穿過廈門大學(xué)鐘美林廣場，繼續(xù)向前走，隨行的女兒說，“前面有個(gè)塑像，你看是誰？”在一片小樹林的掩映在中，一座雕像樹立著，穿著長袍，顯得從容和放松，袖著手，目視著前方。我一看，說：“這還用說，是魯迅先生唄！”女兒說，“你真厲害，一眼就認(rèn)出來了。我來過幾次，就是想不清楚，從這座雕像看，魯迅先生好像身材不是很高大呀，在我的印象中，他應(yīng)該是身材魁梧的巨人才對！”我說，“巨人不一定是身材魁梧的！巨人之巨是他的思想！”
走近雕塑仔細(xì)端詳，塑像的一切就像人們描繪的先生肖像一樣他那隸書“一”字的胡須，顯得泰然自若；他那根根直立的頭發(fā)，顯得正義凜然。他那削瘦的臉龐，顯示出果斷與堅(jiān)毅，雖倍顯憔悴，卻毫不頹廢。而那濃濃的眉頭下面，是那雙炯炯有神的雙眼，如尖刀，如匕首投向一切非正義的勢力。眼睛是心靈的窗戶，在這雙眼睛的注視下，真的會(huì)讓一切私心雜念的東西，消失的無隱無蹤。真仍人覺得，如果你的內(nèi)心不是純潔的，你就不敢直視先生的雙眼。這尊雕像很容易想起先生那句著名的詩句：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！薄�
女兒說，爸爸，跟先生一起合張影。我說，那是必須的。先生一直是我心目中的最值得敬仰的文豪。他一生著作700余萬字，傾盡畢生心血，自始至終的從事著喚醒中華民族心靈的神圣工作，給我們這個(gè)曾經(jīng)麻木不仁的民族以振聾發(fā)聵的吶喊……
難以忘記先生的《狂人日記》，中的“狂人”他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來。
難以忘記先生的《孔乙己》，那個(gè)站著喝酒穿長衫的唯一的“孔乙己”他凄慘的在“短衣幫”的說笑聲中，用手走出了咸亨酒店，默默的走向了死亡，這場笑聲中的悲劇，怎能不讓我們時(shí)刻警醒自己，要去關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛那些生活在社會(huì)底層的弱勢群體，去尊重每個(gè)人的生命。
難以忘記先生那些值得永遠(yuǎn)銘記的哲理名句：“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟是蒼蠅。”； “ 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
我對先生在廈大的經(jīng)歷有些了解，他的著名散文集《朝花夕拾》中很多篇章就是在廈大期間完成的。比如《從百草園到三味書屋》至今我還對那個(gè)在百草園里拔何首烏藤，和在雪地里捕鳥的迅哥兒充滿了喜愛，再如《藤野先生》，那個(gè)沒有絲毫民族偏見，對工作精益求精，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧糁俗猪毜娜毡窘淌�，渾身洋溢著中日兩國人民之間的深情厚誼。
當(dāng)然我也了解先生在廈大的一些軼事趣聞。從這些小事當(dāng)中我們更能夠看出先生的品格。
先生對勢利小人的冷漠和傲慢：當(dāng)時(shí)廈門大學(xué)給教職員發(fā)薪水，是學(xué)校開支票到附近銀行去支取。魯迅第一次去領(lǐng)薪水，來到柜臺(tái)前，將四百大洋支票遞過去，柜臺(tái)里的人接過支票，見他一副寒酸樣，手持如此高額的現(xiàn)金支票，頓時(shí)產(chǎn)生了懷疑。盡管職員反復(fù)追問支票是否是先生自己的，但是先生不屑同這種勢利之人多說，他用練練吸煙的方式表達(dá)著自己的鄙視，最后在魯迅連吸三口煙的沉默中，那張四百大洋的支票被一分不少地兌現(xiàn)了。
