論語文經(jīng)典閱讀教學的意義及教學方式
經(jīng)典閱讀一直以來就被作為語文的重要教學方式和教學內容，而在我國傳統(tǒng)教育體系中發(fā)揮著不可替代的作用。在今天這個大眾文化盛行的時代背景之中，新的社會環(huán)境和文化語境對傳統(tǒng)語文教育尤其是經(jīng)典閱讀提出了前所未有的挑戰(zhàn)。語文教育要勇敢地面對這一挑戰(zhàn)，并承擔起傳承優(yōu)秀文化、建構學生人格、培養(yǎng)語文素養(yǎng)的人文教育重任，就必然要回歸到那些積淀了人類思想精髓和民族文化精華的經(jīng)典文本中，通過經(jīng)典閱讀來提升學生的人文素質和修養(yǎng)，完成語文教育所肩負的歷史使命。
所謂“經(jīng)典”是指能夠影響大眾的，經(jīng)得起歷史文化沉淀的，可直入人們心靈深處的東西。它是有巨大的文化和人文價值的。它代表著一個時代文字和思想的符號和根本。它似吹進人們心田的徐徐清風，似山間的潺潺山泉，似茫茫夜空上那顆最亮的北斗星，那樣令人欣喜。經(jīng)典文章和古詩詞是有所不同的。從縱向看，經(jīng)典文章可以是當代文學大師的鼎力新作，也可是千年之前，就已問世的驚天巨著；從橫向望，經(jīng)典文章不僅僅是詩，是詞，也可以是散文。是小說，以及一切可以令我們振聾發(fā)聵的文字�！敖�(jīng)典閱讀”教學與“古詩詞閱讀”教學更有所區(qū)別，炯然不同。在新的時代，以課本為主要內容的閱讀嚴重地制約了學生的閱讀視野，使學生精神的圣地如此狹小，已至于再也裝不下那養(yǎng)育心智的廣柔大地，展開想象與聯(lián)想的高遠蒼穹�！敖�(jīng)典”閱讀教學即立足于經(jīng)典的中華傳統(tǒng)文化的教學，“經(jīng)典” 閱讀教學是一個具有“深者得其深，淺者得其淺”特點的新課程體系�！敖�(jīng)典” 閱讀教學提倡誦讀適合自己年齡段的佳作，這些最適宜的養(yǎng)份直接吸進學生的生命深處，滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！
“經(jīng)典”閱讀教學首先應排除與當代生活過于對立的篇目，它是開放的，也是多元的，它不僅包括古香古色的唐詩、宋詞、元曲、傳統(tǒng)京劇唱詞、成語典故、千古名聯(lián)、燈謎、童謠、四大名著、《論語》、《孔子》、《孟子》、《老子》、《周易》、《增廣賢文》、《孫子兵法》、《朱子家訓》等，還包括近代與現(xiàn)代的《繁星春水》、《魯濱孫飄流記》、《伊索寓言》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《海底兩萬里》、《駱駝祥子》等等。
其次，“經(jīng)典”閱讀內容猶如一條深水靜流的大河，穿過漫漫歲月的同時，不斷吸納著鮮活的時代溪流，讓學生們高揚時代的風帆，引領著中華民族幼苗的思想向前，同時凈化著他們的靈魂，讓他們感悟著人生。如最近被廣大少年兒童喜愛的《喜羊羊與灰太狼》，就淺移默化地都會了少年兒童生存不僅需要勤勞、善良，還需要勇氣、力量和智慧，以及團結協(xié)作的精神。
再次，“經(jīng)典”閱讀教學猶如文化領域的格�；�，綻放著思想與精神美麗高貴的靈魂，因為通過“經(jīng)典”誦讀，學生們可回顧千年，感悟于圣賢。岳飛寫的那首氣壯山河，傳誦千古的《滿江紅》不斷撥動學生們的心弦，時刻提醒學生們要象先人一樣勇敢，一樣視祖國為自己的母親，時刻保護它，愛護它。居里夫人獻身科學的精神閃爍著光芒，放棄鐳的專利更讓人們知道了什么叫人格高貴，心底無私，大愛無疆。通過“經(jīng)典”誦讀，我們的少年像革命先輩一樣擁有了一顆自強中華的決心。少年周恩來發(fā)出了“為中華之崛起”而讀書的肺腑之言；毛澤東豪邁地宣示：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，有在自力更生基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力�！边@些話語使我們的少年更加堅定祖國獨立，會從心中升起一股股強烈的中華民族的自尊心、自信心和自豪感。梁啟超在《少年中國說》中的“少年興則國興，少年強則國強�！边@句話警醒了神州大地上的少年，使他們增強了愛國責任，自強不息，頑強拼搏，誓在神州大地上綻放起生命的光華……
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；忠國之安者，必積其德義�！币粋�強大的中國不僅需要物質文明，更需要精神文明，需要有理想，有道德的接班人。我們的少年可在“經(jīng)典”閱讀中貪婪地汲取精神與道德的雙重力量。
