完 權(quán)
一、理論芻議
學(xué)生怕寫作文。于是不愛(ài)寫、不想寫、寫不好，于是更加怕寫。而 老師呢？一見(jiàn)學(xué)生寫不好，立即布置作文，分析講解，像拋繡球似的拋 出許多令人眼花的技巧、范文，然而學(xué)生不接，因?yàn)樗麄兏雍ε铝恕?nbsp; 這是一個(gè)怪圈 ，是語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力低下的癥狀。它困擾著語(yǔ)文教學(xué)， 為什么？ 因?yàn)閷W(xué)生不單是無(wú)法去寫，更是無(wú)話可寫。 如果教師在作文 指導(dǎo)中過(guò)多的提供寫作技巧而不給學(xué)生注入人文精神，其結(jié)果，學(xué)生只 能陷于巧婦難為無(wú)米之炊的困境。時(shí)間一長(zhǎng)，即使是巧婦也難以為巧了， 于是教師好不容易灌給了學(xué)生些許技巧，章法也“皮之不存，毛將焉附” 了。問(wèn)題的根源到底在哪里？ 讓我們?cè)谡Z(yǔ)文的性質(zhì)觀里找答案吧。 語(yǔ)文學(xué)科作為一門人文應(yīng)用學(xué) 科應(yīng)該是語(yǔ)文的工具訓(xùn)練和人文教育的綜合，語(yǔ)文的工具性和人文性其 實(shí)是形式與內(nèi)容的關(guān)系。馬列主義哲學(xué)告訴我們，內(nèi)容是形式的基礎(chǔ)， 形式是內(nèi)容的表現(xiàn)。兩點(diǎn)并重且以內(nèi)容為重點(diǎn)才是解決問(wèn)題的正確思路。 長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的少慢差費(fèi)實(shí)則是重形式而輕內(nèi)容的必然結(jié)果。離 開(kāi)語(yǔ)文的人文性而在語(yǔ)文的工具性上花大功夫，無(wú)異于絞盡腦汁去營(yíng)造 空中樓閣，最終將一無(wú)所獲。所以，于漪說(shuō)：“要走出困難，提高質(zhì)量， 須弘揚(yáng)人文�！边@是語(yǔ)文教育的根。
要想把弘揚(yáng)人文落實(shí)到實(shí)處，要解決一個(gè)老師教什么，學(xué)生學(xué)什么 的問(wèn)題。還是以馬列主義哲學(xué)的眼光來(lái)看問(wèn)題－－要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。 學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲(chóng)小技，而是要通過(guò)學(xué)語(yǔ)文來(lái)豐富學(xué)生的大腦，學(xué)習(xí) 思考社會(huì)生活，學(xué)習(xí)感悟，自然也學(xué)習(xí)“日三省乎己”。一句話，就是 學(xué)做人。教學(xué)生學(xué)習(xí)聽(tīng)說(shuō)讀寫只是表面現(xiàn)象，其內(nèi)在本質(zhì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行 認(rèn)知教育、情感教育和人格教育等多方面的素質(zhì)教育。這一切都統(tǒng)一在 人文精神的大旗下。一個(gè)初具人文精神的學(xué)生，自然有聽(tīng)說(shuō)讀寫的需要，
久而久之，悟性自然便提高了，技巧便有了。雛鷹的翅膀硬了，哪里還 需要老鷹教習(xí)飛翔呢？有思想要交流是人的本性，有思想善交流也應(yīng)是 以自然天成為上。反之只能是舍本逐末，只能是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。如 果閃光的啟迪人智慧的思想不見(jiàn)了，吸引人、凝聚人、感染人的情感無(wú) 影無(wú)蹤了，留下的只能是一堆雞零狗碎的符號(hào)，一地雞毛。
總之，教語(yǔ)文就是教文育人，在教學(xué)中充實(shí)完善學(xué)生的思想，讓學(xué) 生的思想在教學(xué)中閃光。然而，學(xué)生的思想感情，個(gè)性心理和知識(shí)系統(tǒng) 決不是外部強(qiáng)加給學(xué)生的，只能是學(xué)生主動(dòng)向外界索取的結(jié)果。要做到 這一點(diǎn)，只有在“寫”上做文章。其實(shí)，幾千年的中華文化史中才人輩 出，這就足以證明重在寫作文的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育實(shí)踐是有其科學(xué)性，真理 性的。
寫作文是弘揚(yáng)人文的突破口，是語(yǔ)文教改的突破口!
