教材編選既要依據(jù)課標(biāo),又要符合學(xué)情,是一項復(fù)雜繁重的工作。教材是集體智慧的結(jié)晶,當(dāng)一套教材編選出來的時候,必然有它存在的價值和使命。要使教材對學(xué)生發(fā)揮作用,教師是一個重要的中介。教師要認(rèn)真鉆研教材,熟悉整套教材的內(nèi)容,理解教材思路。更具體地說,教師要把握每個課題的教學(xué)價值,充分發(fā)揮每個課題的教學(xué)使命,使教材思路、教師思路和學(xué)生思路擰成一股線。
文本具有文本價值,當(dāng)文本被編選入教材的時候,體現(xiàn)了教材編者的思路,也因此獲得了教學(xué)價值。文本價值是孤立的就一篇文章來看的,單獨的一篇文章,我們可以從無限多個角度去分析去認(rèn)識,廣泛和深入的去理解與認(rèn)識鑒賞,這樣的認(rèn)識是沒有窮盡的沒有邊際的,越是經(jīng)典的文本越難以獲得統(tǒng)一的共識,也越難以弄清其真正的主旨。教學(xué)價值則是從教學(xué)的角度出發(fā),對文本價值進(jìn)行選用與截取,常常表現(xiàn)為依據(jù)學(xué)生的年齡特點和學(xué)段學(xué)年教學(xué)的計劃來進(jìn)行選擇。教學(xué)價值體現(xiàn)了教材編者的思路和意圖。教學(xué)使命是文本在教學(xué)中承擔(dān)的責(zé)任,這是由文本的教學(xué)價值決定的,教學(xué)價值與教學(xué)使命相互作用,使文本在教材中充分發(fā)揮作用,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與鑒賞能力,提高語文素養(yǎng),形成正確的人生觀,成為一個會思考的人。
《短歌行》作為人教版語文必修二第二單元第七課《詩三首》這個課題中的一篇課文,必然有它存在的教學(xué)價值和教學(xué)使命。我們將進(jìn)行教材與課例分析。
一、教材分析
1、傳授語文知識
首先,《詩三首》的存在使得學(xué)生能夠?qū)糯姼璧陌l(fā)展脈絡(luò)有延續(xù)性的認(rèn)識以及對各個時代的詩歌特點有大致的了解!对娙住愤x取了漢、魏、晉三朝的著名詩歌,或多或少地體現(xiàn)了那個時期的詩歌特點!对娙住匪诘膯卧歉咧姓Z文最早的古代詩歌單元,從春秋的《詩經(jīng)》開始,到戰(zhàn)國的《離騷》,再到東漢的長篇敘事詩《孔雀東南飛》,體現(xiàn)了詩歌的發(fā)展脈絡(luò)。必修三古代詩歌單元則是從唐代李白的《蜀道難》開始,從東漢到唐代,中間缺少了魏晉南北朝時期的詩歌,這樣的詩歌發(fā)展脈絡(luò)是斷裂的,因此在必修二加入《詩三首》這個課題,無疑使得詩歌的發(fā)展脈絡(luò)成為延續(xù)性的。在這個基礎(chǔ)上,學(xué)生能夠?qū)χ袊糯姼韪鱾時期的特點有大致的了解。其次,進(jìn)一步認(rèn)識曹操。我們在初中學(xué)過曹操《步出夏門行》中的《觀滄!,曹操在詩中表達(dá)了奮發(fā)進(jìn)取、立志統(tǒng)一國家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟,這表明曹操不僅是個詩人,也是個政治家。通過《短歌行》的繼續(xù)學(xué)習(xí),我們將進(jìn)一步感受曹操作為詩人、政治家的一面,以及曹操詩歌慷慨激昂、古樸正直的風(fēng)格。
2、積累語文材料
在必修二第二單元中,編者選取了不同的詩體和不同的流派。首先是詩經(jīng),其次是楚辭體,然后是長篇敘事詩,最后分別是是文人五言詩、漢樂府舊題詩、田園詩!抖谈栊小肥菨h樂府的舊題,屬于《相和歌平調(diào)曲》。學(xué)生通過接觸《短歌積累了有關(guān)漢樂府的知識;同時通過對《短歌行》的背誦,積累了曹操的著名詩歌,提高古典文學(xué)素養(yǎng),在這個基礎(chǔ)上增加對其它詩詞的記憶樂趣。
3、培養(yǎng)審美能力
其一是思想感情,全詩以“憂”為詩眼,表達(dá)了人生苦短、賢才難求、功業(yè)未就的思想感情。
