少 林 寺
江蘇省木瀆高級中學 陳祥書
少林寺，位于河南省登封市嵩山，始于北魏太和十九年，因其建于少室山密林而得名，有“天下第一名剎”之美譽。它是久負盛名的佛教寺院，是聲譽顯赫的禪宗祖庭；是少林功夫的發(fā)祥源頭，是馳名中外的武林勝地。它是名副其實的中原明珠，是享譽世界的華夏勝景；是河南首屈一指的旅游景區(qū)，是中國首批5A級的名勝古跡。
穿過牌坊，來到山門。臺階兩側(cè)，各有一只明代石獅：顯示佛門氣派，象征鎮(zhèn)邪與吉祥。走進山門，抬眼望去：佛龕正面，供的是彌勒佛--慈眉善目，大腹便便；笑口常開，笑臉迎賓。佛龕背面，敬的是韋馱菩薩--手持寶杵，保護寺院，護衛(wèi)佛法。傳說，以前有個寺規(guī)，叫做“打山門”：進了山門，有一條木人巷：有18個木人，由機關(guān)操控；順利打過者，才有資格進寺。出師之前，必須與羅漢陣較量。如果能打出去，才能出寺下山，帶徒授武，算作少年弟子；如果打不出去，就只能留在寺中，習武練功，繼續(xù)武藝學業(yè)。走過山門，向前是甬道，兩側(cè)是碑林。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為碑廊。碑林與碑廊，共有碑刻108通。不僅記載著寺院的興衰狀況，而且展示了雕刻的藝術(shù)價值。西側(cè)是錘譜堂，內(nèi)有泥塑和木雕群像，共有216個錘譜像。不光演繹著少林武術(shù)緣起、發(fā)展和成熟的光輝歷史，而且展現(xiàn)了十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征與月空法師平倭寇等等顯赫功績。盡是錘譜，正如俗話：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功。山門，佛教之門，武術(shù)之門；碑刻，佛國世界，武林天下。
向前不遠，便是天王殿。殿門之外，為哼哈二將：金剛力士，威力無比；一哼一哈，吸人魂魄。細看口型，便可認出誰為哼將，誰是哈將。就職責而言，哼哈二將是看護寺院，守護佛法；防止妖魔，捉拿鬼怪。大殿內(nèi)側(cè)，為四大天王：并排而坐，栩栩如生；面目猙獰，威武雄壯。腳踩小鬼，手握法器--寶劍、琵琶、黃傘與寶塔，寓意風調(diào)雨順，吉祥如意。從職責來說，四大天王是護衛(wèi)佛教，保護眾生；扶危濟困，降福人間。走出天王殿，轉(zhuǎn)身向右看，有《皇帝嵩岳少林寺碑》，俗稱《李世民碑》。從正面去看，刻的是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功；由背面去觀，雕的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事：唐武德四年，秦王李世民率兵攻打洛陽，平定王世充。結(jié)果，在柏谷莊被王世充圍困，情況萬分危急。少林寺方丈得知消息后，立刻選出13名武功高強者，前往柏谷莊打入重圍，救出秦王李世民，并生擒王世充的侄子王仁則，為建立大唐天下立下了汗馬功勞。天王殿，佛法無邊，天王護法；太宗碑，武道博深，武功濟世。
繼續(xù)向前，是大雄寶殿：面闊五間，重檐歇山；雄偉壯觀，氣宇軒昂。走進大殿，殿內(nèi)供奉三尊大佛：正中的，為現(xiàn)世佛--現(xiàn)在娑婆世界的如來佛。左邊的，為過去佛--東方凈琉璃世界的藥師佛。右邊的，為未來佛--西方極樂世界的阿彌陀佛。如來佛前，有阿難和迦葉，端站兩旁。東西山墻，懸塑的是十八羅漢；屏墻后壁，彩塑的是觀世音菩薩。與眾不同的是，三世佛左右兩側(cè)，站有兩尊塑像：東邊的，為佛教禪宗達摩祖師；西邊的，是少林棍術(shù)創(chuàng)始人緊那羅王。殿中兩柱之下，還有麒麟雕像：預(yù)示著禪道漢族化，佛教中國化。大殿西側(cè)，是六祖堂。正面奉的，是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩。兩側(cè)祀的，是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍與六祖慧能。西壁彩塑的，是達摩只履西歸圖。大殿東側(cè)，是緊那羅殿。殿內(nèi)奉祀的，是緊那羅王塑像：左邊的，是緊那羅王初做燒火棍僧的形象；中間的，是緊那羅王抵御紅巾起義的場面；右邊的，是緊那羅王頭頂一片祥云的法身。寺院核心，有佛有禪，佛禪并存；緣佛生禪，佛禪一體。
