寧波八中 徐春來
巴爾扎克曾經(jīng)塑造了自私貪婪的金錢重拜者高老頭的形象，莫里哀也塑造過冷酷迂腐的阿巴貢形象；而魯迅先生卻在他的短篇小說《孔乙己,》中，給我們塑造了一個(gè)迂腐窮酸的受封建科舉制度殘害的典型-----孔乙已。
那么，孔乙已的窮酸迂腐究竟表現(xiàn)在哪里呢？作為意識形態(tài)領(lǐng)域中的文學(xué)作品，總是通過對人物形象的性格刻劃來展現(xiàn)人物全貌的，魯迅這位文學(xué)巨匠當(dāng)然也不例外。
孔乙已的迂腐窮酸表現(xiàn)在他的外表上�！翱滓乙咽钦局染贫╅L衫的唯一人�！边@句話不但承接上文而且揭示了孔乙已在社會(huì)中的地位。經(jīng)濟(jì)上，他生活貧困，只能“站著喝酒”，政治上他和那些短衣幫一樣，處于被統(tǒng)治凌辱與奴役的地位，但是孔乙已并沒有意識到這些，反而“穿著長衫”到酒店來喝酒，硬擺“讀書人”的臭架子，這就說明他思想上羨慕上層社會(huì)，輕視勞動(dòng)，輕視同他處于一樣地位的勞動(dòng)人民，不愿與“短衣幫”為伍，經(jīng)濟(jì)、政治地位和他思想觀念的矛 盾，使他成了一個(gè)“唯一”的人，一個(gè)處于特殊社會(huì)地位的人，即和酒店中的“上層”國民格格晃入，又與“下層平民”都有了距離的人。這樣就把這個(gè)迂腐窮酸的社會(huì)上多余人的形象生動(dòng)而深刻的刻劃了出來。
再讓我們看一下他的哪件長衫吧，“又臟又破，似乎十多年沒有洗也沒有補(bǔ)”，可以想象，那一定是比“清國留學(xué)生”的頭發(fā)更“油光可鑒”了。一方面說明了他是個(gè)好喝懶做的丑知識分子，另一方面則說明了正是由于他不肯脫下這件長衫，所以就不能也不可能象那些短衣幫那樣去給自己找一條生活出路，這就是靠自己的兩只手去“營生”魯迅先生的高明之處正在于這一點(diǎn)，寫這件長衫并不是無足輕重的，而是富有極深刻的含義。因?yàn)檫@件長衫象征了是套在孔乙已身上的一條無形無影的繩索，一付看不見的桎梏，束縛著孔乙已，并不斷把他的勒緊、“塵封”起來，一旦孔乙已失去了它，他的茍且的生命也就隨之而終結(jié)了，那長衫也就“出色”的完成了罪惡、冷酷的封建制度交給它的“歷史使命”。
孔乙已的迂腐窮酸表現(xiàn)在他的語言上。當(dāng)他帶著臉上的傷痕出現(xiàn)在咸享酒店時(shí)，別人免不了要取笑他，但是他卻把“偷書”說成是“竊書”“讀書人的事能算偷嗎？”接著便是滿口之乎者也的進(jìn)行詭辯。直到他的生命快要終結(jié)時(shí)，還是這樣執(zhí)迷不悟、麻木不仁還是這樣死要面子，明明是被丁舉人打折了腿，卻說成是跌斷的。對于挨打，好象過錯(cuò)全在他的身上一樣，對于丁舉人這樣的兇惡的封建統(tǒng)治者的代表人物，他不但毫無復(fù)仇之心，甚至連恨的勇氣也沒有。在長期受辱挨打的生活中，孔乙已完全變成了一個(gè)被人打了左臉的耳光，于是又把右臉也送上去的媽才一樣，完全喪失了一個(gè)人起碼的尊嚴(yán)與自尊心，這對一個(gè)人來說是最可悲的。
孔乙已的迂腐窮酸表現(xiàn)在他的神態(tài)上。別人取笑他不認(rèn)字，他就“顯出了屑置辯的神氣”這種自命清高，看不起別人的孤芳自賞的神態(tài)，實(shí)在使人為之苦笑。事實(shí)也是如此，無論是長短主顧，還是掌柜，都把他當(dāng)成了笑料與奚落的對象，甚至酒店里的“我”還看不起他，“努著嘴”走遠(yuǎn)了，他完全成了一個(gè)除被當(dāng)作笑料外無人去接近的人。直到別人觸到他靈魂深處的瘡疤---“怎么連半個(gè)秀才”也撈不到時(shí)，他“立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色”處境尷尬、窘迫極了。