其二是詩歌感情基調(diào)的變化,有人可能說詩篇一開始就表達(dá)人生苦短,感情基調(diào)顯得低沉,其實不然。“慨當(dāng)以慷,憂思難忘”,慷慨的情緒是詩人感嘆“人生幾何”而生的悲涼,又有為了成就天下大業(yè)而激起的昂奮情緒,這中間的聯(lián)系靠的就是“憂”,作者忘不了的就是怎樣在去日已多的人生暮年實現(xiàn)國家統(tǒng)一的宏圖大愿。這里“憂”的基調(diào)屬于“慷慨”,而不是憂傷和悲苦!昂我越鈶n,唯有杜康”,并不是說酒能解憂,而是說憂之深重,這里的情感是深沉,低昂的。低昂與慷慨是一種內(nèi)在的呼應(yīng),詩歌由開頭的低沉轉(zhuǎn)而現(xiàn)在的慷慨悲壯。詩歌的第二節(jié)由低沉到慷慨。第三節(jié)分別照應(yīng)第一節(jié)的低沉和第二節(jié)的慷慨。第四節(jié)和第二節(jié)一樣也是由低沉到慷慨。雖然詩歌從低沉到慷慨反反復(fù)復(fù)變化,但總體上是慷慨悲壯的。
其三是表現(xiàn)手法,詩中運用了比興、用典的手法,如“明明如月,何時可掇”運用比興的修辭手法,把賢才比作明月,什么時候才能把高高的明月?lián)砣霊阎心,表達(dá)詩人求賢不得的思想感情!扒嗲嘧玉,悠悠我心”引自《詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿》,原詩首章是“青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音”,原寫姑娘思念情人,直接比喻了對“賢才”的思念;更重要的是他所省掉的兩句話:“縱我不往,子寧不嗣音?”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”,所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們:“就算我沒有去找你們,你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?”由這一層含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心實在是太周到了,的確具有感人的力量。
4、理想情操教育
我們在學(xué)習(xí)完這首詩歌后,要體會到詩人所說的,人生有限,往往你一眨眼就看不到年華的尾巴了,所以我們要在有限的時間里實現(xiàn)自己的價值,樹立合適的理想,并為理想腳踏實地地奮斗。同時,社會的競爭越來越激烈,我們要把自己培養(yǎng)成一個對社會有用的人才,在社會上有立足之地。
5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
《短歌行》屬于自讀課題中的一篇課文,所以教師在教這首詩歌時,要注重培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的自讀能力。教師要使學(xué)生明白在閱讀一首詩歌時要反復(fù)誦讀,注意把握詩歌中的意象和意境,學(xué)習(xí)詩人用各種表現(xiàn)手法來表達(dá)詩歌感情。
二、課例分析
優(yōu)點:1、整堂課體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。以學(xué)生為主體,注重激發(fā)學(xué)生的興趣,教師與學(xué)生互動得非常自然;作業(yè)的設(shè)計體現(xiàn)了注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)。
2、導(dǎo)入在回顧四大名著的基礎(chǔ)上,自然把學(xué)生引導(dǎo)到與本堂課相關(guān)的《三國演
義》和曹操上,并與學(xué)生一起簡單了解了有關(guān)曹操的生平資料。從學(xué)生角度出發(fā), 在學(xué)生原有知識的基礎(chǔ)上引發(fā)學(xué)生興趣。
3、整節(jié)課有條不紊,先介紹寫作背景,再分析詩人情感,然后深入解讀詩歌,鑒賞詩歌表現(xiàn)手法對表達(dá)情感的作用,最后布置作業(yè),思路非常清晰。
4、注重學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng),主要以“教師提問題--學(xué)生回答問題--教師補充引導(dǎo)”的方式來推進(jìn)課堂節(jié)奏,適合自讀課的教學(xué),符合教材要求。
5、注重詩歌朗讀能力的培養(yǎng),這也是一種指導(dǎo)詩歌學(xué)習(xí)的方法。
不足:1、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不一致。首先,教學(xué)目標(biāo)要求結(jié)合注解,疏通大意,但在實際教學(xué)中,卻沒有這個教學(xué)步驟;其次,教學(xué)目標(biāo)中的“德育目標(biāo)”也沒有實現(xiàn)。
