漫長(zhǎng)路上，花季少女遇到心目中的白馬王子，滿(mǎn)足她對(duì)愛(ài)情的所有美好幻想，給予她攜手終老的承諾，最終成為她生活中永遠(yuǎn)的風(fēng)景，該是羨煞人的一對(duì)新人。
我們常常太過(guò)肆意地評(píng)價(jià)他人的生活，畢竟，評(píng)判這種事是最不費(fèi)力氣的。祝福也好，眼紅也好，訓(xùn)斥也好……面對(duì)與自己思想沖突的事，這種情緒就會(huì)從身體的每個(gè)器官冒出來(lái)。
那么，不妨，試著快樂(lè)地找出其中的美好吧。
評(píng)價(jià)他人的作文 6
隨著人們知識(shí)的豐富和視野的開(kāi)闊，人們發(fā)表了越來(lái)越多的評(píng)論，對(duì)自己和他人。在網(wǎng)絡(luò)和各種媒體上，各種不同的見(jiàn)解匯集，讓人不斷改善自我看法的偏頗，同時(shí)也欣賞那些思想深度更高的評(píng)論或者贊賞自己贊賞的評(píng)論。
中國(guó)有一句話(huà)，叫做一葉障目，不見(jiàn)泰山。我在這兒，對(duì)這句話(huà)做另外一個(gè)解釋?zhuān)褪牵~子就是我們提出看法和評(píng)論時(shí)遇到的障礙，泰山就是正確的評(píng)論。如果我們不能掃除葉子，我們就見(jiàn)不到泰山。掃除心中的葉子，光靠自己的力量是不足的，我們還需要合作，需要從他人的評(píng)論中改善自己的評(píng)論。最后得出一個(gè)大家和他本人都認(rèn)可的評(píng)論。那個(gè)評(píng)論就一定是正確的了。
評(píng)價(jià)他人的生活應(yīng)該做到尊重對(duì)方，這是首要的要求。只有尊重對(duì)方，你才能不被葉子迷惑，做出正確的`評(píng)論。尊重對(duì)方就不能將文明的語(yǔ)言文字組成讓人不齒的閑話(huà)、八卦。不能因?yàn)樽约旱脑u(píng)價(jià)讓對(duì)方陷入糟糕的境地。
有一句話(huà)，叫做你看到對(duì)方是什么樣的，你自己就是什么樣的，這句話(huà)并不準(zhǔn)確，它主要就是希望人們能不只看到對(duì)方的缺點(diǎn)，還應(yīng)該看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，并且側(cè)重于欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。我本人是這樣理解的。只有這樣，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界更美好。世界因?yàn)槟阊壑械拿篮枚鴷?huì)變得更美好。
評(píng)價(jià)他人生活的現(xiàn)象在這個(gè)社會(huì)很普遍，這是人們思想火山的爆發(fā)，或者是泉水汩汩的噴涌。通過(guò)這條思想河流的會(huì)集，更有助于我們看到事實(shí)的真相，更有助于我們社會(huì)的美好發(fā)展，更有助于我們改善自己的生活。
評(píng)價(jià)他人的作文 7
曾經(jīng)有人比喻過(guò)，世界上最美的人不是外表出眾的明星，而是懂得知恥的人。懂得知恥的人，心懷謙遜，尊重他人，珍惜自己的尊嚴(yán)。他們懂得維護(hù)他人的尊嚴(yán)，創(chuàng)造一種相互尊重的氛圍，讓彼此在尊重中共同成長(zhǎng)。
尊重他人意味著我們不僅尊重自己的人格，也尊重他人的人格，因?yàn)橹挥羞@樣才能建立起良好的人際關(guān)系。尊重他人的同時(shí)也是在尊重自己，因?yàn)槲覀冊(cè)谂c他人互動(dòng)時(shí)，也在展現(xiàn)自己的價(jià)值觀(guān)和修養(yǎng)。有一句俗語(yǔ)說(shuō)得好：“士可殺不可辱�！边@句話(huà)提醒我們要珍惜自己的人格尊嚴(yán)，因?yàn)槭チ巳烁褡饑?yán)就意味著自我貶低。他人也會(huì)因此而不再尊重你。比如，春秋時(shí)期，齊國(guó)派遣晏子出使楚國(guó)。楚國(guó)王故意羞辱晏子，讓他從一個(gè)矮小的小門(mén)進(jìn)城，晏子卻機(jī)智地稱(chēng)那是狗洞，只有去狗國(guó)才從那里進(jìn)。楚國(guó)王聽(tīng)后只好打開(kāi)城門(mén)，恭敬地接待晏子。這個(gè)故事告訴我們，像晏子一樣看重自己的人格，才能贏得他人的'尊重。反之，如果一個(gè)人不尊重他人，就是在不尊重自己。當(dāng)別人對(duì)我們提出批評(píng)或議論時(shí)，我們應(yīng)該冷靜對(duì)待，不要輕易認(rèn)為是對(duì)自己的不尊重。批評(píng)是針對(duì)行為的評(píng)價(jià)，而不是針對(duì)個(gè)人。我們應(yīng)該以“無(wú)則加勉”的態(tài)度對(duì)待批評(píng)，不必過(guò)分在意。尊重他人不僅可以培養(yǎng)豁達(dá)、開(kāi)朗的性格，還可以讓我們更多地接納他人的智慧。比如，毛主席在一次聚會(huì)上被唾沫濺到，他幽默地化解了尷尬，贏得了大家的尊重。尊重他人，也意味著放下自我，換位思考，學(xué)會(huì)欣賞和接納他人。在生活中，尊重他人不做有損他人尊嚴(yán)的事情，這不僅是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的尊重。只有建立起相互尊重的關(guān)系，我們才能和諧相處，共同進(jìn)步。
所以我們知道了尊重他人很重要，讓我們一起來(lái)遵守這個(gè)規(guī)則吧!