以寫作訓(xùn)練帶動(dòng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，塑造人文精神的好處有二：
其一，作文可促進(jìn)思考激發(fā)學(xué)生的人文精神�！罢Z(yǔ)言是思想的直接 現(xiàn)實(shí)�！�(馬克思，恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》)由此可見(jiàn)，語(yǔ)言是思想 的外殼，寫作是思考的載體。但凡閃爍著人性光輝的偉大作品，無(wú)一不 是作家思考的結(jié)晶，古今中外概莫能外。在寫作中思考，在思考中寫作， 這樣的作品才有真意，才不空洞。讓學(xué)生在思考、寫作、再思考、再寫 作中實(shí)戰(zhàn)演練，正合毛主席的名言：“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)”；再有，文 字符號(hào)可以幫助思考，深化思考，完善思考，這個(gè)過(guò)程可能每個(gè)人都有 所體驗(yàn)的。所以，小而言之，作文可以培養(yǎng)人良好的思維品質(zhì)；大而言 之，作文可以使人思考社會(huì)人生。從消極方面講，寫作使人反思，使人 不犯錯(cuò)。每個(gè)學(xué)生的的確確有很多事值得他們思考，引起他們思考，然 而學(xué)生們大多數(shù)的思考是起于斯而又止于斯的──交流很少，限于一定 范圍內(nèi)的少數(shù)幾個(gè)朋友之間，因此往往會(huì)因缺少正確的指導(dǎo)和心理上的 渲泄渠道而導(dǎo)致消極情緒和觀念的堆積，最終導(dǎo)致一些不良行為甚至是 突發(fā)性的惡性事件。中學(xué)生出走事件和中途綴學(xué)等等，從很大的程度上 講，都因此而起。那么，給學(xué)生一個(gè)交流的渠道，一個(gè)可以敞開(kāi)心扉的 殿堂就顯得很重要。這樣便可以亡羊補(bǔ)牢，更可以防患于未然，作文不 失為一個(gè)行之有效的方法。從積極方面講寫作可培養(yǎng)人正確的人生觀， 世界觀。學(xué)生在記敘文寫作中情感得到抒發(fā)，升華；在說(shuō)明文寫作中學(xué)
會(huì)觀察事物，探索事理，在議論文寫作中學(xué)會(huì)明理。作文是學(xué)生自我教 育，自我激勵(lì)人文精神的好方法，實(shí)施的關(guān)鍵在于使學(xué)生想寫、敢寫。
其二，作文可促進(jìn)語(yǔ)文能力的運(yùn)用，為學(xué)習(xí)語(yǔ)文而作文，運(yùn)用首先 指學(xué)以致用，我們?yōu)槭裁唇虒W(xué)生寫字造句作文？還不就是為了讓學(xué)生學(xué) 了能實(shí)際運(yùn)用，否則不如不學(xué)。詩(shī)以言志，文以載道，其實(shí)都是說(shuō)要運(yùn) 用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)表達(dá)思想，這是目的，運(yùn)用也指運(yùn)用一切所學(xué)的語(yǔ)法常識(shí)， 文體文學(xué)的知識(shí)。在閱讀教學(xué)中這些知識(shí)是零散的，散珠碎玉似的，散 兵游勇似的；而寫作就是一個(gè)總裝過(guò)程，是一次大檢閱，使各項(xiàng)知識(shí)真 正成為一個(gè)能發(fā)揮作用的知識(shí)系統(tǒng)。系統(tǒng)論的基本原理有這么一條：系 統(tǒng)的總體功能大于部分功能之和。由此看來(lái)，要使學(xué)生語(yǔ)文水平有質(zhì)的 飛躍，單憑單項(xiàng)知識(shí)的掌握是不夠的，還要靠寫作這種調(diào)動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的 活動(dòng)來(lái)加以訓(xùn)練。
綜上所述，學(xué)生怕作文并不可怕，關(guān)鍵是看我們的教師如何運(yùn)用人 文精神這一“法寶”。
二、方法初探
師和生是教學(xué)中永遠(yuǎn)的矛盾，要解決教學(xué)中的問(wèn)題必須從矛盾的兩 方面入手。先談學(xué)生應(yīng)如何發(fā)揮主體作用。