2、解讀較膚淺。把教學(xué)重點放在“求賢如渴”這點上,而這只是詩人“憂”的一方面,詩人還有兩憂,即“人生苦短”和“功業(yè)未就”,在整節(jié)課的教學(xué)中,教師沒有做具體深入地分析,停留在表面。
3、缺乏“咬文嚼字”的精神。詩中的幾個重點字詞對理解詩人情感有很重要的作用,比如“何”、“掇”,教師完全沒有涉及這方面,這是一種學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),而在這節(jié)自讀課中沒有做到。
4、在教學(xué)重點上有這么一條“分析本詩構(gòu)思上的深入細(xì)巧”,教師把這條定位為詩歌層次分析,但是做得不夠具體清楚,只是根據(jù)學(xué)生的劃分,對學(xué)生劃分出來的三個層次依次解讀,而沒有分析這些層次的內(nèi)在關(guān)聯(lián),與教學(xué)重點不匹配。況且,學(xué)生的層次劃分本身就是錯誤的,教師沒有指出來。
5、教師把課時設(shè)計為兩課時,但實際教學(xué)卻是一課時,而且教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度也不符合兩課時的要求。
6、雖然整節(jié)課符合新課標(biāo)的理念,在討論中開展地很熱烈,但是教師的引導(dǎo)不夠,往往是拋出一個問題,學(xué)生回答,教師總結(jié)。在這個過程中,教師沒有對學(xué)生的回答做出正面評價,也沒有很好地把學(xué)生引導(dǎo)到相對正確的答案上。
7、教師兩次使用錄音朗讀,但對朗讀的感情基調(diào)沒有給予全面地分析。這首詩歌的感情基調(diào)不是一成不變的,但是教師只是分析了前八句的感情基調(diào),剩下的卻沒有做全面。這個工作沒做好,卻一直叫學(xué)生讀,不能起到很好的效果。
《短歌行》課堂教學(xué)實錄
廣東省普寧市華僑中學(xué) 莊曉生 方松杰
一、教學(xué)設(shè)計思想
1、教學(xué)目標(biāo):
知識目標(biāo)
(1)了解曹操及其在詩歌發(fā)展中的作用。
(2)體會詩人在詩中所蘊含的思想情感。
能力目標(biāo)
(1)培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的一些技巧。
(2)培養(yǎng)學(xué)生借助注解,疏通、理解文言文的能力。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的綜合探究能力。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生樹立崇高理想,珍惜學(xué)習(xí)時間,使自己鍛煉成為一名符合時代要求的人才。
2、教學(xué)重點:
(1)品味詩人在詩中表現(xiàn)出來的求賢若渴的思想。
(2)學(xué)習(xí)詩中用典的流暢自然。
(3)分析本詩構(gòu)思上的深入細(xì)巧。
3、教學(xué)難點:
詩歌在用典上如何跟主題巧妙地結(jié)合在一起。
4、教學(xué)方法:
(1)點撥法(對學(xué)生通過自讀、自解、自悟等方式解讀課文時留下的問題進(jìn)行啟發(fā)和點撥)
(2)朗讀法(讓學(xué)生通過聽、讀,加深對文章的理解)
(3)討論法(教師對文章內(nèi)容進(jìn)行激疑,開啟學(xué)生思維,并由學(xué)生充分討論后明確)
(4)綜合探究法(引導(dǎo)學(xué)生探究“古詩中的酒文化”)
5、教具準(zhǔn)備:錄音機(jī)和課文朗讀帶
6、課時安排:2課時
二、教學(xué)實施過程
師:中國古代有四部非常有名的小說,也就是我們后來經(jīng)常說到的四大名著。那么,這四部小說分別是什么呢?
(學(xué)生紛紛舉手)
生:我國的四大名著分別是:羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、曹雪芹的《紅樓夢》、 吳承恩的《西游記》。
師:說得很好?磥泶蠹业奈膶W(xué)常識還是挺扎實的。那請問在座的同學(xué)有多少人看過《三國演義》。
(學(xué)生紛紛舉手,反應(yīng)強(qiáng)烈。)
師:好!度龂萘x》是歷史小說中的經(jīng)典之作,特別是它在人物形象的塑造上是相當(dāng)成功的,如曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮等。那今天我們就來了解一下曹操這一個人。下面由哪位同學(xué)來介紹這一人物?