評(píng)價(jià)他人的作文 8
我們都有自己的事，都有自己的經(jīng)歷，我們只有自己了解自己，只有自己知道自己想要的是什么。
當(dāng)我們要做一些事時(shí)，總會(huì)有別人的干預(yù)。他們說(shuō)的是為了我們，不想讓我們受傷，怕我們失敗，是為我們好。他們從自己的經(jīng)歷，從自己的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)判斷我們應(yīng)該怎樣。沒(méi)錯(cuò)，他們是為我們著想，為了我們好，怕我們失敗�？墒�，這是從他們的角度來(lái)看問(wèn)題，來(lái)思考問(wèn)題。而從我們的角度來(lái)看問(wèn)題呢?
試想，如果我們聽(tīng)了他們的，按他們說(shuō)的來(lái)做，我們也許是可以避免失敗，可是我們能從生活中得到什么呢?我們的生活不都是別人生活的復(fù)制品嗎?我們有自己對(duì)生活的感悟嗎?我們有自己對(duì)生活的看法嗎?我們又怎么會(huì)有自己的生活呢?那么社會(huì)又怎么進(jìn)步呢?創(chuàng)新又怎么出現(xiàn)呢?
我們有自己的生活背景，有自己的想法，沒(méi)錯(cuò)，也許我們的看法是沒(méi)有父母或者朋友的正確，也許沒(méi)有他們看生活看得更深，但我們不經(jīng)歷怎么有自己的.看法呢?又怎么來(lái)驗(yàn)證我們的想法是否正確呢?他們那時(shí)失敗了，或者怎樣，是否說(shuō)明我們一定會(huì)失敗呢?是否一定會(huì)錯(cuò)呢?是否一定會(huì)對(duì)自己不利呢?我們能用60歲的人們的思想，來(lái)對(duì)待我們20歲的生活嗎?我們有的是熱情，有的是勇氣。我們應(yīng)該去大膽的過(guò)自己的生活，走自己的路，不應(yīng)該失去自己的路，走他人的路。
那么，我們又該怎樣來(lái)對(duì)待別人呢?
我們都是他人的朋友，將來(lái)我們也會(huì)成為父母成為長(zhǎng)輩，我們應(yīng)該怎樣做呢?我們做的就是只要我們給了我們的朋友或我們的晚輩建議，然后尊重他們的選擇，支持他們就行了。這是我們所能做的，也是我們應(yīng)該做的。我們應(yīng)該給他們機(jī)會(huì)讓他們親身經(jīng)歷。有些事，必須自己經(jīng)歷后，才能明白的。是朋友就應(yīng)該為他們祈禱，給他們敞開(kāi)大門(mén)，萬(wàn)一他們失敗了，就應(yīng)該安慰他們給他們幫助，這是我們?cè)撟龅�。也許這樣更好，更能幫助他們。人總是在失敗和挫折中長(zhǎng)大的。
每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的生活。別人沒(méi)權(quán)利干涉的。應(yīng)該尊重他人的選擇。我們不應(yīng)該把自己的意志強(qiáng)加給他人。這種事經(jīng)常發(fā)生在父母與子女間。父母經(jīng)常根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)為孩子考慮，經(jīng)常自己做主，而不管孩子的意見(jiàn)，雖然有的父母問(wèn)孩子的看法，可是大多數(shù)是沒(méi)用的。因?yàn)楦改附?jīng)常以為孩子好為由，讓孩子沒(méi)有辦法。畢竟父母掌握著孩子的“經(jīng)濟(jì)命脈”，孩子別無(wú)選擇。所以，父母也應(yīng)該尊重孩子的觀(guān)點(diǎn)，孩子也應(yīng)該有自己的生活，應(yīng)該有自己的想法。讓孩子大膽的嘗試吧!讓孩子在不斷的嘗試中長(zhǎng)大。溫室里的小草是不行的，孩子應(yīng)該經(jīng)歷風(fēng)雨的吹打。父母應(yīng)該讓孩子感覺(jué)到，家是他們的后方，他們的后盾，支持他們;是他們的港灣，是他們的歸宿。當(dāng)孩子們失敗或者受到挫折后，父母開(kāi)導(dǎo)他們，給他們分析失敗的原因，讓他們從中學(xué)到東西。這才是父母應(yīng)該做的。這比管制孩子的行為和打罵孩子要好的多。
評(píng)價(jià)他人的作文 9
當(dāng)技術(shù)裹挾著千姿百態(tài)的世界轟然向我們襲來(lái)時(shí)，評(píng)價(jià)他人生活變得愈來(lái)愈常見(jiàn)。
從娛樂(lè)明星的八卦新聞到實(shí)時(shí)推送的奇聞趣事，從對(duì)書(shū)刊雜志的評(píng)價(jià)到微信朋友圈相互點(diǎn)贊。人們樂(lè)此不疲地沉浸在評(píng)價(jià)他人生活的泥濘中不可自拔。此時(shí)，我們需要理性之心，來(lái)評(píng)價(jià)他人，方能不在大流中亦步亦趨。
