一、理想教育
詩人流沙河說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮前行的路；理想是路，引你走到黎明；理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行�！�
達(dá)爾文一生鐘情于科學(xué)研究，他長期堅持到野外觀察動植物的習(xí)性，1859年寫成了《物種起源》一書。談到科學(xué)研究，他曾直言不諱地說道：“我之所以熱衷于科學(xué)的研究，是因?yàn)槲覉孕乓稽c(diǎn)一滴、日積月累的自然科學(xué)發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，總會對人類有一些益處，何況研究本身也十分有趣。同時，坦白地說，我不只希望受到其他博物學(xué)者的尊敬，更想在科學(xué)領(lǐng)域中占有一席之地，這野心引導(dǎo)我一步步前進(jìn)�！�
人人都有理想，但理想的層次不同。從上述三個事例中，我們可以看出，理想有關(guān)注個人價值、祖國命運(yùn)、人類發(fā)展的不同。確立理想的出發(fā)點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)理想的目的性不同，決定了理想層次的高低不同。小學(xué)和初中時期，學(xué)生的理想較多的停留在個人愿望的層次上；高中階段，這種狀況雖沒有太多實(shí)質(zhì)性的變化，但隨著個性心理的趨于成熟和穩(wěn)定，個人愿望中，已融進(jìn)實(shí)現(xiàn)個人價值的思想。如何幫助學(xué)生將個人抱負(fù)理性化并上升到更高層次，這就需要發(fā)揮理想教育的功能了。
二、行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育
闡述這個問題，我們得首先明白這個道理：我們要通過學(xué)習(xí)獲得知識和能力，使自己有別于一般人或者說粗疏懶散的人；為此，我們得培養(yǎng)良好的習(xí)慣，為這個目的提供保證，或者，培養(yǎng)這個習(xí)慣，使自己成為一個有較高行為修養(yǎng)的人。
作息習(xí)慣（克服惰性）：求學(xué)階段，這一習(xí)慣主要是指能按時起床，按時上學(xué)，按時休息。學(xué)習(xí)時，追求高效率；休息時，追求高質(zhì)量。值得強(qiáng)調(diào)的是休息。列寧說：“不會休息的人就不會工作�！痹S多同學(xué)在緊張的學(xué)習(xí)之后，喜歡一種自由散漫的休息方式。這，既耽誤了有效的休息時間；又在不自覺間培養(yǎng)出一種無節(jié)制放松的不良習(xí)慣。高質(zhì)量的休息可為高效率的學(xué)習(xí)提供精力上和時間上的保證。一定要重視樹立按時休息的觀念，培養(yǎng)高效睡眠的習(xí)慣。
衛(wèi)生習(xí)慣：衛(wèi)生習(xí)慣包括個人衛(wèi)生習(xí)慣和公共衛(wèi)生習(xí)慣。個人衛(wèi)生習(xí)慣是個人素質(zhì)的一個方面，其外在表現(xiàn)可影響到個人形象乃至其所在的集體形象。公共衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成要從培養(yǎng)公德意識和集體主義精神入手。有良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，個人身體健康，心情舒暢。有良好的公共衛(wèi)生習(xí)慣，能創(chuàng)造一個整潔、優(yōu)雅的人文環(huán)境和心理環(huán)境，提高學(xué)習(xí)效率。
飲食習(xí)慣：從班級建設(shè)的角度看，飲食習(xí)慣是指選擇適當(dāng)?shù)臅r間吃東西，不亂吃零食，不亂丟垃圾。
語言習(xí)慣：良好的語言習(xí)慣是指語言表達(dá)注意對象，文明得體，不亂說話，不說臟話、粗話。認(rèn)識到語言的巨大力量：一句話可以讓人笑，一句話可以叫人跳。
勞動習(xí)慣：人類文明的一切成果，都是人們智慧和汗水即勞動的結(jié)晶。勞動有勞力和勞心之分。這里的勞動習(xí)慣是指具備愿為集體貢獻(xiàn)力量的習(xí)慣：或獻(xiàn)計獻(xiàn)策，或付出體力。應(yīng)該認(rèn)識到，任何懈怠、懶散的惡習(xí)都會影響到良好班風(fēng)的形成�！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”，于國如此，于班級何嘗不是如此。
鍛煉習(xí)慣：高中階段學(xué)習(xí)相對緊張，繁忙�！吧眢w是革命的本錢” ，每天抽出一定的時間，選擇適合自己的方式鍛煉身體是必要的。有一個強(qiáng)健的體魄，也可以增加自己生活和學(xué)習(xí)的信心，提高自身的競爭力。