先生對自己的追求是堅(jiān)守的，作為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手之一，先生一生是致力于推翻“孔家店”的，可是當(dāng)時(shí)的廈門大學(xué)校長林文慶辦學(xué)以孔教為辦學(xué)綱領(lǐng)，提倡復(fù)古、尊孔，讓學(xué)生背古書、寫古文；魯迅到校不久便與林文慶發(fā)生沖突。按照慣例每周四的紀(jì)念會(huì)都由校長先做開場白，接著就是教授們的《論孔教的真義》、《孔子何以是圣人而不是神人》之類的演說，學(xué)生們對此早已厭煩，所以會(huì)場里冷冷清清。起初，魯迅總是借故不參加。為了借魯迅的聲望來裝點(diǎn)門面，林文慶特地邀請魯迅在周會(huì)上演說。不料，魯迅竟在演講中大聲疾呼，要大家切不可埋頭讀書，不問世事，切不可死讀書，讀死書，讀書死。
恍然之間，先生離開我們快80年了，這些年似乎我們對先生當(dāng)年的做出的批判和否定在重新作出新的批判和否定，先生很多經(jīng)典的文章被從課本中刪掉，打出的理由是“難懂”“不合時(shí)代”，有些時(shí)候，我們真的顯得可悲，因?yàn)槲覀冇辛俗约旱挠⑿蹍s不知道去敬仰和懷戀。某年一位中國企業(yè)家到韓國訪問，那位企業(yè)家高度評價(jià)韓國在現(xiàn)代化進(jìn)程中的奇跡的時(shí)候，，韓國企業(yè)家不無遺憾的說：我們沒有魯迅！是的，時(shí)至今日，我們還需要魯迅的，我們更需要魯迅精神--
君不見當(dāng)一些人不加分辨的將所謂《四書五經(jīng)》等一些舊的東西，打著國粹的旗號(hào)，或者是打著傳統(tǒng)文化的幌子，重新糊弄人，我不知道先生如果再挺到今天的牙牙學(xué)語的孩子成天背誦著那些令人半懂不懂的“三字經(jīng)”“弟子規(guī)”“幼學(xué)”的時(shí)候，我們難道不能像魯迅先生那樣，對舊的東西做出理性的分析，做出揚(yáng)棄的選擇嗎？要知道精華固然是有益于人，可是糟粕還能夠荼毒與人的。
當(dāng)我們就在為“扶與不扶”糾結(jié)的時(shí)候，當(dāng)我們在是“老人在變壞，還是在壞人已經(jīng)變老“的疑問中，對摔倒在地的老人漠然處之的時(shí)候，我們是不是能夠想到先生的那篇《一件小事》，那個(gè)滿是灰塵后影的車夫，沒有回避自己的責(zé)任，將那個(gè)老女人送到了醫(yī)院，那個(gè)坐車的”我“也為自己的”小“感到后悔，呵呵，思想家就是思想家，那種偶然，在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，竟然會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，可是我們能夠做得像車夫一樣嗎？坐車的人，能夠像”我“一樣嗎？時(shí)時(shí)用手術(shù)刀解剖自己嗎？
今天的我們好像還沒有能夠像魯迅先生這樣的永遠(yuǎn)站在底層平民這一邊，永遠(yuǎn)的批判者。尤為可笑的是，今天我們竟然有人求全責(zé)備魯迅先生等人，說，他們推翻了傳統(tǒng)的“三綱五�！钡赖滦叛�，可是他們并沒有為我們真的建構(gòu)出新的道德信仰。呵呵，真讓人覺得，這好像是，先生幫我們推走了路上的障礙物，可是還要為我們修一條新路一樣才算盡責(zé)似的。那，我們中的這些人，你該做什么呢？
站在魯迅先生的塑像前，我想起了毛澤東的一段話--“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。……”
站在魯迅的塑像前每個(gè)人都當(dāng)致敬！
陶建軍
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