評(píng)價(jià)他人生活猶如周?chē)?guó)平口中的"它像一個(gè)怪獸，人們興奮而又不安，歡呼聲和遣責(zé)聲此起彼伏。"網(wǎng)絡(luò)上人們一哄而上的爭(zhēng)討，足以使一個(gè)家庭毀滅，使社會(huì)戾氣漫延。前幾個(gè)月，臺(tái)灣女藝人范瑋琪因在閱兵典禮期間發(fā)了兩張關(guān)于自己孩子玩樂(lè)的照片，便引來(lái)了網(wǎng)友們不由分說(shuō)的強(qiáng)烈譴責(zé)，更有甚者大呼"你不愛(ài)國(guó)，竟敢發(fā)與閱兵無(wú)關(guān)之事。"這些人如同阿娜，阿倫特筆下的"烏合之眾"，劉瑜筆下的"平庸之惡"試問(wèn)，發(fā)自己孩子的照片難道就能說(shuō)明范瑋琪不愛(ài)國(guó)嗎？二者本無(wú)多大聯(lián)系，卻被一些"鍵盤(pán)俠"定義為不發(fā)閱兵即為不愛(ài)國(guó)，實(shí)在是讓人啼笑皆非。因此，懷理性之心，認(rèn)真思考，便成為了當(dāng)代評(píng)價(jià)他人生活潮流中難能可貴的`行為。
洛克在《人類(lèi)理解論》中指出："如果一個(gè)人不自己思考，那他就像用別人的眼睛來(lái)看，用別人的理解來(lái)了解世界。"評(píng)價(jià)他人生活并不無(wú)大過(guò)錯(cuò)，但使我們警惕的是聚集在盲目評(píng)價(jià)背后的人云亦云，缺乏思考的一味跟風(fēng)。隨著科技的進(jìn)步，似乎人們有一臺(tái)手機(jī)便可開(kāi)啟肆無(wú)忌憚的狂歡，人人都可隱于屏幕背后，做個(gè)穿上隱身衣的"隱形人"，帶上面具開(kāi)啟窺伺他人生活的狂歡。在狂歡過(guò)后，又摘下面具，脫下隱身衣，回歸現(xiàn)實(shí)，成為常態(tài)。
尼采曾道："那些聽(tīng)不見(jiàn)音樂(lè)的人，以為那些跳舞的人瘋了。"放棄對(duì)他人的盲目評(píng)價(jià)，以理性之心，度評(píng)價(jià)之門(mén)，方能在良性評(píng)價(jià)的天空里"自歌自舞自開(kāi)懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)阻礙"。
評(píng)價(jià)他人的作文 10
老子曾曰："故常無(wú)，欲以觀(guān)其妙；常有，欲以觀(guān)其徼。"無(wú)，本指恬淡，在我看來(lái)，就是在評(píng)價(jià)他人時(shí)，無(wú)始自己的主觀(guān)蒙蔽問(wèn)題根本；常懷為人底線(xiàn)，才能觀(guān)察其界點(diǎn)。世界的發(fā)展，使個(gè)人的生活，更容易展現(xiàn)于世人眼前，但我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人生活時(shí)，是否能夠客觀(guān)公正、能夠常懷無(wú)呢？
這是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，穹頂之下，沒(méi)有人可以封閉自我，獨(dú)善其身。評(píng)價(jià)他人的生活，不應(yīng)該是發(fā)泄不快的網(wǎng)絡(luò)狂歡，不應(yīng)該是站在道德至高點(diǎn)的批評(píng)指責(zé)，而應(yīng)是懷揣理性的思考評(píng)論，激濁揚(yáng)清。常無(wú)，以客觀(guān)公正的.心態(tài)去分析思考，找出對(duì)自己有價(jià)值的東西，才能于紛紜世事中"觀(guān)其妙"。
我覺(jué)得，評(píng)價(jià)他人生活，不應(yīng)該是偏離問(wèn)題的追問(wèn)小節(jié)，甚至挖掘他人的隱私，但我并不反對(duì)評(píng)價(jià)他人的生活，因?yàn)椴辉试S評(píng)價(jià)的社會(huì)必將是止步不前的�？梢赃@么說(shuō)。我們應(yīng)當(dāng)評(píng)價(jià)他人生活，但在之中，我們更應(yīng)做好自身，評(píng)價(jià)后能夠?qū)ψ约荷钣兴鶐椭攀钦_的。拿不久前的八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎咬人事件來(lái)看，不少網(wǎng)民能夠設(shè)身處地，切身從動(dòng)物園，受害者乃至自老虎的角度思考分析這個(gè)問(wèn)題，能夠客觀(guān)公正闡述自己的看法，在本應(yīng)令人震驚的事件中吸取教訓(xùn)，但不可否認(rèn)的是，仍有不少人抱著看熱鬧的態(tài)度無(wú)中生有，反而掩蓋了事情本質(zhì)。所以說(shuō)，常無(wú)，"無(wú)"的是主觀(guān)臆斷。常有，"有"的是底線(xiàn)與規(guī)則。
能于執(zhí)地思冷，則終身不受凄涼；能于淡處求濃，則終身不枯槁。合理的評(píng)價(jià)才符合個(gè)人的本職，從國(guó)家層面上，我們也應(yīng)如此。沒(méi)有他人評(píng)價(jià)，我們?cè)鯐?huì)了解父母官們的貪污？怎會(huì)知道毒牛奶背后的黑暗利益，怎會(huì)明白不少學(xué)者抄襲成風(fēng)的現(xiàn)狀？是的，評(píng)價(jià)他人的生活，不是對(duì)別的否定。而是對(duì)社會(huì)發(fā)展個(gè)人去前去以及個(gè)人生活的補(bǔ)充。評(píng)價(jià)他人，不意味著批評(píng)，而是懷著常無(wú)之心找到問(wèn)題、分析問(wèn)題，并想辦法解決問(wèn)題。