迂腐窮酸還表現(xiàn)在孔乙已的行為舉止上。應(yīng)該說挨打之后到酒店喝酒，受到別人挖苦、嘲笑、諷刺后，他該清醒了。然而令人遺憾的是他并沒有放下“丑知識分子”的架子，還想在短衣幫面前擺闊氣，充有錢。如果說這錢是用自己的雙手獲得的，那倒還情有可原之處，但是他卻不知羞恥的一邊高喊要酒要茴香豆，一邊從口袋里“排”出九文天知道是怎么來的“大錢”，來“站著”“品”他的酒。這正可謂是打腫臉充胖子。這種行動(dòng)難道也可以說是孔乙已的自尊與自敬嗎？那么未必太可笑了吧。直到他最后一次出現(xiàn)在店里，“摸”出了四文銅錢喝酒，又用手爬著離店時(shí)，他還想茍且偷生，難道他知道這是“借酒消愁”嗎？豈不知借酒消愁只能更愁！這就是長期封建等級觀念影響熏陶下，使他養(yǎng)成了這種好喝懶做的惡習(xí)，而這種惡習(xí)也正是使孔乙已慢慢走向絕路的原因之一。
孔乙已的迂腐還表現(xiàn)在他性格中的閃光點(diǎn)上，這就是他善良的本質(zhì)。例如教小伙計(jì)識字，盡管表現(xiàn)出他自知在成人中找不到“快活”只好與小伙計(jì)接觸，來排解自己的一點(diǎn)寂寞，求得一點(diǎn)安慰，盡管他還是忘不了炫耀自己，賣弄學(xué)問，說什么“茴”字有四種寫法，還想“我”宣傳向上爬的思想。我們在看到了他“懇切”的語言、行動(dòng)及“惋惜”的神態(tài)中，不難感覺到他的那種迂腐行為。又如他從不拖欠店里的酒賬，直到他爬著來喝最后一碗時(shí)，還是摸出了四文銅錢付賬，從這里我們又可以看到他迂腐窮酸之中的正直的品行。又再如分豆給孩子們吃時(shí)的那些可笑和可愛的語言和行動(dòng)上，無不表現(xiàn)了他的迂腐和窮酸�。�
總之，孔乙已苦讀半生，熱衷科舉，一心向上爬，在“四書”與“五經(jīng)”中耗盡了年華，可始終不能爬進(jìn)統(tǒng)治階級隊(duì)伍中去，反面在挨打受辱中了卻了一生，殘酷、勢利的社會(huì)及人情世故，不僅從精神上，經(jīng)濟(jì)上摧殘了他的靈魂，而且上升到了肉體上對他的摧殘，直到他臨近生命的終點(diǎn)，還是這樣麻木和迂腐。正如作者所言“哀其不辛，恨其不悟”。我們讀者難道沒有這種感覺嗎？
“孔乙已這樣使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”是的，孔乙已活著是別人的笑料，死了別人也不會(huì)提起，他的價(jià)值是不會(huì)比“十九個(gè)銅錢”還不如。我們要通過對這篇小說的學(xué)習(xí)，一方面要仇視整個(gè)封建制度的罪惡，同時(shí)也要同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的其他形形色色的封建意識作堅(jiān)決的斗爭，決不能讓新的孔乙已的意識與靈魂，甚至是帶有軀體的人出現(xiàn)在我們的時(shí)代之中。 作者郵箱： x_chunlai@hotmail.com.cn
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