交往習(xí)慣：“物以類聚，人以群分”。和誰交往，以什么樣的方式交往，取決于個人的交往目的和生活旨趣。同學(xué)之間交往要有一種相互尊重，相互理解，相互幫助的心理準(zhǔn)備。一事當(dāng)前，學(xué)會替對方考慮；意見分歧，學(xué)會求同存異；言行沖突，要互涼互讓。良好的交往習(xí)慣有助于優(yōu)良班風(fēng)的形成。
行為習(xí)慣的養(yǎng)成，注重的是規(guī)律性，注重的是良性循環(huán)。在一種有規(guī)律的良性循環(huán)中，可以塑造出多姿多彩的中學(xué)生活。
三、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育（主動性）
教育專家說，非智力因素在人們成才的道路上所占的比重，相對于智力性因素約為80％。
保持興趣：世界著名物理學(xué)家愛因斯坦在6至14歲的時候?qū)W過小提琴，但沒有遇到一個好老師，進(jìn)步不大；后來他愛上了莫扎特的奏鳴曲，激起了他對音樂的真正熱情，在心中產(chǎn)生了一種要把優(yōu)美的音樂表達(dá)出來的強(qiáng)烈愿望，而這種愿望逼著他自覺地去努力提高演奏技巧。終于，他成了一名出色的小提琴手。愛因斯坦總結(jié)這段體驗(yàn)時說：“我認(rèn)為，對一切來說，只有愛好才是最好的老師。”孔子也說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！迸d趣是促進(jìn)學(xué)習(xí)的內(nèi)動力。
勤學(xué)好問：自學(xué)是獲取知識的主要途徑，通過自學(xué)，可以獨(dú)立領(lǐng)會知識，把握概念本質(zhì)內(nèi)涵，分析前后聯(lián)系，反復(fù)推敲，理解教材，深化知識，形成能力。我們通常說，老師是引路人，是拐杖，是梯子。引路人是指老師告訴學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)，“授之以漁”，是從教學(xué)的角度而言；拐杖、梯子，更多的是從學(xué)生自學(xué)、為學(xué)生提供幫助的角度來說的。自學(xué)講究一個“勤”字，反對的是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。自學(xué)猶如登山，拐杖和梯子是必須的了。預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)屬于自學(xué)的兩個重要方面。
觀察思考的習(xí)慣：對客觀事物的觀察，是獲取知識最基本的途徑，也是認(rèn)識客觀事物的基本環(huán)節(jié)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會觀察，逐步形成觀察意識，學(xué)會恰當(dāng)?shù)挠^察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，培養(yǎng)敏銳的觀察能力。將觀察和思考有機(jī)結(jié)合，通過大腦進(jìn)行信息加工，總結(jié)事物一般規(guī)律和特征，形成良好的思維品質(zhì)。
切磋琢磨的習(xí)慣：同學(xué)之間的學(xué)習(xí)交流和思想交流是十分重要的，遇到問題要互幫互學(xué)，展開討論、研究甚至爭辯，相互啟迪，促進(jìn)智慧的發(fā)展。
動口動手的習(xí)慣：很多學(xué)科都是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，比如英語口語，語文寫作，理化實(shí)驗(yàn)等。動口動手是形成能力，開啟創(chuàng)造性的前提性環(huán)節(jié)。
練后反思的習(xí)慣：反思是解題之后的重要環(huán)節(jié)。一般來說，習(xí)題做完之后，要從五個層次反思：①怎樣作出來的？想解題采用的方法；②為什么這樣做？想解題依據(jù)的原理。③為什么想到用這種方法？想解題基本思路。④有無其它方法？哪種方法更好？對此歸納，思維求異。⑤能否把題目變通一下？變成另一類題目？一題多變，促使思維發(fā)散。
總結(jié)歸納的習(xí)慣：每學(xué)完一個專題，要把分散在各章的知識點(diǎn)連成線、鋪成面、結(jié)成網(wǎng)，使學(xué)到的知識系統(tǒng)化、規(guī)律化、結(jié)構(gòu)化，這樣運(yùn)用起來才能聯(lián)想暢通、思想活躍。
學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，注重的是主動性、前瞻性、互助性、科學(xué)性，核心是主動性。
王平
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