北大才女劉媛媛曾說(shuō)，不求每個(gè)人都做出驚天動(dòng)地的大事，只求每個(gè)人都在其位、謀其政，評(píng)價(jià)他人一旦流于看熱鬧，整個(gè)社會(huì)的人文精神也將失控。懷一顆"常無(wú)"之心評(píng)價(jià)他人，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題也會(huì)萌生妙處。
評(píng)價(jià)他人的作文 11
早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)："君子之過(guò)，如日月之食焉"，人皆見(jiàn)之。當(dāng)今社會(huì)，我們舉目能見(jiàn)的，已僅非"君子"的生活。普通人的生活也逐漸被曝光于鎂光燈下，被他人評(píng)價(jià)。然而隨著這些評(píng)價(jià)的影響日益深遠(yuǎn)，我們不禁要問(wèn)：評(píng)價(jià)他人的生活可取乎？不可取乎？
現(xiàn)代信息通訊的發(fā)展，打破了人與人之間密不透風(fēng)的.墻；網(wǎng)絡(luò)力量的興起，更使人們的生活曝光于大眾視野之中，評(píng)價(jià)他人的生活于是成了一種"新常態(tài)"。不可否認(rèn)的是，在萬(wàn)千評(píng)價(jià)中，確實(shí)有一些聲音是為激濁揚(yáng)清、促人向上而發(fā)；但也不能忽視的是，一些人評(píng)價(jià)，僅僅是為滿(mǎn)足自己的"評(píng)價(jià)欲"，至于這些評(píng)價(jià)到底對(duì)他人影響如何，則全然不在考慮范圍之內(nèi)。由此可見(jiàn)，評(píng)價(jià)中有確實(shí)有益者，也有空洞甚至于惡劣者。既然評(píng)價(jià)"良莠不齊"，我們?cè)撊绾螌?duì)待呢？理性看待評(píng)價(jià)，潛心感受生活。
何謂理性看待評(píng)價(jià)？對(duì)于真誠(chéng)有益的評(píng)價(jià)，取之；同時(shí)，也真誠(chéng)有益的評(píng)價(jià)他人的生活。吸收評(píng)價(jià)中有益的部分，運(yùn)用于自己的生活；提供有益的評(píng)價(jià)，提升他人的生活。這樣，才能讓評(píng)價(jià)做個(gè)人和社會(huì)的守護(hù)者，而非戕害者。
但必須指出的是，現(xiàn)今社會(huì)上無(wú)益的評(píng)價(jià)正大肆流行。保羅·戈埃爾曾感嘆道："好像每個(gè)人都清楚地知道別人的生活該怎樣，卻不知道自己的生活該如何。"現(xiàn)下社會(huì)確實(shí)有不少人，以評(píng)價(jià)他人的生活為樂(lè)，稍有風(fēng)波就"跟帖"、"轉(zhuǎn)發(fā)"，并附上幾句評(píng)價(jià)。但觀(guān)其評(píng)價(jià)，多半是看似極富道義，但往往盛氣凌人，字里行間不過(guò)折射出評(píng)價(jià)欲的宣泄。此等評(píng)價(jià)，實(shí)不可��！
"評(píng)價(jià)"二字，不僅在"評(píng)"，更在于"價(jià)"。失去了價(jià)值的評(píng)論，對(duì)個(gè)人乃至對(duì)社會(huì)的危害不可估量。只有當(dāng)評(píng)論與價(jià)值為伴，我們對(duì)他人的評(píng)價(jià)才有意義，他人對(duì)我們的評(píng)價(jià)才能促使我們反思成長(zhǎng)。評(píng)價(jià)與人之間應(yīng)是相長(zhǎng)，而非相消。如此，才能恪守平衡、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
理性看待評(píng)價(jià)，潛心感受生活。以"評(píng)"為"價(jià)"之載，以"價(jià)"為"評(píng)"之內(nèi)涵，其評(píng)價(jià)之可取與否，自分高下。
評(píng)價(jià)他人的作文 12
一千個(gè)人心中，有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人對(duì)于事物的評(píng)價(jià)往往是不同的，但這樣的評(píng)價(jià)是否需要呢？我不給予絕對(duì)的支持，也不對(duì)其表示絕對(duì)的反對(duì)。
隨著科技的發(fā)展，文明的交融，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，越來(lái)越多超越人們認(rèn)知的事物出現(xiàn)在人們的視野中。評(píng)論的聲音也此起彼伏，有人支持，有人反對(duì)。
