《馬說》教學設計
教學目標
1、知識與能力：積累文言詞匯，疏通文意；理解作者托物寓意，以馬喻人的寫法；培養(yǎng)文言語感，熟讀成誦。
2、過程與方法：自讀法、朗誦法、討論法、練習法相結合；朗讀訓練與指導。
3、情感態(tài)度與價值觀：體會作者懷才不遇的怨恨之情，認識封建社會人才被埋沒的現(xiàn)實及原因。培養(yǎng)學生正確的人才觀。
教學重點
1、讀懂理解課文，并能熟讀成誦
2、體會作者是怎樣以馬喻人表達思想感情的。
教學難點
1、韓愈為什么會產(chǎn)生“千里馬常有而伯樂不常有”的感慨；
2、理解作者是怎樣托物寓意的。
課前準備 制作多媒體課件
課時安排 1課時
教學過程
一、導入。（故事激趣，導入新課）
師：同學們，首先請大家欣賞一個故事。【播放課件《伯樂相馬》】
師：今天，我們一起來學習韓愈的《馬說》，看看韓愈又是怎樣闡述伯樂和千里馬之間的關系的？（教師板書課題：馬說 韓愈）
二、回顧文學常識。
師：讓我們共同回顧一下有關的文學常識�！静シ� 課件--作者簡介（填空）】哪位同學說說看。
生：韓愈（768～824） 唐 代詩人、 文學 家。字 退之 。河南河陽人，祖籍河北昌黎，自稱 郡望昌黎 ，世稱 韓昌黎 。謚號“文”，在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為“ 韓柳 ”。他們同是唐代古文運動的倡導者。他的散文最有名，有“ 文起八代之衰 ”美譽（蘇軾）。是“唐宋八大家之首”。
師：好。希望大家能熟記于心。那么，誰能結合自己學過的知識，解釋一下標題--馬說？
生：“馬說”即“說馬”，說是古代一種文學體裁。相當于現(xiàn)在的雜文。跟我們學過的“愛蓮說”的說，是一個意思。
師：很好�！窘處熃Y合課件說明】“說”是古代的一種議論文體，大多是以華麗的言辭陳述作者對某個問題的見解，跟現(xiàn)在的雜文相近�！榜R說”即說說馬、談談馬的問題。常采用托物寓意的手法。我們學過的《愛蓮說》，就是--說蓮可愛。愛蓮，即愛君子之德。又如，柳宗元有一篇文章叫《捕蛇者說》，就是--說說捕蛇者的事，柳宗元借說捕蛇者的不幸經(jīng)歷，揭露賦稅給老百姓帶來的深重災難，老百姓不堪其苦。那么，韓愈借說馬的事來說什么呢？我們一起讀讀課文。
三、音讀，讀順文。
師：同學們昨天進行了預習，相信大家預習得都很充分，下面老師想請三名同學來讀課文，每人讀一段，看看大家預習得怎么樣�！旧x課文】
師：誦讀的第一要求是：讀準。不僅要讀準字音，還要做到不添字、不落字。誰能幫剛才讀的同學訂正一下字音？
相信同學們在讀音方面應該沒什么問題了，下面請大家聽聽錄音，拿起筆把文中停頓稍長的地方做個記號。【課件--點擊鏈接】
師：聽出來了嗎？師：說說你聽到的，哪些地方停頓稍長一些？
點撥：“且欲與常馬等--不可得”中間要停頓。 “嗚呼”前停頓較長。
師：很好。現(xiàn)在大家齊讀一遍，大聲讀，注意讀音與節(jié)奏。老師謂同學們配上音樂。
四、義讀，讀通文。
師：讀得真好。其實學習文言文最難的地方就是疏通文意。那老師先把課堂交給大家，根據(jù)以前我們積累的一些文言知識，還有大屏幕上的注解，自己疏通一下課文，有疑難的詞句做上記號，等下我們解決。（點擊課件）（學生自學）
請同學們就近組合，看看自己的疑難能不能在學習小組里面解決。（組內(nèi)解疑）
大家還有疑問嗎？大膽地提出來。（教師與學生共解疑）
大家沒了疑問，那老師要考考同學們“策”、“食”、“其”三個字在這篇文章中有幾種不同的用法，你們能給老師說明一下嗎？（說后屏幕出示）
下面老師請三位同學把課文翻譯一下。（學生翻譯）請同學們一起翻譯一下課文。
五、研讀，讀懂文。
師：學習文言文，了解課文大意，進一步體會文言字詞句的含義是很重要的，直接牽涉到下一個環(huán)節(jié)能否準確、恰當?shù)乩斫庹n文。請同學們再仔細閱讀全文，看屏幕，思考以下問題。（要求：用原句回答）
1、作者是如何闡述“伯樂和千里馬的關系的”？（ ）
2、沒有遇到伯樂，千里馬有什么不幸遭遇？（ ）
3、千里馬的才能為什么被埋沒了？其直接原因是什么？（ ）
4、作者是如何描述千里馬因吃不飽而無法發(fā)揮才能的痛苦的？（ ）
5、作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的?（ ）