總之，通過“經(jīng)典”誦讀，不僅能夠引導學生正確認識中華文化，使我們的少年能夠具有民族自信心和獨立性，在文化沖擊和碰撞中正確認識自己，并得以創(chuàng)造性的發(fā)展，而且無論何時，他們身處何方都不會迷失方向，不會精神虛無，不會被異化，不會甘愿為人奴隸。他們心中永遠會裝著祖國和人民，始終具有強烈的民族歸屬感。
那么，“經(jīng)典”閱讀教學如何把學生引進語文的殿堂呢？
一、教材中“經(jīng)典”課文的閱讀教學
由于“經(jīng)典”課文選入教科書中的內容大部分課文都只是原著中的一個節(jié)選部分，作者也有較強的知名度，他所創(chuàng)作的名作也極有可能包括其它著作�！敖�(jīng)典”課文的故事，主人公在現(xiàn)實生活中也大致都有原型或真實的存在。所以，教材中的“經(jīng)典”課文應進行拓展式教學。
（一）向文本拓展閱讀教學
向文本拓展式教學，就是在教學中根據(jù)課文內容、作者、主人公、體裁或單元訓練點等引進相關的補充材料，引導學生閱讀，從而達到擴大閱讀量，拓寬閱讀面的目的。
（二）向生活拓展“經(jīng)典”教學
節(jié)假日，寒暑假讓學生去大自然，生活中去尋找美，感受美。可去尋找有關美的圖片，照反映美的照片，有條件的學生還可去旅游，親身經(jīng)歷一番。
二、課外“經(jīng)典”閱讀指導
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。只有實現(xiàn)“量”的積累，才能充分汲取世界文化的精華，得到“經(jīng)典”的浸潤，才能使我們的語文能力和思維得到發(fā)展，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)，以及完成人格的完善教育。
（一）、為學生創(chuàng)造“經(jīng)典”閱讀人文環(huán)境
“昔孟母，擇鄰處�！蔽覀儜撆閷W生創(chuàng)造一個“經(jīng)典”閱讀的人文環(huán)境�！敖�(jīng)典”閱讀教學的人文環(huán)境包括二個部分，首先教師應重視對學生經(jīng)典閱讀的指導和檢測，其次是為學生提供廣闊的自我閱讀的條件。
1、重視對學生經(jīng)典閱讀的指導和檢測。
教師應根據(jù)學生的差異，對他們提出不同的閱讀要求或指導學生自己制定閱讀要求。不過，學習計劃很容易制訂，但是惰性沒有克服，訂再多的計劃都沒有用。那么，怎樣克服自身的惰性呢？唯有“興趣”是學習的原動力。讓我們來激發(fā)學生閱讀“經(jīng)典”的興趣，發(fā)揮“經(jīng)典”的神奇力量吧！首先，教師應當注重讓學生先完成淺顯的任務，先布置每周摘抄佳句評比，以成就感激發(fā)學生自讀“經(jīng)典”文章的興趣；其次，我們教師應指導學生找到適合自身的學習方法，讓他們根據(jù)自己的興趣自主選擇內容，并根據(jù)文章內容與自身特長選擇如下閱讀方法：朗讀、默讀、復述、精讀、略讀、瀏覽中的任一種或幾種；再次，教師應教會學生靈活運用自讀自悟、總結討論等方式，鞏固和實踐課內知識，提高課外閱讀水平，發(fā)展學生閱讀能力。英國生物學家達爾文說：“最有價值的知識是關于方法的知識”。“經(jīng)典”閱讀教學的關鍵就是掌握一定的“法”，以促進完成一定的閱讀的“量”。
2、為學生創(chuàng)造廣闊的自我閱讀的條件
阿拉伯諺語曰：“少小時學習如金子上的雕刻，長大時學習如沙土上的記錄。”如果少小時不抓緊時間學習，什么時候才能擠出時間來換取更大的收獲呢？少小時的時間就這么多，而且時間一去不復返，所以我們得為學生提供廣闊的自我閱讀的條件。
在校園中每一處都可展示經(jīng)典，這一處有唐詩，那一處有宋詞；前方有成語典故，后面藏千古名聯(lián)，有時還竄出個個燈謎。這可讓校園里的每一磚每一瓦都蘊藏著豐富的文化內涵，讓生命中的每一草每一木都充滿了耐人尋味的詩情畫意，誦讀成了隨時皆可行的事情。
（二）落實“海量誦讀新經(jīng)典”
只有實現(xiàn)“量”的積累，才能充分汲取中華傳統(tǒng)文化的精華，從而豐富自己的語言。落實“海量誦讀新經(jīng)典”，可以有效地保證閱讀的質與量。
一個人一生不可能讀遍天下書，希望學生們既體驗到了讀書的樂趣，也能養(yǎng)心養(yǎng)氣。我們只要在日常的教育教學工作中要有意識地培養(yǎng)學生的良好的閱讀習慣，適時鼓勵，激發(fā)其閱讀興趣，總會有所收獲的。養(yǎng)成了良好的閱讀習慣會對孩子的一生產(chǎn)生積極而深遠的影響。這是我們每個語文教師追求的目標。
讀經(jīng)典名著，讓閱讀成為一種習慣！
張楠楠
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