月臺之下，有口大鐵鍋：圓圓的，鍋徑近兩米；深深的，鍋深一米多。鍋周內(nèi)，有好多裂縫；鍋邊處，有多處剝落。據(jù)介紹，它重650公斤，鑄于明萬歷年間，用于寺院炒菜。因時有寺僧2000多人，用它炒菜并不稀奇。稀奇的是，寺僧炒菜不忘習武：在鐵鍋上方，懸掛一根橫梁；寺僧倒掛金鉤，倒懸著炒菜。登上月臺，便是藏經(jīng)閣，又名法堂。它是寺僧藏經(jīng)說法的場所，現(xiàn)存部分佛教經(jīng)典與少林秘笈。殿內(nèi)正中，供奉的是漢白玉臥佛像--佛祖的涅槃像。細細觀賞，工藝精湛，栩栩如生。過了法堂，就是方丈室。室內(nèi)有銅質(zhì)達摩像，東側(cè)有彌勒佛銅像，墻上有“佛門八大僧圖”“達摩一葦渡江圖”。聽導游講，少林寺是禪宗祖庭，初祖達摩是首代方丈。相傳，達摩壁觀參禪，禪不說法；靜慮禪定，禪乏習武。結(jié)果，明心見性，覺悟成佛；有規(guī)有律，練就武功。據(jù)《唐高僧傳》記載，達摩是天竺國香至王的三兒子，自幼拜西天第27祖般若多羅為師。得到佛法之后，遵照師傅吩咐，歷盡艱險，來到中國傳教。他先到廣州，后到南京，再北渡長江，最后傳法少林。少林秘笈，中國瑰寶；達摩傳法，佛界禪宗。
轉(zhuǎn)過方丈室，東側(cè)為文殊殿，正中供文殊菩薩。南壁與后墻，懸掛全堂佛。北邊山墻，有“達摩面壁影石”。正前是達摩亭，又稱立雪亭。亭門兩旁，有一副對聯(lián)：禪宗初祖天竺僧，斷臂求法立雪人。殿內(nèi)題匾上，是“雪印心珠”，為乾隆皇帝御題。處在神龕的，是銅質(zhì)達摩坐像。列于兩側(cè)的，分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信和五祖弘忍。據(jù)佛教經(jīng)典記載：在達摩來到少林之后，中國高僧神光追隨而來，虛心求教；雖屢遭達摩拒絕，但他并不灰心。達摩面壁坐禪，神光侍立其后；達摩料理佛事，神光形影不離。日復一日，年復一年。公元 536年，達摩坐禪入定，神光侍立亭外。深夜，天降大雪，雪淹雙膝，但神光仍雙手合十，一動不動。第二天早上，達摩得知神光求授真法，就試探其慧根：要我傳法給你，除非天降紅雪。神光聰明解意，抽出戒刀，砍去左臂，鮮血染紅白雪。達摩為之心動，就把衣缽法器傳給神光，并為其取名為“慧可”。如此，便有了斷臂求法和衣缽真?zhèn)鞯某烧Z。此后，少林和尚皆斜披袈裟，單掌合十，一直延續(xù)到現(xiàn)在。斷臂求法，上蒼動容；衣缽真?zhèn)�，禪家傳誦。
最后一進，東面是觀音殿，殿內(nèi)供觀音菩薩，墻上畫有少林寺拳譜；西面是地藏殿，殿中敬地藏王，壁上繪有“十殿閻君”“二十四孝圖”。正面是千佛殿，又名毗盧殿。殿內(nèi)正中，毗盧佛端坐千層蓮花之上，象征佛法無邊。在毗盧佛像前，有一尊白玉釋迦牟尼像。佛龕之上，高懸“法印高提”匾額；佛龕兩側(cè)，有一副對聯(lián)：“山色溪聲涵靜照，喜園彩樹繞靈臺”。據(jù)說，匾額和對聯(lián)，都是乾隆御書。大殿背面和東西墻壁，都繪有彩色壁畫。最著名的，有“十三棍僧救唐王”、“五百羅漢毗盧圖”。俯視地面，青磚鋪地，上有4排48個站樁坑：最大的，直徑50厘米，深20厘米；最小的，直徑8厘米，深5厘米。它們是往昔寺僧站樁踩出的腳坑，是歷代僧徒練拳習武的遺跡。腳坑，分布方圓不大，呈一條線狀，說明少林拳術(shù)“曲而不曲，直而不直”的特點。遺跡，是站如樁站出的，是立如釘立成的，說明少年武僧從腿練起，腿功了得；可謂是手為兩扇門，全憑腿打人。它們是少林寺僧苦練武功的見證，是少林武功功底深厚的體現(xiàn)。少林佛教，博大精深；少林武功，苦練鑄成。
原路返回，沿階而下。走到山腳，參觀塔林：大小不等，形狀各異，有各自不同風格；但規(guī)模最大，數(shù)量最多，為中國最大塔林�；匚毒包c，頓有所得：少年寺，無處不佛，佛教名揚天下；無物不禪，禪宗舉世公認；無時不武，武功馳名中外。少年寺，佛禪同源，是佛禪的結(jié)合體；禪武歸一，是禪武的統(tǒng)一體；佛武合流，是佛武的凝聚體。少年寺，佛禪大融合，生成佛教禪；禪武大合體，凝成禪道武；佛武大一統(tǒng)，鑄成武術(shù)佛。少年寺，佛禪圣地，禪武搖籃，佛武泰斗。
（21510蘇州市吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)）
陳祥書
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