(學(xué)生小聲議論,陸續(xù)有人舉手。)
生1:曹操乳名阿瞞,字孟德。他曾率軍鎮(zhèn)壓黃巾起義,后起兵討伐董卓,又相繼滅掉了袁紹和袁術(shù),“挾天子以令諸侯”,最終統(tǒng)一了北方,與吳、蜀形成了三國鼎立的局面。
生2:曹操,東漢沛國譙郡人,是當(dāng)時著名的政治家、軍事家。劉備等人視之為“漢賊”,后人評價為“一代梟雄”。
師:看來大家對《三國演義》都很熟悉,對曹操了解的也不少。歷史上的曹操除了剛才同學(xué)們說到的之外,同時他還是東漢末年著名的文學(xué)家。他能文善詩。他的散文風(fēng)格清峻、簡約嚴(yán)明,被魯迅稱為“改造文章的祖師”;其詩繼承了漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神。語言質(zhì)樸,氣魄雄渾,格調(diào)慷慨悲涼,代表了“建安風(fēng)骨”。下面,我們就來學(xué)他的一首非常有名的詩《短歌行》。
師:我們先來了解其創(chuàng)作背景。據(jù)考證,這首詩作于曹操的晚年,即東漢末年的建安十三年(208)曹操大敗于赤壁之戰(zhàn)之后。當(dāng)時曹操已經(jīng)53歲了,年事漸高,面對戰(zhàn)亂連年,統(tǒng)一中國的大業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實,因而“憂從中來”,苦悶煎熬。但他并沒有灰心,仍以統(tǒng)一天下為己任,決心廣招人才,建功立業(yè)。
師:我們先來聽這首詩的錄音朗讀,體會作者的思想感情。
(播發(fā)錄音)
師:這首詩抒發(fā)了作者感嘆時光易逝,生命苦短,功業(yè)未成的苦悶和要求招攬賢才、建功立業(yè)的情懷。詩的總體基調(diào)是慷慨悲涼的,朗讀時要把握好作者的這種感情。如開頭八句“對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康”,前四句是作者感慨人生有限、生命易盡,情調(diào)感傷蒼涼。讀時應(yīng)該語速緩慢,語氣傷感低沉。后四句詩人慷慨高歌,借酒消愁,寄托憂思。讀時感情要激昂慷慨。同時,該詩繼承了《詩經(jīng)》四言詩的特點,以四言為主。讀時要把握好節(jié)奏,2/2斷讀,如“對酒/當(dāng)歌,人生/幾何。”下面就讓大家自讀這首詩。
(學(xué)生自讀)
師:請一位同學(xué)來朗讀這首詩。
(某生舉手朗讀)
師:(讀畢,師生鼓掌)這位同學(xué)讀得很好,基本能夠把握準(zhǔn)詩的感情基調(diào)。下面,我們再來聽聽錄音朗讀。聽的過程中,同學(xué)們可以小聲跟讀。
(播放錄音,學(xué)生小聲跟讀)
師:古人說:“讀書百遍,其義自見”,讀詩猶是如此。詩歌要反復(fù)朗讀,以讀帶解,從而體味作者在詩中蘊含的思想感情。
師:下面,我們就共同來鑒賞這首詩。全詩共三十二句,大家討論一下應(yīng)該怎樣劃分?
(學(xué)生積極討論)
生1:全詩可分為三層:1-8句為第一層,抒發(fā)詩人對人生地感慨,借酒消愁;9-25為第二層,表達(dá)詩人得到人才地喜慶心情;26到結(jié)束為第三層,抒發(fā)了詩人的胸襟抱負(fù)。
生2:全詩分為兩層:1-25句為第一層,表達(dá)詩人對人才的渴求;26到結(jié)束是第二層,抒發(fā)了詩人要廣招人才、一統(tǒng)天下的胸襟和抱負(fù)。
師:其他同學(xué)還有別的意見嗎?
(學(xué)生沒有異議)
師:大家贊同哪種分法?
生:第一種。
師:好,既然大家都同意這種分法,我們就按照這樣的思路來分析課文,理解字詞句的意思,體味詩人的思想情感。我們班共有三個小組,每個小組負(fù)責(zé)一個層次,大家可以互相討論、交流。待會,每組派一位同學(xué)來發(fā)言。
(各組學(xué)生相互討論,交流意見,)
生1:第一層前四句詩人借酒抒情,感嘆人生苦短、生命易逝,情調(diào)有點悲涼。后四句詩人借酒消愁,慷慨高歌。
師:詩人在感慨人生有限的時候運用了什么手法?