就拿大學(xué)生活而言，大學(xué)生活越來(lái)越精彩，新鮮事物越來(lái)越多。對(duì)于大學(xué)生結(jié)婚這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為這不合情理，有人認(rèn)為這在情理之中，各種評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜。對(duì)于這種評(píng)價(jià)他人的現(xiàn)象的好壞，大家各有各的看法，大致可分為三類(lèi)。
第一類(lèi)人認(rèn)為評(píng)論他人再正常不過(guò)，無(wú)所謂對(duì)也無(wú)所謂錯(cuò)。我們遇見(jiàn)事物總會(huì)產(chǎn)生看法，評(píng)論只不過(guò)是將自己心中的想法表達(dá)了出來(lái)。這是人們應(yīng)有的自由權(quán)力，同時(shí)你也不必怪別人來(lái)評(píng)價(jià)你，因?yàn)槟阋苍u(píng)論過(guò)他人，只要沒(méi)有偏激的.語(yǔ)言，一切就都處在一個(gè)穩(wěn)定的平衡中。
第二類(lèi)人，則對(duì)于評(píng)論他人現(xiàn)象表示反對(duì)，他們認(rèn)為這種現(xiàn)象十分惡劣。這類(lèi)人認(rèn)為輿論的力量過(guò)于強(qiáng)大，評(píng)論他人的行為會(huì)讓一個(gè)人遭受打擊，那些心靈脆弱的人們，說(shuō)不定經(jīng)不起這樣的評(píng)論，可能會(huì)有一些過(guò)激的行為。這樣不但沒(méi)有起到評(píng)論本身的意義，反而起到了反作用，毀了一個(gè)人的一生。而且對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)本就不是中國(guó)傳統(tǒng)道德所提倡的。
最后一類(lèi)人，他們支持評(píng)論。他們認(rèn)為評(píng)價(jià)利大于弊。他們覺(jué)得社會(huì)需要輿論的監(jiān)督，那些違反道德的行為，或沒(méi)有觸及法律底線(xiàn)的行為，需要靠社會(huì)的評(píng)價(jià)來(lái)制止。一些違法犯罪人員，他們最初往往做的是一些不道德的小事，因?yàn)闆](méi)有人制止，最終演變成違法行為。所以評(píng)價(jià)他人對(duì)社會(huì)治安甚至是政府行政都是很有必要的。
而在我看來(lái)，我也支持這種觀(guān)點(diǎn)，我認(rèn)為評(píng)價(jià)是有一定的必要的，但并不是絕對(duì)的支持。我認(rèn)為不能輕易的評(píng)價(jià)他人，要理性，在評(píng)價(jià)之前最好多了解一些事實(shí)，要確認(rèn)自己的評(píng)價(jià)是客觀(guān)的，沒(méi)有任何偏激成分。曾看過(guò)這樣一篇文章：作者在商場(chǎng)中看到一個(gè)小孩橫沖直撞，撞到路人也不道歉，一看就是特別頑皮，而他的母親焦急跟在后面想去阻止，于是作者便心生厭惡。后來(lái)在餐廳門(mén)口，作者再次與那對(duì)母子相遇，忍無(wú)可忍之下，作者就對(duì)那母親說(shuō)讓她管管自己的孩子。那母親便開(kāi)始自顧自地說(shuō)起來(lái)，大致意思是說(shuō)孩子得了一種病，無(wú)法控制自己的行為，從小就待在家里，今天只是想讓他看看外面的世界。聽(tīng)了母親的話(huà)，作者意識(shí)到自己錯(cuò)了，太過(guò)于輕易就下了定論。
確實(shí)，有時(shí)我們看到的只是事物的表象，并不了解其本質(zhì)，輕易的下結(jié)論，輕易的評(píng)價(jià)反而會(huì)傷害別人。所以，我支持那些理性、客觀(guān)、正確有道理的評(píng)價(jià)，反對(duì)那些盲目、偏激的評(píng)價(jià)。因?yàn)檫@些評(píng)價(jià)有時(shí)會(huì)傷害了別人。
不輕易地評(píng)價(jià)，多一些理性與客觀(guān)，讓我們的評(píng)價(jià)多一些正能量，能對(duì)他人有更多的幫助，我想這才是評(píng)價(jià)本身所擁有的意義。
評(píng)價(jià)他人的作文 13
觀(guān)今信息社會(huì)，在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的支持下，個(gè)人的生活變得愈加透明。將生活姿態(tài)呈現(xiàn)于眾人面前的同時(shí)，圍觀(guān)之眾也會(huì)呈上自己的評(píng)說(shuō)之辭。如今好評(píng)論者眾，而這對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響也是巨大的。
評(píng)價(jià)，乃評(píng)判價(jià)值；而評(píng)價(jià)他人生活便是對(duì)他人生活用自己的思維方式來(lái)斟酌損益，以達(dá)到告誡抑或贊揚(yáng)的目的。
