何湍
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”
練習(xí)檢測
一、我能解釋下面各句中的加點(diǎn)詞語，
①有仙則名 ②惟吾德馨 ③往來無白丁 ④無案牘之勞形 ⑤斯是陋室，惟吾德馨 ⑥可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) ⑦談笑有鴻儒 ⑧無案牘之勞形 ⑨無絲竹之亂耳
二、翻譯下面句子
（1）“孔子云：何陋之有？”
⑵斯是陋室，唯吾德馨。
⑶苔痕上階綠，草色入簾青。
三、選擇題
1．選出理解不正確的一項(xiàng) （ ）
A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。
C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄。
D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。
2、下列各組加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是 （ ）
A、 斯是陋室 天將降大任于是人 B、 無案牘之勞形 送杜少府之任蜀州
C、 有龍則靈 學(xué)而不思則罔 D、可以調(diào)素琴 皆以美于徐公
3、下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對高潔情操的追求。
B、選文在描寫“陋室”時，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
C、文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。
D、作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。
4、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?
5．下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．山不／在高，有仙／則名 B．苔痕／上階綠，草色／入簾／青
C．無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形 D．南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭
四、簡答題
1. 全文的文眼是什么？為什么這樣說？ 我的理解：
2.本文從哪幾個方面來極力形容“陋室”不“陋”的？ 我的歸納：
3.聯(lián)系本文談?wù)劊鹤鳛橹袑W(xué)生的我們應(yīng)具有怎樣的道德品質(zhì)和情操？
我的暢談：
4．用原文語句回答問題。
①表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是：
②作者認(rèn)為陋室不陋的原因是：
5．作者是從哪幾方面描寫陋室的？
6．文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？
7、文中寫到哪三位古人？為什么要寫這三位古人？
8、結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用？
一、①出名； ②品德高尚；③平民，這里指沒有什么學(xué)問的人； ④使……勞累。 ⑤這； ⑥調(diào)弄，這里指彈（琴）；⑦大 ⑧官府的公文 ⑨琴瑟簫管等樂器，這里泛指奏樂的聲音二、（1）孔子說：“有什么簡陋的呢？”
⑵這是簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）
⑶苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入簾里。
三、1．C 2. C
3. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）
4.開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。 5．D
四、1. 文眼是“德馨”二字，因?yàn)槿氖菄@品德問題展開，同時“馨”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，起畫龍點(diǎn)睛的作用。
2. 通過對居室環(huán)境、往來人物和日常生活的情景描述來表現(xiàn)“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋。（從環(huán)境的清幽、交友的品位、情趣的高雅、遠(yuǎn)離世俗官場四方面表現(xiàn)陋室不陋）
3. 如以興國為己任（言之成理即可）。
4．①談笑有鴻儒，往來無白丁 ②惟吾德馨
5．陋室的環(huán)境、陋室中的人和陋室的生活三個方面
例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
6．從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了
7、諸葛亮 子云 孔子 寫這三位古人，用于證明只要住的人品德好，陋室就不顯得簡陋了
8、示例：作者采用類比的手法，以歷史上兩個知名人物的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
何湍
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