生:運用了比喻,把“人生”比作“朝露”。
師:對。面對美酒本應(yīng)放聲高歌、及時行樂,但詩人卻感嘆年華易逝、生命易盡,就像早晨的露珠,太陽一出來就被蒸干了。詩人心中痛苦不堪,詩句帶有明顯的感傷蒼涼的情調(diào)。
師:詩人說“憂思難忘”,他為何憂思?
生1:可能是因為生命易逝所產(chǎn)生的憂愁吧。
生2:依據(jù)文章的內(nèi)容,詩人的憂思是因求賢若渴卻求之不得和他功業(yè)未成卻感人生苦短而產(chǎn)生的苦悶。
師:回答得很好!皯n思”是全詩的脈絡(luò),既解釋了前面痛苦感嘆的原因,又為后面詩人對賢才的渴求埋下了伏筆!岸趴怠北臼枪糯l(fā)明造酒的人,這里采用了借代的手法,是酒的代稱。
師:一組的同學(xué)把這一層朗讀一次。
(學(xué)生朗讀)
師:接著,請第二組的同學(xué)來分析第二層。
生1:這一層是詩人抒發(fā)對賢才的渴慕,表明自己對嘉賓的禮遇和思念。
生2:這一層采用了借喻和比興的手法!扒嗲嘧玉,悠悠我心。但為君故,沉吟至今!笔墙栌鳎懊髅魅缭,何時可掇”是比興。
師:這一層作者就是用這樣的手法來展開的。他活用了《詩經(jīng)鄭風(fēng)子矜》里面的詩句: “青青子矜,悠悠我心!北臼潜磉_(dá)對情人的思慕,這里借喻對人才的渴求。“明明如月,何時可掇”運用了比興的手法,以“明月”喻指“賢才”。作者面對一輪皓月,感慨人才如空中之月可望而不可得,何時才能為我所用。于是,很自然地引出下文“憂從中來,不可斷絕”的人生感嘆。
師:本文在用典上貼切自然。除了剛才我們講到的例子之外,“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙!彼木湟昧恕对娊(jīng)小雅鹿鳴》,它所起的作用是什么呢?
生:這本是宴請賓客的詩句,這里用以表示對賢才的禮遇。
師:這八句化用《詩經(jīng)》的成句,以明己志,表達(dá)了詩人求賢若渴、尊重賢才的思想感情;们叭顺删渥匀粐(yán)整,與詩歌主題渾然一體。
師:這一層點明前面憂思的原因,呼應(yīng)了前文。
師:現(xiàn)在我們進(jìn)入對第三層的學(xué)習(xí)。這一層的前四句該如何理解?請第三組的同學(xué)來回答。
生:明月當(dāng)空星辰稀少,烏鵲展翅向南而飛。繞樹飛了三圈,有哪枝高枝可以棲息。
師:這四句勾勒出一幅月夜烏鵲南飛圖。作者觸景生情,寓情于景!盀貔o”比喻賢才,“烏鵲南飛”暗喻人才南流。“三匝”是“多圈”的意思,是個概數(shù),不能翻譯成“三圈”!昂沃梢馈北扔髻t才尋找歸宿,但無所依托,表達(dá)作者的惋惜之情。
師:“山不厭高,水不厭深。周公吐哺,天下歸心! 最后四句借用典故,表達(dá)詩人愿以山高海深的胸懷,效法周公廣招人才,抒發(fā)了他統(tǒng)一天下的雄心壯志。
師:大家再把這首詩朗讀一次,并試著背誦全詩。
(學(xué)生朗讀)
布置作業(yè):
課后探究性話題――本詩以酒開篇、借酒抒情?梢哉f在中國古代,酒與詩是不相離的。大多詩人喝酒必賦詩,有酒興才能有詩情。最典型的是李白,他能杯酒詩百篇,他是詩的一生也是酒的一生!稓w園田居》作者陶淵明,其詩也是“篇篇有酒”。酒與詩有著源遠(yuǎn)的姻緣,酒文化在中國文化史上有著其獨特的地位。同學(xué)們可以就“古詩中的酒文化”為課題,就某一方面搜集材料,進(jìn)行探究,寫一篇小論文。
探究話題:古詩中的酒文化
方法指導(dǎo):
1、以4-6人為一小組,搜集相關(guān)資料。
2、匯集材料,分析討論,綜合意見,寫成一篇小論文。
(本文獲全國教育科學(xué)部“十五”規(guī)劃重點課題“創(chuàng)新學(xué)習(xí)研究與實驗成果評比二等獎)
王筱凌
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