若是客觀(guān)、中肯之論詞，就如"鑒人之鏡"，自然能起到積極作用。于被評(píng)者，能夠得到警醒或鼓勵(lì)，就可以生活得更加得體而富有激情；于觀(guān)者，即是借以他山之石，"見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也"，亦不失為善事。然則社會(huì)上未必都是正義、明理之人，同樣有只圖刺激、宣泄負(fù)能量之徒。這種人將會(huì)成為論暴力的催化劑，在信息的漏洞中附著，發(fā)生了不可控制的化學(xué)反應(yīng)。
而這種漏洞，便是信息的片面性。無(wú)論網(wǎng)絡(luò)再發(fā)達(dá)，傳媒再暢通，信息交通的片面化都不可能完全彌補(bǔ)。一個(gè)北大文物官司，劇情連續(xù)反轉(zhuǎn)，而評(píng)價(jià)也見(jiàn)風(fēng)使舵，左右為難。同樣一件事，若是看不清全貌，"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"的'鬧劇在所難免。既然我們始終都在"盲人摸象"般的信息獲得的前提下進(jìn)行評(píng)價(jià)，如何讓評(píng)價(jià)更加理性、客觀(guān)便顯得尤為重要。
在加繆的《局外人》中便講述了一個(gè)局外人反客局內(nèi)人，用惡意的評(píng)價(jià)致死于人的故事。因?yàn)樗饺松畈痪行」?jié)，主角墨爾索生活的別具一格在面對(duì)論處時(shí)被強(qiáng)行指摘。在信息片面化的作用下，人們看到了一個(gè)在母親葬禮上哭不出來(lái)、幫助惡人做偽證、私生活放浪的惡徒形象。人人都被心中的正義感所驅(qū)使，為一個(gè)想象中的人物奉上自己的唾沫。很難說(shuō)眾人評(píng)價(jià)不是出于正義，但是失掉了理智的束縛，言論成為脫韁之馬橫沖直撞，評(píng)價(jià)的意義蕩然無(wú)存。個(gè)人符號(hào)化、社會(huì)單向化，受傷的不只是一個(gè)人。社會(huì)的意識(shí)形態(tài)在此時(shí)異常地團(tuán)結(jié)起來(lái)，用評(píng)價(jià)處人以刑，慘不忍睹。
言論慘淡抑或激進(jìn)者，尚且為小。而就算科技再發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)信息由片面到全面的質(zhì)變都是很難。片面使我們成為信息缺失的盲人，容易用心中所想代替眼前所觀(guān)。耳聞八方，指觸秋毫。我們一方面要完善信息，另一方面要曉明他人生活為一局，自身本是局外之人。保以局外盲人之謙遜理智，申以曉暢通達(dá)之事理，方為評(píng)價(jià)之正道。
評(píng)價(jià)他人的作文 14
隨著社會(huì)發(fā)展，人們的見(jiàn)識(shí)得以增長(zhǎng)，對(duì)事物的判斷能力逐漸提高，評(píng)價(jià)他人生活開(kāi)始盛行，也招來(lái)人們對(duì)這一行為的不同看法。我認(rèn)為評(píng)價(jià)可行，但應(yīng)當(dāng)不以匿名為屏障，不以耿直為堡壘。
當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)已然成為了溝通社會(huì)的主要途徑，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽大量信息，自然了會(huì)發(fā)表一些自己的言論、可當(dāng)我們一覽評(píng)論區(qū)，又能發(fā)現(xiàn)幾條評(píng)論不是匿名發(fā)出呢？匿名的本意是保護(hù)公民的個(gè)人隱私，保障公民的合法權(quán)利。誰(shuí)能料想，匿名竟成了網(wǎng)絡(luò)噴子的天然屏障，他們藏身屏障之后，屢屢發(fā)表攻擊性言論，暗中引導(dǎo)輿論走向，以此達(dá)到自己的目地。這樣一來(lái)，匿名豈不事與愿違，成了損害公民權(quán)利的工具？
社會(huì)的組成自然不僅有網(wǎng)絡(luò)，面對(duì)面的.交流了必不可少。你是否曾與他人交流生活時(shí)，遇見(jiàn)"我這人說(shuō)話(huà)直，你別在意"的耿直式進(jìn)攻？每當(dāng)有人以耿直為由開(kāi)始交流，那接踵而至的便是對(duì)你為人處事、生活狀況等方面毫不留情的批評(píng)與教育。發(fā)言者就好似躲進(jìn)了一座堡壘向你肆意開(kāi)炮，你想要回?fù)�，卻無(wú)從下手。
當(dāng)人們?cè)敢鈱⑸罟_(kāi)時(shí)，合理的評(píng)價(jià)乃至交流自然可行，這有利于情感的增長(zhǎng)和人們?cè)谏钌系倪M(jìn)步。但沒(méi)有人會(huì)以自討苦吃為目的展示自己的生活，不經(jīng)思考地妄加評(píng)論，本就是不尊重他人的表現(xiàn)。評(píng)價(jià)生活并非教育生活，即使經(jīng)驗(yàn)豐富之人也不能保證自己完全掌握了生活。每個(gè)人所處時(shí)代、生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷等各不相同，我們理應(yīng)懷著尊重他人生活的心態(tài)發(fā)表自己的建議。耿直不是出言不遜的理由。既然已知曉自己性格耿直，說(shuō)出的話(huà)有可能傷害別人，那為何不再斟酌字句，而是一意孤行以至心生間隙呢？