一、關(guān)注生活。只有關(guān)注生活的學(xué)生才能寫好作文，因?yàn)樯钍撬?nbsp; 想的本源�！拔镔|(zhì)決定意識(shí)”也好，“存在決定意識(shí)”也好，都包含這 個(gè)意思。有生活的積累，才有思考；有思想，才有話可說(shuō)，有話要說(shuō)。 “文學(xué)即人學(xué)”，“為社會(huì)為人生”等高揚(yáng)人性的文學(xué)革命口號(hào)實(shí)在是 真理，讓學(xué)生知道這些文學(xué)主張是有助于激發(fā)學(xué)生的人文精神的。關(guān)注， 又可分為三個(gè)層次。
1、參與生活的方法是要求并創(chuàng)造條件讓學(xué)生多做事，多說(shuō)話。 學(xué) 生在家決不能“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”，所做的一切都只是自顧自，甚 至是自不能顧自。要有自理能力，并多為長(zhǎng)輩，家庭服務(wù)，恪盡孝道。 子曰:“夫孝，德之本也，教之所由生也�！�(《孝經(jīng)》) 孔子認(rèn)為孝悌 是人倫的根本，是作為世界秩序基本問(wèn)題的個(gè)人修養(yǎng)之一，是修齊治平 的開(kāi)始，廣義的看法還認(rèn)為：一個(gè)人隨心所欲的墮落，不認(rèn)真工作，在
戰(zhàn)場(chǎng)上膽小怯懦，以及做了其它所有讓父母感到羞恥的事，都是不孝。 這些道理當(dāng)然不必向?qū)W生空洞說(shuō)教，但這足以說(shuō)明要求學(xué)生孝敬父母是 能樹(shù)立起學(xué)生正確的人生觀的。再者，學(xué)生八小時(shí)在校，更多的時(shí)間在 家。家庭生活應(yīng)該是學(xué)生最豐富，最有感受的，是最好的作文材料，最 能觸發(fā)人的寫作激情。課文中不乏此例。
在校也要鼓勵(lì)學(xué)生多做多說(shuō)，投入到火熱的集體生活中來(lái)。真正獲 得生活的主人公的感受既有利于學(xué)生身心健康，完善人格，又有利于學(xué) 生作文。常言道，文如其人。身心健康者文必健康，人格完善者文必完 善。參與生活是增添學(xué)生人文精神的基石。
2、觀察生活。主要依靠看、聽(tīng)和讀。 心理學(xué)研究表明人腦接受的 信息中有80％以上來(lái)自具體可感的視覺(jué)。這說(shuō)明“看”應(yīng)是觀察生活的 主要手段，而人文精神的教育也不是空洞說(shuō)教，而是一種情感的寄托， 也應(yīng)是具體可感的。比如要通過(guò)寫作來(lái)使學(xué)生理解“愛(ài)國(guó)”這種精神， 就要使他們從具體的事物中獲得并加強(qiáng)這種感情，可以先看看家鄉(xiāng)的一 條街、一座橋、一片田野、一處景觀、一種特產(chǎn)，看特色、看變化。在 觀察中獲得感性認(rèn)識(shí)，為理性思考和再次表現(xiàn)為感性的創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。
還要教學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽(tīng)：聽(tīng)別人的交談，聽(tīng)歡騰的吶喊，聽(tīng)自然的天 籟，聽(tīng)內(nèi)心的呢喃……聽(tīng)是在現(xiàn)實(shí)中積累材料，讀是在前人的智慧里吸 收養(yǎng)料。要告訴學(xué)生閱讀的好處，提供閱讀的書目，材料，幫助學(xué)生養(yǎng) 成閱讀的習(xí)慣，指導(dǎo)精讀、泛讀、推讀等閱讀的方法，還要要求學(xué)生做 多種讀書筆記(圈點(diǎn)批注、讀書卡片、感想評(píng)價(jià)均可)。
總之，觀察是為寫出具體可感的文章收集具體可感的材料。在觀察 中發(fā)現(xiàn)美，感受美，才能進(jìn)一步去審視美，描繪美。也可專門為觀察而 出題。如寫自然美的《雨絲》、《虹》、《云中的月》；再如寫社會(huì)美 的《小河泛舟》、《最后的勝利》、《推輪椅者》等等。
3、思考生活。參與生活，觀察生活只是取得最初的材料， 思考生 活才是提煉人文精神的開(kāi)始。思考什么？感悟理，理解情，體味美。鼓 勵(lì)學(xué)生把思考的結(jié)晶化為文字，勇于表達(dá)自己在生活中的發(fā)現(xiàn)。所謂“ 人人心中有，人人筆下無(wú)”的東西實(shí)則是人人都經(jīng)歷過(guò)，觀察過(guò)，但從 未思考過(guò)的東西。過(guò)了思考生活這一關(guān)，學(xué)生作文的立意、選材、構(gòu)思 才新穎起來(lái)�？梢哉f(shuō)，新意和思考成正比。當(dāng)前很多中學(xué)生寫不出新意