6、哪句話點明了文章的中心？（ 其真不知馬也 ）
六、品讀，領悟文。
1、結合寫作背景思考：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？
師：正是這些不知馬者、食馬者的愚昧無知，才造成了千里馬被埋沒。《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間，也就是中唐時期。其時，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人的遭遇也是這樣，初登仕途，很不得志，曾三次上書宰相毛遂自薦，可惜不得重用。盡管如此，他仍然聲明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林，但始終郁郁不得志，所以有“伯樂不常有”之嘆。請同學們結合寫作背景思考：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？
明確：食馬者比喻不能識別人才的封建統(tǒng)治者，伯樂比喻善于識別人才的人，千里馬比喻人才。
2、、揭示“托物寓意”的寫法
師：作者這樣寫是想要告訴我們什么呢？（各抒己見）
點撥：不難看出，本文論述的是識別人才的問題，但通篇沒有一句話直接提到人才，作者認為對有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重任，這樣他們才能施展自己的才干，他的這些主張，是通過對千里馬的“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)”的境遇的描敘表現(xiàn)出來的，這種寫法就叫托物寓意。那作者從中傳達出了怎樣的情感呢？
3、有感情地齊讀課文
師：韓愈在寫到這篇文章的時候很多時候都表達自己的憤懣之情，對飼馬者的譴責，是不是？那我們能不能把作者的這種感情讀出來呢？現(xiàn)在我就要請同學來讀一讀啦！哪位同學能把這種心情，這種感情讀出來？誰敢于接受挑戰(zhàn)？推薦一下吧。試一試�？梢蕴粢欢危部梢哉x。
4、拓展延伸
討論：在韓愈那個時代，沒有伯樂，那在我們這個時代，假如你是千里馬，沒有遇到伯樂，該怎么辦？
師：同學們對作者的思想，對課文的主要內(nèi)容都有了深入的了解。作者認為，自己是個人才，只是缺少伯樂的發(fā)現(xiàn)。封建社會埋沒了不知多少人才，同學們也學過相關的文章，回憶一下，你知道哪些像韓愈一樣被埋沒的人才？還記得表達這種懷才不遇思想的詞句嗎？
（“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風者得焉”的柳宗元；與民同樂的歐陽修；“欲為圣明除弊事”的韓愈還有李白、蘇軾、王維……）許多的人才，想為國家、為百姓做些事，無奈社會黑暗，多次被貶，結局凄慘。 在韓愈他們那個時代，沒有伯樂，那在我們這個時代，假如你是千里馬，沒有遇到伯樂，該怎么辦？請同學們各抒己見，暢所欲言。（課件）
明確：1、伯樂的作用很重要，但并不起決定作用。
2、是金子總會發(fā)光，關鍵在于你是不是真金。
3、不是說能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬只要不偷懶也應該算是好馬。
4、既要努力學習、努力工作，擁有真本領，又要積極尋找機會，尋找伯樂，大膽展示自己的才華。
七、課堂總結（1、內(nèi)容總結2、學法總結）
師：同學們，學了這篇課文，你有什么收獲呢？（學生談）
韓愈以良馬喻人才，寫自己的知遇之難，是因為他生不逢時。我們有幸生活于思想開放、有言論自由的新時代，可以做到人盡其才。那么我希望大家能夠發(fā)出“天生我材必有用”的豪言，“天馬行空任我行”的壯語。同學們，莫愁前路無知己，我相信只要大家肯努力，若干年后的某一天，你們一定會站在我面前自豪地說；“天下誰人不識我！”
八、作業(yè)
《馬說》中作者憤怒地譴責和嘲諷了封建統(tǒng)治者愚妄淺薄、不識人才所造成的千里馬被埋沒現(xiàn)象。
同學們也處于被教育、被選拔的時期，請談談你對現(xiàn)代教育選拔人才的看法，寫一個片段的小作文（300-400字）。
李靜
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