或許他人的生活在你眼中有諸多瑕疵，或許他人有些許行為令你不齒，但這些都不應(yīng)成為你批評(píng)乃至謾罵的理由。要想評(píng)價(jià)，首先應(yīng)做到尊重，尊重自己，不讓評(píng)價(jià)成為宣泄的工具，尊重他人，不讓評(píng)價(jià)淪為斥責(zé)的舞臺(tái)。
不以匿名為屏障，不以耿直為堡壘，合理判斷，智謀評(píng)價(jià)，方能促進(jìn)文明社會(huì)的和諧發(fā)展。
評(píng)價(jià)他人的作文 15
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，我們與社會(huì)公眾之間的聯(lián)系變得更加緊密，個(gè)人的生活也逐漸暴露在眾人的視野之下。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們很難做到完全隱匿自己，因?yàn)槲覀兊男袨椤⒀哉撋踔了枷攵伎赡鼙凰酥獣�。正如約翰·多恩所說(shuō)：“沒(méi)有人是一座孤島，每個(gè)人都是大陸的一部分；如果一塊土地被沖走，歐洲就會(huì)變小，如同一座顆粒被沖走，海岸就變成一片。”因此，我們應(yīng)該意識(shí)到，我們的行為會(huì)影響到他人，我們的言行會(huì)被他人觀(guān)察和評(píng)價(jià)。在面對(duì)他人生活時(shí)，我們應(yīng)該保持理性和謹(jǐn)慎的態(tài)度，尊重他人的選擇和隱私，不輕易做出過(guò)多的揣測(cè)和評(píng)判。每個(gè)人都有自己的生活方式和處事原則，我們應(yīng)該尊重多樣性，不盲目跟風(fēng)或妄加評(píng)論。同時(shí)，我們也應(yīng)該遵守社會(huì)規(guī)范和法律法規(guī)，不做違法亂紀(jì)的事情，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。只有在相互尊重、包容和理解的基礎(chǔ)上，我們才能和諧共處，共同構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)。
社交媒體的盛行推動(dòng)了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的交流和溝通，人們更愿意分享自己的生活，無(wú)論是與朋友的聚會(huì)還是人生中的重要時(shí)刻。這種公開(kāi)展示生活的行為往往帶有一種展示的.意圖，人們希望與他人分享自己的快樂(lè)，尋找共鳴。因此，這種公開(kāi)生活往往會(huì)受到他人評(píng)價(jià)，但并不意味著所有評(píng)價(jià)都是合適的。評(píng)價(jià)他人的生活需要客觀(guān)理性，更需要一種換位思考的共情能力。
他人生活如果是主動(dòng)進(jìn)入大眾視野的，就需要我們以共情而客觀(guān)的態(tài)度去評(píng)價(jià)；而如果是被動(dòng)進(jìn)入大眾視野的，就更需要我們?nèi)ンw察生活背景，以謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待。
這類(lèi)信息來(lái)源較為可信，內(nèi)容事實(shí)清晰，包括官方發(fā)布的不文明行為曝光、犯罪違法案件公示等。針對(duì)這些事件，我們可以積極參與評(píng)價(jià)討論，擴(kuò)大社會(huì)影響，傳遞正能量。
另一類(lèi)是媒體個(gè)人所曝光的社會(huì)見(jiàn)聞或現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)自媒體的繁榮使信息傳播速度空前加快，社會(huì)透明度隨之加高。但這種自媒體并非完全自由，而應(yīng)受到社會(huì)規(guī)則、法律制度的約束;同樣，在對(duì)這類(lèi)“他人的生活”發(fā)表評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)仔細(xì)辨別真?zhèn)�，探求背后的真相，而不能人云亦云，否則網(wǎng)絡(luò)時(shí)代將迎來(lái)新一輪的“多數(shù)人的暴政”。此前，愛(ài)狗人士大肆曝光因保護(hù)孩子而無(wú)意間傷狗的父母的個(gè)人信息，這種行為便是惡例，它不僅妨礙了個(gè)人的生活與隱私，也對(duì)社會(huì)造成了不利影響。
除了以上提到的三種類(lèi)型，還有一類(lèi)是娛樂(lè)八卦新聞?lì)惖钠毓�。這類(lèi)新聞通常涉及名人的私生活，與普通人無(wú)關(guān)，內(nèi)容真假不一，變化多端，缺乏實(shí)質(zhì)意義，不值得過(guò)多關(guān)注。