來(lái)，不是因?yàn)椴恢酪鲂拢且驗(yàn)槿狈?duì)生活的思考，作文時(shí)當(dāng)然 不可能信手拈來(lái)。寫作文雖只需幾十分鐘，但定成敗的其實(shí)是過(guò)去幾年、 十幾年的思考。比如做《校門口的那條路》一題，大多數(shù)學(xué)生寫路上的 好人好事，因?yàn)檫@是他們見(jiàn)過(guò)的想過(guò)的；極少有人把“路”當(dāng)作“人生 之路”來(lái)寫，因?yàn)橹袑W(xué)生特別是初中生中思考人生的同學(xué)的確不多。所 以文未落筆，高下已定。
身為人師者應(yīng)多了解學(xué)生的思想狀況，和學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，和學(xué)生一 起思考他們的生活，這才是解決問(wèn)題的根本辦法。老師自己就要做“人 文的典范”(莎翁《哈姆萊特》)，學(xué)生才會(huì)有人文的精神。
二、激發(fā)興趣。大多數(shù)學(xué)生對(duì)寫作無(wú)興趣甚至厭惡， 寫的是奉命 作文，缺激情，少動(dòng)力，因而能力差，水平低�！爸卟蝗绾弥�， 好之者不如樂(lè)之者”，解決的辦法自然是使學(xué)生真正想寫，敢寫，愛(ài)寫。 因?yàn)榕d趣是需要的表現(xiàn)形式，是學(xué)生智力、能力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。激發(fā)興 趣的手段可以有：
1、寫思考。將寫作與生活實(shí)踐緊緊聯(lián)系在一起， 鼓勵(lì)學(xué)生寫眼前 景，身邊事，心中情，寫家庭學(xué)校，以小見(jiàn)大反映社會(huì)人生。于是學(xué)生 有物可寫，有事可議，有情可抒。當(dāng)學(xué)生的思考在心中激蕩時(shí)，叫他不 寫也不可能。比如《童年趣事》、《家庭風(fēng)波》、《小記同桌》等題， 學(xué)生寫來(lái)興趣盎然，文從字順，言之有物，有理有情。
2、寫自己。鼓勵(lì)學(xué)生寫自己最關(guān)心的人、事、物，自由命題， 隨 心所欲，不拘形式，不加限制。只求流露真情實(shí)感。也可只定范圍，不 定題目，把主動(dòng)權(quán)和選擇權(quán)交給學(xué)生，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就不會(huì)再聞作文 而喪膽。
3、寫真心。很有一些同學(xué)把作文當(dāng)吹牛當(dāng)編造， 于是千篇一律， 僵死無(wú)物；殊不知真心易表，假話難造。在寫作中要堅(jiān)決反對(duì)學(xué)生閉門 造車。寫真心還涉及一個(gè)敢不敢寫的問(wèn)題。有的時(shí)候，學(xué)生會(huì)因敬畏老 師權(quán)威而有話不敢寫，只有造假。為預(yù)防這種現(xiàn)象出現(xiàn)，一是要鼓勵(lì)學(xué) 生做真人說(shuō)真話，保持一顆天真的心；一是要老師在平時(shí)與學(xué)生相處中 就要以誠(chéng)待人，讓學(xué)生感到老師是自己人。這樣，在作文中要學(xué)生寫真 心話也決非難事了。比如《老師，我怎么了》、《這一次我做得對(duì)》等 題目有助于學(xué)生說(shuō)真話。
三、再談老師應(yīng)如何發(fā)揮主體作用：寫前要?jiǎng)?chuàng)造氣氛，寫后要加強(qiáng) 指導(dǎo)。
1、多方激勵(lì)。學(xué)生產(chǎn)生寫作興趣后，教師應(yīng)采取措施，利用一定 的誘因，強(qiáng)化、鞏固與提高這種興趣，使學(xué)生形成寫作的主動(dòng)性和積極 性。方法可以有：
(1) 多讀范文。我的經(jīng)驗(yàn)是在《讀者文摘》、《青年文摘》這類刊 物中常常有性靈小品，哲思散文，有的還是名家名篇，只要教師多留心， 也發(fā)動(dòng)全班同學(xué)一起留心，可以找到相當(dāng)多的范文，以此作為課文的補(bǔ) 充�？梢圆扇∠仍诎嗌闲x，后由學(xué)生討論或仿作，也可寫讀后感，效 果相當(dāng)理想。
(2) 下水作文。最好是教師和學(xué)生同時(shí)寫，比一比誰(shuí)寫得更好更快。 這種形式很能激發(fā)起學(xué)生的好勝心，提高學(xué)生的激勵(lì)水平，有利于學(xué)生 寫作水平特別是創(chuàng)造力的發(fā)揮。
(3) 評(píng)價(jià)表?yè)P(yáng)。正確而公正的評(píng)價(jià)和表?yè)P(yáng)是肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、 學(xué)習(xí)效果的一種強(qiáng)化方式，可以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心、自尊心和榮譽(yù)感。 評(píng)價(jià)要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，這樣的激勵(lì)才有效。評(píng)價(jià)可以是筆頭的也可以是口 頭的，重要的是不能搞一言堂。堅(jiān)持這樣做，學(xué)生每次都可以在寫作中 看到自己辛勤勞動(dòng)的成果，在更高的層次上激發(fā)起興趣，增強(qiáng)寫作動(dòng)力。
2、尋找熱點(diǎn)。要知道學(xué)生想得最多的是什么， 這些熱點(diǎn)問(wèn)題最有 可能是學(xué)生思想上迷惘的問(wèn)題，就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)作文訓(xùn)練學(xué)生最想寫， 也最不會(huì)說(shuō)假話、空話。內(nèi)容敲定后，題目也可由學(xué)生公議決定，這樣 有利于學(xué)生主體性創(chuàng)造力的發(fā)揮。寫作之后也可展開(kāi)爭(zhēng)鳴，甚至開(kāi)辯論 會(huì)。問(wèn)題總是愈辯愈明的，而且最終得出的結(jié)論是學(xué)生自己的，不是老 師強(qiáng)加的，貫徹起來(lái)也不會(huì)有什么障礙。我曾有一次就抄作業(yè)的問(wèn)題讓 學(xué)生自命題作文，結(jié)果有一位同學(xué)以吸毒為喻的雜文獲大家一致好評(píng)， 這樣的文章往往比老師口頭說(shuō)教更有說(shuō)服力。類似的題目還可以有：《 為什么地上的粉筆頭多了起來(lái)》、《老師，我對(duì)您說(shuō)》等等。這些都是 有助于師生思想溝道的好題目。師生在溝道中增進(jìn)了了解，激蕩了心靈， 也培育了學(xué)生的人文精神。
3、提供機(jī)會(huì)。人有被社會(huì)認(rèn)可，事業(yè)有成的需要，學(xué)生也不例外。 應(yīng)該滿足學(xué)生希望作文能獲好評(píng)的成就感。除了作后評(píng)講中進(jìn)行表?yè)P(yáng)外，
還可以開(kāi)辟作文擂臺(tái)，編寫手抄報(bào)，輪流出班刊，黑板報(bào)征稿，使每個(gè) 同學(xué)都有機(jī)會(huì)拋頭露面，表達(dá)觀點(diǎn)。記得開(kāi)學(xué)初第一期黑板報(bào)上有一位 同學(xué)寫了一篇熱情揚(yáng)溢的新春寄語(yǔ)，我發(fā)現(xiàn)后立即向全班同學(xué)推薦，起 到了既激發(fā)了該生的寫作熱情，又鼓勵(lì)了全班士氣的好效果。對(duì)個(gè)別學(xué) 生的佳作，可推薦給有關(guān)報(bào)刊雜志，以少數(shù)人的成功來(lái)激勵(lì)多數(shù)人的奮 發(fā)。有一次，我班一位同學(xué)寫作文記敘了我和另一位老師送她上醫(yī)院的 事，投稿至《作文之窗》被錄用。同學(xué)們看到身邊人身邊事竟變成了鉛 字，掀起了一股寫作熱。
4、先寫后導(dǎo)。布置題目后，老師不發(fā)一言，任學(xué)生天馬行空。 寫 完后，組織學(xué)生座談剛剛作文的得失，交流體會(huì)。這時(shí)學(xué)生處于能動(dòng)地 創(chuàng)造過(guò)程中，老師只須給予評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充即可。老師把握方向，學(xué) 生進(jìn)行反思；受到肯定的同學(xué)會(huì)有一種豐收的愉快，那些百思不得其解 的學(xué)生又會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的欣喜。先寫后導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的興趣，遵循了 啟發(fā)式教學(xué)原則，行之有效。
以上是我在教學(xué)實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的一些新想法，還尚未形成 系統(tǒng)，敬請(qǐng)方家斧正。
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