由此，無(wú)論是自愿曝光還是被動(dòng)曝光于公眾視野的他人，我們都應(yīng)以客觀(guān)公正的態(tài)度辨別事實(shí)真相。在保持理性、獨(dú)立思考的同時(shí)，也應(yīng)提升自身的人文修養(yǎng)，考慮他人、考慮社會(huì)。
在評(píng)價(jià)他人生活的同時(shí)，我們也應(yīng)該反思自己的生活方式。我們應(yīng)該思考：我們的生活是否受益于這種評(píng)價(jià)？當(dāng)社會(huì)發(fā)展能夠促進(jìn)每個(gè)人共同進(jìn)步的時(shí)候，整個(gè)人類(lèi)文明也將邁向更美好的未來(lái)。
評(píng)價(jià)他人的作文 16
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會(huì)的發(fā)展，我們與社會(huì)公眾的聯(lián)系越發(fā)緊密，生活也逐漸“曝光”于大眾視野之中�！皼](méi)有人是一座孤島，沒(méi)有人能夠獨(dú)善其身”，無(wú)論這一“曝光”是主動(dòng)還是被動(dòng)，我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人生活時(shí)都應(yīng)保持理性謹(jǐn)慎的態(tài)度，遵守規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任。
社會(huì)媒體的興盛帶動(dòng)了人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的交流與溝通，人們更愿意主動(dòng)地“曬”出自己的生活，或是平常與友人的親密小聚，或是人生之路上里程碑式的一個(gè)進(jìn)步。這種進(jìn)入大眾視野的生活，更多帶有“秀”——即展示的意味。人們希望的或許是與人共享此刻的快樂(lè)，或許是借此尋找有共同感受的知心人。因此，這類(lèi)主動(dòng)進(jìn)入大眾視野的生活往往是歡迎人們?cè)u(píng)價(jià)的——但并不代表任何形式的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)這類(lèi)“他人的生活”需要一種客觀(guān)的理性，更需要一種設(shè)身處地著想的“共情力”。
“主動(dòng)”進(jìn)人大眾視野的他人生活需要這種共情而客觀(guān)的評(píng)價(jià)，而“被動(dòng)”進(jìn)入大眾視野的生活，則更需要我們體察生活背景，以謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待。
一類(lèi)是官方發(fā)布的'“他人的生活”，例如不文明行為的曝光、犯罪違法案件內(nèi)容的公示等。對(duì)于這類(lèi)來(lái)源較為可信、事實(shí)較為清晰的事件，我們可以積極參與評(píng)價(jià)討論，擴(kuò)大其社會(huì)影響，傳遞“正能量”。
另一類(lèi)是媒體個(gè)人所曝光的社會(huì)見(jiàn)聞或現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)自媒體的繁榮使信息傳播速度空前加快，社會(huì)透明度隨之加高。但這種自媒體并非完全自由，而應(yīng)受到社會(huì)規(guī)則、法律制度的約束;同樣，在對(duì)這類(lèi)“他人的生活”發(fā)表評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)仔細(xì)辨別真?zhèn)危角蟊澈蟮恼嫦�，而不能人云亦云，否則網(wǎng)絡(luò)時(shí)代將迎來(lái)新一輪的“多數(shù)人的暴政”。此前，愛(ài)狗人士大肆曝光因保護(hù)孩子而無(wú)意間傷狗的父母的個(gè)人信息，這種行為便是惡例，它不僅妨礙了個(gè)人的生活與隱私，也對(duì)社會(huì)造成了不利影響。
還有一類(lèi)是娛樂(lè)八卦新聞?lì)惖钠毓�。這種“他人的生活”大多與我們常人無(wú)關(guān)，加之亦真亦假、變幻莫測(cè)，無(wú)價(jià)值無(wú)意義，不值得評(píng)價(jià)。
由此，無(wú)論是主動(dòng)抑或被動(dòng)進(jìn)入大眾視野的他人的生活，我們都應(yīng)以客觀(guān)公正的態(tài)度明辨真?zhèn)�，在保持理性、�?dú)立思考的同時(shí)，也應(yīng)提高自己的人文修養(yǎng)，為他人、為社會(huì)考慮。
我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人生活的同時(shí)，也不妨捫心自問(wèn)：我是否也受益于這樣的評(píng)價(jià)?當(dāng)社會(huì)的發(fā)展能促使大眾共同進(jìn)步的時(shí)候，人類(lèi)文明將向更美好的未來(lái)前進(jìn)。
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